ВАШЕТО РЪКОВОДСТВО ЗА ЕДНОПОЛОВИТЕ БРАКОВЕ В САЩ И ПО СВЕТА
Днес все повече и повече правителства по света обмислят да дадат правно признание на еднополовите бракове. Досега 30 държави и територии са приели национални закони, позволяващи на гейове и лесбийки да се женят, най-вече в Европа и Америка. В тази статия ще разгледаме как започна и какво доведе до това, където сме днес.
ИСТОРИЯ НА ЕДНОПОЛОВИТЕ БРАКОВЕ
Еднополовите съюзи са били известни в Древна Гърция и Рим, Древна Месопотамия, в някои региони на Китай, като провинция Фудзиен, и в определени периоди от древната европейска история.
Еднополовите брачни практики и ритуали са били по-признати в Месопотамия, отколкото в древен Египет. Алманахът на заклинанията съдържаше молитви, подкрепящи еднакво любовта на мъжа към жената и на мъжа към мъжа.
В южната китайска провинция Гуангдонг, по време на периода на династията Мин, жените се обвързвали в договори с по-млади жени в сложни церемонии. Мъжките също влизат в подобни договорености. Този тип подреждане също е било подобно в древната европейска история.
Пример за егалитарно мъжко домашно партньорство от ранния период на династията Джоу в Китай е записан в историята на Pan Zhang & Wang Zhongxian. Въпреки че връзката беше одобрена от по-широката общност и беше сравнена с хетеросексуален брак, тя не включваше религиозна церемония, обвързваща двойката.
Някои ранни западни общества са интегрирали еднополовите връзки. Практиката на еднополовата любов в древна Гърция често е приемала формата на педерастия, която е била ограничена по времетраене и в много случаи е съществувала успоредно с брака. Документирани случаи в този регион твърдят, че тези съюзи са временни педерастични връзки.
Свещената банда на Тива беше наречена така, защото мъжките двойки, които я образуваха, размениха свещени обети между любовник и любима в светилището на Йолай, любим на Херакъл. Тези съюзи създадоха морална дилема за гърците и не бяха универсално приети.
ЕДНОПОЛОВИТЕ БРАКОВЕ В ЛИТЕРАТУРАТА
Въпреки че Омир не описва изрично Ахил и Патрокъл като хомосексуални любовници в Илиада, по-късните антични автори представят връзката им като такава.
Есхил описва Ахил като педерастичен любовник в своята трагедия от 5-ти век пр. н. е. „Мирмидонците“. Ахил говори за „честите ни целувки и „благочестив съюз“ на бедрата в фрагмент от пиесата, който е оцелял.
Платон също прави същото в своя Симпозиум (385-3370 пр. н. е.); Федър се позовава на Есхил и посочва Ахил като пример за това как хората могат да бъдат по-смели и готови да се жертват за своите близки. Есхин твърди в своята реч срещу Тимарх, че Омир „крие любовта им и избягва да дава титла на приятелството им“, но Омир предполага, че образованите читатели ще могат да разберат „превъзходното величие“ на тяхната привързаност.
Симпозиумът на Платон включва мит за сътворението (речта на Аристофан), който обяснява хомосексуалността и празнува педерастичната традиция на еротичната любов между жените (речта на Павзаний), и друг от неговите диалози (Федър).
Древната поезия е повлияна от осъзнаването на мъжко-мъжкото привличане чрез древногръцката педерастия (още през 650 г. пр.н.е.), а по-късно и от приемането на известна хомосексуалност в Рим.
Втората от еклогите на Вергилий (1-ви век пр.н.е.) вижда как пастирът Коридон обявява любовта си към Алексис в Еклога 2. Еротичната поезия на Катул през същия век е насочена към други мъже (Кармен 48-50, 99 и 99). В сватбен химн (Carmen 61) той изобразява мъжка наложница, която е на път да бъде заменена от своя господар.
Първият ред на прочутата му инвективна Кармен 16 — който е описан като „един от най-мръсните изрази, написани на латински или на който и да е друг език по този въпрос“ — съдържа изрични хомосексуални сексуални действия.
