VIA GVIDILO AL SAMSEKSA EDZIĜO EN USONO KAJ EN LA MONDO
Hodiaŭ pli kaj pli da registaroj tra la mondo pripensas doni laŭleĝan rekonon al samseksaj edz(in)oj. Ĝis nun, 30 landoj kaj teritorioj realigis naciajn leĝojn permesantajn geedzojn kaj lesbaninojn geedziĝi, plejparte en Eŭropo kaj la Amerikoj. En ĉi tiu artikolo, ni rigardos kiel ĝi komenciĝis kaj kio kondukis al kie ni estas hodiaŭ.
HISTORIO DE SAMSEKSA EDZIĜO
Samseksaj kuniĝoj estis konataj en Antikva Grekio kaj Romo, antikva Mezopotamio, en kelkaj regionoj de Ĉinio, kiel ekzemple Fujian-provinco, kaj en certaj tempoj en antikva eŭropa historio.
Samseksaj edzecaj praktikoj kaj ritoj estis pli rekonitaj en Mezopotamio ol en antikva Egiptio. La Almanako de Sorĉaĵoj enhavis preĝojn favorantajn sur egala bazo la amon de viro por virino kaj de viro por viro.
En la suda ĉina provinco de Gŭangdongo, dum la Ming-dinastio periodo, inoj ligus sin en kontraktoj kun pli junaj inoj en kompleksaj ceremonioj. Ankaŭ maskloj eniris similajn aranĝojn. Tiu speco de aranĝo ankaŭ estis simila en antikva eŭropa historio.
Ekzemplo de egalrajta vira hejma partnereco de la frua Zhou-dinastioperiodo de Ĉinio estas registrita en la rakonto de Pan Zhang & Wang Zhongxian. Dum la rilato estis aprobita fare de la pli larĝa komunumo kaj estis komparita kun aliseksema geedziĝo, ĝi ne implikis religian ceremonion ligantan la paron.
Kelkaj fruaj okcidentaj socioj integris samseksajn rilatojn. La praktiko de samseksa amo en antikva Grekio ofte prenis la formon de pederastio, kiu estis limigita en tempodaŭro kaj, en multaj kazoj, kunekzistis kun geedziĝo. Dokumentitaj kazoj en tiu regiono asertis ke tiuj sindikatoj estis provizoraj pederastiaj rilatoj.
La Sankta Bando de Tebo estis tiel nomita ĉar la viraj paroj kiuj formis ĝin interŝanĝis sanktajn promesojn inter amanto kaj amato ĉe la sanktejo de Iolaus, amata de Heraklo. Tiuj sindikatoj kreis moralan dilemon por la grekoj kaj ne estis universale akceptitaj.
SAMSEKSA EDZIĜO EN LITERATURO
Kvankam Homero ne eksplicite prezentis Aĥilon kaj Patroklo kiel samseksemajn amantojn en Iliado, pli postaj antikvaj aŭtoroj prezentis sian rilaton kiel tian.
Esĥilo portretas Aĥilon kiel pederasta amanto en sia 5-ajarcenta a.K. tragedio The Myrmidons . Aĥilo parolas pri "niaj oftaj kisoj kaj "devota kuniĝo" de la femuroj en fragmento de la teatraĵo kiu pluvivis.
Ankaŭ Platono faras la samon en sia Simpozio (385-3370 a.K.); Fedro rilatas al Esĥilo kaj tenas Aĥilon kiel ekzemplo de kiel homoj povas esti pli kuraĝaj kaj pretaj oferi sin por siaj amatoj. Aeschines argumentas en sia Oration Against Timarchus ke Homero "kaŝas ilian amon kaj evitas doni titolon al ilia amikeco", sed Homero supozis klerajn legantojn povus kompreni la "superan grandecon" de sia amo.
La Simpozio de Platono inkludas kreomiton (parolado de Aristofano), kiu klarigas samseksemon kaj festas la pederastan tradicion de erotika amo inter virinoj (parolado de Paŭzanio), kaj alian de liaj dialogoj (Fedro).