Сатириконът на Петроний е латинска измислица, която описва злополуките и любовта на Енколпий и неговия любовник Гитон (16-годишно момче-слуга). Той е написан по време на управлението на Нерон през 1-ви век сл. н. е. и е най-старият известен текст, описващ хомосексуалността.
Известният японски роман на Мурасаки Шикибу „Приказката за Генджи“ е написан в началото на 11 век. Заглавният герой Хикару Генджи е отхвърлен в глава 3.
Вместо това тя спи с по-малкия си брат. „Генджи го дръпна надолу до себе си. Генджи от своя страна, или поне така се съобщава, намери момчето за по-привлекателно от студената си сестра.
Алкивиад, ученикът от Антонио Роко е публикуван анонимно през 1652 г. Това е италиански диалог, който защитава хомосексуалната содомия. Това е първото известно изрично произведение като това от древността.
Предвидената цел на Alcibiades the Schoolboy, публикувана анонимно през 1652 г., е била да защити педерастията или да създаде порнографски материали. Това е обсъждано.
Много средновековни европейски произведения включват препратки към хомосексуалността. Например в Декамерон или Ланвал на Джовани Бокачо (френски лай), в който Ланвал, рицар, е обвинен от Гуиневир, че няма „никакво желание за жена“. Други произведения включват хомосексуални теми като Yde et Olive.
Брачно равенство в Съединените щати
В началото на 1970-те години на миналия век, на фона на изблик на гей активизъм, отприщен от бунтовете в Стоунуол в Гринуич Вилидж, няколко еднополови двойки заведоха съдебни дела с искане за разрешителни за брак. Съдилищата не взеха твърде сериозно техните аргументи. Съдия в Кентъки инструктира една лесбийка ищца, че няма да бъде допусната в съдебната зала, освен ако не смени панталоните си с рокля. Съдиите от Върховния съд на Минесота не биха уважили твърдението за гей бракове, като зададат дори един въпрос по време на устни аргументи.
Проверете пълните САЩ хронологията на еднополовите бракове в друг пост.
Тогава равенството в брака не беше приоритет на гей активистите. По-скоро те се съсредоточиха върху декриминализиране на секса по взаимно съгласие между партньори от един и същи пол, осигуряване на законодателство, забраняващо дискриминацията въз основа на сексуална ориентация в общественото настаняване и заетост, и избиране на първите открити гей държавни служители в нацията.
Всъщност повечето гейове и лесбийки по онова време бяха дълбоко двойствени по отношение на брака. Лесбийските феминистки са склонни да смятат институцията за потисническа, предвид традиционните правила, които я определят, като прикритие и имунитет срещу изнасилване.
Много сексуални радикали се противопоставиха на моногамията на традиционния брак. За тях гей освобождението е сексуално освобождение. През 1970-те години активизмът за правата на гейовете беше по-фокусиран върху видимостта и личното освобождение, отколкото върху достъпа до институции като брака.
Някои гей активисти искаха да им бъде позволено да се женят през 1970-те години. Други отхвърлиха идеята и смятаха брака за остаряла институция. През декември 1973 г. Американската психиатрична асоциация класифицира хомосексуалността като психично разстройство. Американската психологическа асоциация последва примера през 1975 г.
Имаше публична реакция от противници на правата на гейовете поради повишената видимост на ЛГБТ общността. Анита Брайънт, певица и бивша Мис Оклахома, беше виден противник на правата на гейовете. Тя основа „Спасете нашите деца“ и се бори за отмяната на местните наредби, забраняващи дискриминацията въз основа на сексуална ориентация.
През 1980-те години се наблюдава нарастване на хомофобията и дискриминацията поради епидемията от СПИН. Тази новина също насърчи гей общностите да се организират. След смъртта на актьора Рок Хъдсън отношението към СПИН и гей общността започна да се променя.
През 1983 г. конгресменът Джери Стъдс, D-MA, стана първият открито хомосексуален конгресмен. Той беше последван от конгресмен Барни Франк (D–MA) през 1987 г.
Федералният закон за защита на брака е подписан от президента Бил Клинтън на 21 септември 1996 г. Този федерален закон определя брака като между мъж или жена на федерално ниво. Федералното законодателство на DOMA гарантира, че никой щат не може да принуди гей браковете да бъдат признати в други щати. Освен това попречи на еднополовите двойки да получат федерална защита и обезщетения като женени хетеросексуални двойки.
Върховният съд на Върмонт единодушно постанови по делото Бейкър срещу Върмонт на 20 декември 1999 г., че еднополовите двойки имат същите права, защита и предимства като хетеросексуалните. Върмонт беше първият американски щат, който създаде граждански съюзи на 1 юли 2000 г. Това даде на семейните двойки от един и същи пол същите права и защита като хетеросексуалните двойки, без това да се нарича брак.
Върховният съд на САЩ постанови, че законите за содомията са противоконституционни на 26 юни 2003 г. в Лорънс срещу Тексас. Съдът отмени съдебното решение от 30 юни 1986 г. по делото Бауърс срещу Хардуик. Съдия Антонин Скалия, несъгласен с това решение, каза, че решението на мнозинството „оставя на доста нестабилна основа държавните закони, ограничаващи браковете до партньори от противоположния пол“.
Върховният съдебен съд на Масачузетс постанови на 18 ноември 2003 г., че еднополовите двойки трябва да имат право да се женят. Върховният съдебен съд на Масачузетс не предложи на законодателната власт алтернатива на брака, както направи решението на Върховния съд на Върмонт от 1999 г. Първият законен гей брак е сключен в САЩ на 17 май 2004 г. в Кеймбридж, Масачузетс от Таня Макклоски (масажист) и Марсия Кадиш (мениджър по заетостта в инженерна компания).
Четири щата вече бяха забранили гей браковете преди 2004 г. Референдумите бяха използвани за изменение на конституциите на 13 щата през 2004 г., за да забранят гей браковете. Между 2005 г. и 15 септември 2010 г. още 14 щата последваха примера, което доведе до 30 общия брой щати, които конституционно са забранили гей браковете.
Сенатът на САЩ не успя да одобри конституционната поправка, забраняваща гей браковете на 14 юли. Тя получи 48 гласа от 60 гласа. Камарата на представителите на САЩ отхвърли конституционната поправка за забрана на хомосексуалните бракове на 30 септември 2004 г. с 227 гласа срещу 186. Това беше с 49 гласа по-малко от необходимото мнозинство от две трети.
Губернаторът Куомо подписа Закона за равенство в брака на Ню Йорк на 24 юни 2011 г. Това позволява на еднополовите двойки да сключват законен брак в Ню Йорк.
Гей браковете са легализирани от Върховния съд на САЩ
На 28 април 2015 г. Върховният съд на САЩ изслуша устни аргументи по делото Obergefell срещу Hodges. Спорът се въртеше около това дали гей бракът е право, гарантирано от конституцията на САЩ и дали може или не може да бъде законно признат като брак в държави, които забраняват тази практика.
Върховният съд на САЩ постанови 5-4 на 26 юни 2015 г., че конституцията на САЩ дава право на равнополовите двойки да сключват брак във всички 50 щата.
След решението на Върховния съд на САЩ Obergefell срещу Hodges от 26 юни 2015 г. Тексас легализира еднополовите бракове. Преди това американският щат беше забранил еднополовите бракове в Тексас както със своя устав, така и със своята щатска конституция. Помощник-съдия Антъни Кенеди заяви, че Съдът в мнозинството си „станови, че еднополовите двойки могат да упражняват основното си право да се женят във всички щати“.
На 6 януари 2016 г. главният съдия на Алабама Рой Мур нареди на щатските завещателни съдии да не издават разрешителни за брак на еднополови двойки. След като федерален съд отмени забраната на Алабама срещу гей браковете, той издаде подобно решение през февруари 2015 г. Това е не е ясно дали държавните завещателни съдии следват тези заповеди.
Имаше обратна реакция от държави, чиито забрани бяха отменени от Obergefell-v. Решението на Ходжис от Върховния съд. Много окръжни чиновници напуснаха или отказаха да издадат разрешителни за брак на гей двойки или да издадат разрешителни за брак на когото и да било, като се позоваха на нарушение на религиозните им вярвания от страна на правителството.