Antikva poezio estis influita per la konscio pri maskla-maskla altiro tra malnovgreka pederastio (jam malproksime reen kiel 650 a.K.), kaj poste, la akcepto de iu samseksemo en Romo.
La dua el la Eklogoj de Vergilio (1-a jarcento a.K.) vidas la paŝtiston Corydon deklari sian amon por Alexis en Eklogo 2. La erotika poezio de Katulo en la sama jarcento estis direktita ĉe aliaj viroj (Karmeno 48-50, 99, kaj 99). En geedziĝhimno (Carmen 61) li prezentas viran konkubinon kiu estas ronde esti anstataŭigita per sia majstro.
La unua linio de lia fama invektivo Carmen 16 - kiu estis priskribita kiel "unu el la plej malpuraj esprimoj skribitaj en la latina aŭ en iu ajn alia lingvo por tiu afero," - enhavas eksplicitajn samseksemajn seksajn agojn.
La Satyricon de Petronius estas latina fikcio kiu priskribas la misaventurojn kaj amon de Enkolpio kaj lia amanto Giton (16-jaraĝa servistoknabo). Ĝi estis skribita dum la regado de Nerono en la 1-a Jarcento p.K. kaj estas la plej malnova konata teksto por prezenti samseksemon.
La fama japana romano The Tale of Genji de Murasaki Shikibu estis skribita en la frua 11-a jarcento. La titolfiguro Hikaru Genji estas malaprobita en ĉapitro 3.
Ŝi anstataŭe dormas kun sia pli juna frato. “Genji tiris lin malsupren apud li. Genji siaflanke, aŭ tiel estas raportite, trovis la knabon pli alloga ol lia malvarma fratino.”
Alcibiades, la Lernejano de Antonio Rocco, estis publikigita anonime en 1652. Ĝi estas itala dialogo kiu defendas samsekseman sodomion. Ĝi estas la unua konata eksplicita verko tia ekde la antikveco.
La celita celo de Alcibiades the Schoolboy , publikigita anonime en 1652, estis defendi pederastion aŭ fari pornografian materialon. Ĉi tio estis diskutita.
Multaj mezepokaj eŭropaj verkoj inkludas referencojn al samseksemo. Ekzemple, en Decameron aŭ Lanval de Giovanni Boccaccio (franca lai) en kiu Lanval, kavaliro, estas akuzita fare de Ginevro ke li havas "neniun deziron al virino". Aliaj verkoj inkludas samseksemajn temojn kiel Yde et Olive.
Geedzeca Egaleco en Usono
En la fruaj 1970-aj jaroj, meze de ekesto de samseksema aktivismo deĉenigita per la Stonewall-tumultoj en Greenwich Village, pluraj samseksaj paroj arkivis procesojn postulantajn geedziĝlicencojn. Tribunaloj ne prenis siajn argumentojn tre serioze. Procesjuĝisto en Kentukio instrukciis unu lesban akuzantan ke ŝi ne estus permesita en la tribunalejon se ŝi ne interŝanĝis sian pantalonkostumon kontraŭ robo. Juĝistoj de la Supera Kortumo de Minesoto ne dignigus la aserton pri geedzeco demandante eĉ unu demandon ĉe parola argumento.
Kontrolu la plenan Usonon templinio de samseksa edz(in)eco en alia afiŝo.
Geedzegaleco tiam ne estis prioritato de gejaj aktivuloj. Prefere, ili temigis malkrimigado de konsenta sekso inter samseksaj partneroj, sekurigante leĝaron malpermesantan diskriminacion bazitan sur seksa orientiĝo en publikaj loĝejoj kaj dungado, kaj elektante la unuajn malkaŝe samseksemajn publikajn oficialulojn de la nacio.
Efektive, la plej multaj gejoj kaj lesbaninoj tiutempe estis profunde ambivalencaj pri geedziĝo. Lesbaj feministoj emis rigardi la institucion kiel subprema, surbaze de la tradiciaj reguloj kiuj difinis ĝin, kiel ekzemple kovro kaj imuneco de seksperforto.