В най-публичния случай Ким Дейвис, окръг Роуан, окръжен чиновник в Кентъки, беше задържан за кратко през септември 2015 г. за неуважение. Тя отказа да издаде разрешителни за брак на гей двойки и нареди на служителите си да го направят. Дейвис беше освободена, след като служителите й започнаха да издават лицензи в нейно отсъствие. Те казаха, че ще продължат да го правят, когато тя се върне на работа.
ЕДНОПОЛОВИТЕ БРАКОВЕ ПО СВЕТА
На 1 април 2001 г. четири двойки – една жена и трима мъже – се ожениха на телевизионна церемония, отслужена от кмета на Амстердам, Холандия. Това отбеляза първата в света законна гей брачна церемония. Освен в Холандия, гей браковете са законни в повече от тридесет страни.
Еднополовите бракове станаха законни в нарастващ брой страни през последните години. Парламентът на Обединеното кралство в Лондон наскоро легализира еднополовите бракове в Северна Ирландия, която беше последната съставна страна на Обединеното кралство, която забранява на гей и лесбийки двойки да се женят. Еднополовите бракове също станаха законни тази година в Еквадор, Тайван и Австрия.
В някои страни, които наскоро са легализирали еднополовите бракове, тласъкът за правна промяна дойде чрез съдилищата. Например гласуването на 17 май в тайванския законодателен юан (официалното име на еднокамарния парламент на нацията) беше предизвикано от решение от 2017 г. на Конституционния съд на страната, което отмени закон, определящ брака като съюз между мъж и жена.
По същия начин легализирането на гей браковете в Австрия в началото на 2019 г. дойде след решение от 2017 г. на Конституционния съд на страната. В Съединените щати Върховният съд легализира гей браковете в цялата страна с решение от 2015 г.
В световен мащаб повечето страни, които позволяват гей браковете, са в Западна Европа. Все пак много западноевропейски нации, включително Италия и Швейцария, не позволяват еднополовите съюзи. И досега нито една страна в Централна и Източна Европа не е легализирала гей браковете.
Заедно с Нова Зеландия и Австралия, Тайван е една от само трите държави в Азиатско-тихоокеанския регион, които са легализирали еднополовите съюзи. В Африка само Южна Африка позволява на гейове и лесбийки да се женят, което стана законно през 2006 г.
В Америка пет държави освен Еквадор и САЩ – Аржентина, Бразилия, Канада, Колумбия и Уругвай – са легализирали гей браковете. Освен това някои юрисдикции в Мексико позволяват на двойки от един и същи пол да се женят.
Япония не признава еднополовите бракове или гражданските съюзи. Това е единствената страна в Г-7, която не признава юридически еднополовите съюзи под никаква форма. Няколко общини и префектури издават символични сертификати за еднополово партньорство, които предоставят някои предимства, но не предлагат никакво правно признание.
Религия, църкви и еднополови бракове
Католическата Църква
През октомври 2015 г. епископи, присъстващи на Четиринадесетата редовна обща асамблея на Синода на епископите в Рим, се споразумяха за заключителен документ, който отново подчертава, че докато хомосексуалистите не трябва да бъдат дискриминирани несправедливо, Църквата е ясна, че еднополовите бракове „не са дори малко аналогични ” към хетеросексуален брак.
Те също така твърдяха, че местните църкви не трябва да се подлагат на натиск да признаят или подкрепят законодателството, което въвежда еднополовите бракове, нито международните органи трябва да поставят условия за финансова помощ на развиващите се страни, за да принудят въвеждането на закони, които установяват еднополовите бракове.
Англиканско причастие
От 2016 г. „по-либералните провинции, които са отворени за промяна на църковната доктрина относно брака, за да позволят еднополовите съюзи, включват Бразилия, Канада, Нова Зеландия, Шотландия, Южна Индия, Южна Африка, САЩ и Уелс“.
В Англия и Уелс гражданските партньорства са разрешени за духовници. „Нито църквата в Уелс, нито църквата на Англия се противопоставят на това духовниците да бъдат в граждански партньорства. Англиканската църква изисква духовниците в граждански партньорства да се закълнат да останат сексуално целомъдрени, но църквата в Уелс няма такова ограничение.
Англиканската църква разрешава на свещениците да влизат в еднополови граждански партньорства от 2005 г. Ирландската църква признава пенсиите за духовници в еднополови граждански партньорства.
Хомосексуализъм и методизъм
Африканската методистка епископална църква не подкрепя изрично, нито забранява ръкополагането на открито LGBTQ духовенство. Понастоящем няма забрана за ръкополагане и AME не забранява на ЛГБТК хората да служат като пастори или да ръководят деноминацията.
Историческото гласуване на Африканската методистка епископална църква, което беше първото гласуване в предимно афро-американска деноминация по въпроса относно брачните права за гей двойки, видя, че църквата единодушно отхвърли служителите, благославящи съюзи с такъв секс през юли 2004 г. Според църквата лидери, хомосексуалната активност „явно противоречи на [техните] разбирания на Писанието“.
AME забранява на министрите да служат в гей сватби. Въпреки това, AME не е „избрала“ да направи никакви официални изявления относно хомосексуалността. Някои открито гей духовници са ръкоположени от AME.
Въпреки че AME гласува против еднополовите бракове, Генералната конференция гласува в полза на създаването на комисия, която да проучи и да направи препоръки за промени в ученията на църквата и пасторската грижа за членовете на LGBTQ.
Евангелската методистка църква вярва, че хомосексуалността се осъжда от Библията, както е показано в Левит 18-22, Римляни 1:26-27 и 1 Коринтяни 6-9-19. В него се казва, че хомосексуалните действия могат да доведат до вечно наказание и духовна смърт. Но хомосексуалността не е по-голям грях от убийството, прелюбодейството и кражбата.
Следователно на хомосексуалистите без безбрачие е забранено да се присъединят към Евангелската методистка църква. Освен това, практикуващите хомосексуалисти нямат право да стават кандидати за ръкоположеното служение. Въпреки че Църквата вярва, че всеки има права и защита съгласно гражданското право, тя категорично се противопоставя на всяко гражданско законодателство, което насърчава хомосексуалността като нормален начин на живот.
Всички хомосексуалисти, които вярват в Исус Христос и спират да практикуват хомосексуални действия, са добре дошли в Евангелската методистка църква.
Какво казва Библията за хомосексуалността?
Библията не казва нищо за „хомосексуалността“ като вродено измерение на личността. Сексуалната ориентация не е била разбирана в библейски времена. Но някои хора все още намират факти, които според тях доказват това, което Библията казва за еднополовите бракове.
Библията определя брака в Битие 2:24 като съюз между един мъж и една жена. Исус Христос поддържа това определение за брак в Матей 19:5, както и апостол Павел в Ефесяни 5:31. Всяка сексуална активност, която отнема място извън този контекст се третира като грешно, това, което Исус нарича „сексуална неморалност“ в Марк 7:21.
В допълнение към това, еднополовата практика е изрично подчертана като грешна много пъти в Писанието. В Божия закон, например, осъжданията на еднополовите практики са дадени в Левит 18:22 и 20:13.
Допълнителни препратки са направени в Новия завет. Например, в Римляни 1:24-32, на фона на ехото от разказа за сътворението в Битие, както мъжките, така и женските еднополови практики се третират като греховни. Допълнителни препратки към греховността на еднополовите практики могат да се видят в 1 Коринтяни 6:9 и 1 Тимотей 1:10.
Следователно Писанията са последователни в забраната си за еднополова сексуална активност в различни периоди от историята на спасението и в различни културни среди. Въпреки че Писанията са ясни по отношение на сексуалната етика, те също така ни казват, че перспективата за прошка и вечен живот се предлага на всеки, който се отвърне от греха и положи вярата си в Христос (Марк 1:15), без значение как може да е паднал освен добрия му дизайн за секс и брак.
Граждански съюзи
Граждански съюз, гражданско партньорство, семейно партньорство, регистрирано партньорство, нерегистрирано партньорство и статуси на нерегистрирано съжителство предлагат различни правни предимства на брака.
Преди решението Obergefell няколко щата разшириха законовите права на съпрузите в еднополови връзки чрез граждански съюзи и домашни партньорства, вместо да разрешават еднополовите бракове. Тъй като Obergefell изисква еднополовите бракове да бъдат разрешени във всички щати, не е ясно дали тези алтернативи ще продължат да бъдат уместни или необходими.