Multaj seksradikaluloj kontraŭbatalis la insistan de tradicia geedziĝo pri monogamio. Por ili, geja liberigo estis seksa liberigo. En la 1970-aj jaroj, gej-rajtoj-aktivismo estis pli temigis videblecon kaj personan liberigon ol sur alirado de institucioj kiel geedziĝo.
Kelkaj samseksemaj aktivuloj volis esti permesitaj geedziĝi en la 1970-aj jaroj. Aliaj malaprobis la ideon kaj konsideris geedziĝon malnoviĝinta institucio. En decembro 1973, la American Psychiatric Association klasifikis samseksemon kiel mensmalsanon. La American Psychological Association sekvis eblemon en 1975.
Estis publika reago de kontraŭuloj de gejrajtoj pro la pliigita videbleco de la GLAT-komunumo. Anita Bryant, kantisto kaj iama fraŭlino Oklahomo, estis elstara kontraŭulo de samseksemaj rajtoj. Ŝi fondis Save Our Children kaj kampanjis por la nuligo de lokaj preskriboj malpermesantaj diskriminacion bazitan sur seksa orientiĝo.
La 1980-aj jaroj vidis pliiĝon en homofobio kaj diskriminacio pro la aidosepidemio. Ĉi tiu novaĵo ankaŭ instigis samseksemajn komunumojn organizi. Post la morto de aktoro Rock Hudson, sintenoj al aidoso kaj la samseksema komunumo komencis ŝanĝiĝi.
En 1983, kongresano Gerry Studds, D-MA, iĝis la unua malkaŝe samseksema kongresano. Li estis sekvita fare de kongresano Barney Frank (D-MA) en 1987.
La federacia Defendo de Geedzeco-Leĝo estis subskribita fare de prezidanto Bill Clinton la 21-an de septembro 1996. Tiu federacia leĝo difinis geedziĝon kiel inter viro aŭ virino sur la federacia nivelo. Federacia DOMA-leĝaro certigis ke neniu ŝtato povis devigi samseksemajn geedziĝojn esti rekonitaj en aliaj ŝtatoj. Ĝi ankaŭ malhelpis samseksajn parojn ricevi federaciajn protektojn kaj avantaĝojn kiel geedzaj aliseksemaj paroj.
La Vermonta Supera Tribunalo unuanime juĝis en Baker v. Vermont la 20-an de decembro 1999, ke samseksaj paroj havis la samajn rajtojn, protektojn kaj avantaĝojn kiel aliseksemaj paroj. Vermonto estis la unua usona ŝtato kiu establis civilajn kuniĝojn la 1-an de julio 2000. Tio donis al samseksaj geedzaj paroj la samajn rajtojn kaj protektojn kiel aliseksemaj paroj, sen nomi ĝin geedziĝo.
La Usona Supera Kortumo regis ke sodomioleĝoj estas kontraŭkonstituciaj la 26-an de junio 2003, en Lawrence v. La tribunalo renversis la la 30-an de junio 1986 kortumdecidon en Bowers vs Hardwick. Juĝisto Antonin Scalia malsamopiniante de tiu decido diris ke la plimulta decido "forlasas sufiĉe malfirmajn bazŝtatajn leĝojn limigantajn geedziĝojn al kontraŭ-seksaj partneroj."
La Masaĉuseca Supreme Judicial Court juĝis la 18-an de novembro 2003, ke samseksaj paroj devas esti permesitaj geedziĝi. La Masaĉuseca Supreme Judicial Court ne ofertis al la parlamento alternativon al geedziĝo, same kiel la 1999-datita Vermont Supreme Court-decido. La unua laŭleĝa samseksema geedziĝo estis farita en Usono la 17-an de majo 2004, en Kembriĝo, MA fare de Tanya McCloskey (masaĝterapiisto) kaj Marcia Kadish (dungadmanaĝero ĉe inĝenieristiko).