Те обаче остават законно достъпни и някои двойки продължават да поддържат правни отношения чрез тези форми. Гражданските съюзи предоставят правно признание на връзката на двойките и предоставят законни права на партньорите, подобни на тези, предоставени на съпрузите в брака.
ЕДНОПОЛОВИТЕ БРАКОВЕ В НАРОДНАТА КУЛТУРА
Невъзможно е да се знае колко забавление винаги движи обществото, а не просто го отразява. Но е трудно да се избегне усещането, че през последните пет или шест години се наблюдава един добродетелен културен цикъл.
2009 беше годината, в която публиката се срещна с Кам и Мич (Ерик Стоунстрийт и Джеси Тайлър Фъргюсън), гей двойка, живееща заедно с осиновена дъщеря. Те не бяха женени, когато сериалът започна - предложение 8 в родната им Калифорния им забрани и те се ожениха, след като беше отменено - но се справяха с предизвикателствата на дългосрочната връзка на екрана всяка седмица, както около 10 милиона души са гледали у дома.
Шоуто се превърна в едно от малкото междукултурно привлекателни телевизионни произведения от годините на Обама, гледано в червени и сини щати, проверено по име както от Ан Ромни, така и от президента. Проучване на Hollywood Reporter от 2012 г. установи, че 27 процента от вероятните гласоподаватели казват, че изобразяването на гей герои по телевизията ги прави по-про-гей бракове и има новинарски сметки за хора, които приписват новооткритите си симпатии към гейовете на Modern Family.
Телевизията представя куиър хора от десетилетия (Уил и Грейс, Glee, All in the Family и Golden Girls). Напредъкът обаче е бавен. Повечето от тези програми поддържаха стереотипи и се фокусираха върху белите хора, като изключваха всички останали хора.
Кам и Мич са толкова кротки, колкото някой може да си помисли – за разлика от обикновените двойки, с които излизат, те рядко се докосват, никога не говорят за секс и правят голяма работа с целувките на публично място.
Но остава фактът, че всяко популярно изображение на гей живота помогна да се насърчат мрежите да рискуват с другите и днес има безпрецедентно разнообразие в представянето на сексуалността по телевизията, както е показано в програми като Empire и Orange Is the New Black.
Факти за еднополовите бракове
Делът на американците, които подкрепят браковете от един и същи пол, нараства постоянно през по-голямата част от последното десетилетие, но обществената подкрепа се изравнява през последните няколко години. Около четири на всеки десет възрастни в САЩ (37%) подкрепят разрешаването на гейове и лесбийки да се женят през 2009 г., като делът нараства до 62% през 2017 г. Но възгледите са до голяма степен непроменени през последните няколко години. Около шест от десет американци (61%) подкрепят еднополовите бракове в последното проучване на Pew Research Center по въпроса, проведено през март 2019 г.
Въпреки че подкрепата в САЩ за еднополовите бракове се е увеличила сред почти всички демографски групи, все още има значителни демографски и партийни разделения. Например, днес 79% от американците, които не са религиозни, подкрепят еднополовите бракове, както и 66% от белите протестанти и 61% от католиците. Сред белите евангелски протестанти обаче само 29% подкрепят еднополовите бракове. Все пак това е приблизително двойно повече от нивото (15%) през 2009 г.
Докато подкрепата за еднополовите бракове непрекъснато нараства сред кохортите от поколения през последните 15 години, все още има значителни възрастови различия. Например, 45% от възрастните в Silent Generation (родените между 1928 и 1945 г.) подкрепят разрешаването на гейове и лесбийки да се женят, в сравнение със 74% от Millennials (родени между 1981 и 1996 г.). Съществува и значително политическо разделение: републиканците и независимите републиканци са много по-малко склонни да подкрепят еднополовите бракове, отколкото демократите и демократите (44% срещу 75%).
Еднополовите бракове се увеличават. Проучванията, проведени от Gallup през 2017 г., показват, че около един на всеки десет ЛГБТ американци (10.2%) са женени за партньор от същия пол, в сравнение с месеците преди решението на висшия съд (7.9%). В резултат на това мнозинството (61%) от съжителстващите двойки от един и същи пол са били женени към 2017 г., спрямо 38% преди решението.
Както при широката общественост, американците, които се идентифицират като лесбийки, гейове, бисексуални или транссексуални (ЛГБТ), най-вероятно ще посочат любовта като много важна причина за сключване на брак. В проучване на Pew Research Center от 2013 г., 84% от възрастните ЛГБТ и 88% от широката общественост посочват любовта като много важна причина за сключване на брак, а поне седем от десет и в двете групи посочват приятелството (71% и 76% , съответно). Но имаше и някои разлики. ЛГБТ американците, например, са били два пъти по-склонни от тези в широката общественост да цитират законови права и обезщетения като много важна причина за сключване на брак (46% срещу 23%), докато тези в широката общественост са били почти два пъти по-склонни от ЛГБТ американците посочват, че имат деца (49% срещу 28%).
САЩ са сред 29 държави и юрисдикции, които позволяват на гей и лесбийки двойки да се женят. Първата нация, която легализира гей браковете, беше Холандия, която направи това през 2000 г. Оттогава няколко други европейски държави – включително Англия и Уелс, Франция, Ирландия, цяла Скандинавия, Испания и най-скоро Австрия, Германия и Малта – са легализирали гей браковете. Извън Европа еднополовите бракове вече са законни в Аржентина, Австралия, Бразилия, Канада, Колумбия, Еквадор, Нова Зеландия, Южна Африка и Уругвай, както и в части от Мексико. А през май 2019 г. Тайван стана първата страна в Азия, която позволи на гейове и лесбийки да се женят законно.
Чакай, има още. Ето още 11 факта за LGBTQ брака от САЩ и по света.
1. Холандия стана първата страна, легализирала еднополовите бракове през 2001 г.
2. От 2014 г. още 13 държави са узаконили еднополовите бракове. Южна Африка, Белгия, Дания, Швеция, Канада и Испания са някои от тези страни. Масачузетс беше първият щат в САЩ, който легализира еднополовите бракове през 2004 г.
3. Към 2014 г. следват 20 щата: Айова, Върмонт, Мейн, Ню Йорк, Кънектикът, Вашингтон, Мериленд, Ню Хемпшир, Орегон, Калифорния, Ню Мексико, Минесота, Айова, Илинойс, Индиана, Хавай, Роуд Айлънд, Делауеър, Пенсилвания и Вашингтон
4. През 2012 г. президентът Обама влезе в историята на САЩ, когато каза пред ABC News: „Мисля, че еднополовите двойки трябва да могат да се женят. Помолете вашите приятели и други социални влиятелни лица да покажат подкрепата си за правата на ЛГБТК. Регистрирайте се за Love It Forward.
5. Аляска и Хавай бяха първите щати, които законно забраниха еднополовите бракове през 1998 г.
6. 16 щата забраняват еднополовите бракове, някои чрез конституционни изменения, други със закон, а мнозинството и от двете.
7. 7 щата предоставят някои, ако не всички, съпружески права на неженени двойки във вътрешни партньорства, включително Калифорния, Невада, Орегон, Вашингтон, Хаваи, Мейн и Уисконсин.
8. Към 2014 г. 55% от американците смятат, че еднополовите бракове трябва да бъдат законни.
9. През 2013 г. Върховният съд отмени части от Закона за защита на брака (DOMA) (който дефинира брака като съюз между мъж и жена) и обяви, че федералното правителство ще признае еднополовите бракове за законни.
10. В много страни като Судан, Иран и Саудитска Арабия гейовете могат да бъдат наказани със смъртно наказание.
11. Въпреки че еднополовите бракове не са били законни до 2000-те, еднополовите двойки се женят в телевизионни предавания през 1990-те години. Ситкомът „Roseanne“ включва еднополов брак през 1995 г., докато „Приятели“ включва лесбийска сватба през 1996 г.
Често задавани въпроси
Препратки и допълнително четене
- История на гей браковете в ProCon.org
- Книги за гей и лесбийски брак в Barnes & Nobel
- Поп културата оформя дебата за еднополовите бракове в LA Times
- Еднополовите бракове по света в Pew Research Center
- Религиозни възгледи за еднополовите бракове в Wikipedia.org
Оставете коментар