Kvar ŝtatoj jam malpermesis samseksemajn geedziĝojn antaŭ 2004. Referendumoj estis uzitaj por ŝanĝi la konstituciojn de 13 ŝtatoj en 2004 por malpermesi samseksemajn geedziĝojn. Inter 2005 kaj la 15-an de septembro 2010, 14 pliaj ŝtatoj sekvis eblemon, alportante al 30 la tutsumon de ŝtatoj kiuj konstitucie malpermesis samsekseman geedziĝon.
La Usona Senato ne aprobis konstitucian amendon malpermesantan samsekseman geedziĝon la 14-an de julio. Ĝi ricevis 48 voĉojn el 60 voĉoj. La Usona Ĉambro de Reprezentantoj malaprobis konstitucian amendon por malpermesi samsekseman geedziĝon la 30-an de septembro 2004, per 227 voĉoj kontraŭ 186. Tio estis 49 voĉoj manke de la postulata dutriona plimulto.
Guberniestro Cuomo subskribis la Geedziĝo-Egaleco-Leĝon de New York en leĝon la 24-an de junio 2011. Tio permesas al samseksaj paroj laŭleĝe geedziĝi en New York.
Geja Geedziĝo Leĝigita de Usona Supera Kortumo
La 28-an de aprilo 2015, la Usona Supera Kortumo aŭdis parolajn argumentojn en Obergefell v. Hodges. La argumento rondiris ĉirkaŭ ĉu samseksema geedziĝo estas rajto garantiita de la Usona Konstitucio kaj ĉu aŭ ne ĝi povas esti laŭleĝe agnoskita kiel geedziĝo en ŝtatoj kiuj malpermesas la praktikon.
La Usona Supera Kortumo juĝis 5-4 la 26-an de junio 2015, ke la Usona Konstitucio donas al samseksaj paroj la rajton geedziĝi en ĉiuj 50 ŝtatoj.
Ekde la verdikto Obergefell v. Hodges de la Usona Supera Kortumo la 26-an de junio 2015, Teksaso leĝigis samseksan edz(in)econ. La usona ŝtato antaŭe malpermesis samseksan edz(in)econ en Teksaso kaj pro siaj statutoj kaj ĝia Ŝtata Konstitucio. Helpjuĝisto Anthony Kennedy deklaris ke la Kortumo en sia plimulta opinio "diris ke samseksaj paroj povas ekzerci sian fundamentan rajton geedziĝi en ĉiuj ŝtatoj."
Alabama ĉefĵuĝisto Roy Moore direktis ŝtatajn testamentjuĝistojn ne doni geedziĝlicencojn por samseksaj paroj la 6-an de januaro 2016. Post kiam federacia tribunalo malakceptis la malpermeson de Alabamo kontraŭ samseksema geedziĝo, li eligis similan decidon en februaro 2015. Ĝi estas ne klaras ĉu ŝtataj testamentjuĝistoj sekvas tiujn ordojn.
Ekzistis kontraŭreago de ŝtatoj kies malpermesoj estis nuligitaj fare de Obergefell-v. La verdikto de Hodges de la kasacia kortumo. Multaj distriktaj oficistoj rezignas aŭ rifuzis doni geedziĝlicencojn por samseksemaj paroj, aŭ doni geedziĝlicencojn por iu ajn, citante registaran malobservon de siaj religiaj kredoj.
En la plej publika el kazoj, Kim Davis, la County Clerk de Rowan County, Kentucky, estis nelonge arestita en septembro 2015 por malestimo. Ŝi rifuzis doni geedziĝlicencojn por samseksemaj paroj kaj ordonis al sia stabo fari tion. Davis estis liberigita post kiam ŝiaj dungitoj komencis emisii licencojn en ŝia foresto. Ili diris, ke ili daŭrigos tion kiam ŝi revenos al laboro.
Samseksa edziĝo tra la mondo
La 1-an de April, 2001, kvar paroj - unu ino kaj tri viroj - estis geedzitaj en televida ceremonio plenumita fare de la urbestro de Amsterdamo, en Nederlando. Ĉi tio markis la unuan laŭleĝan geedzecan ceremonion en la mondo. Aldone al Nederlando, samseksema geedziĝo estas laŭleĝa en pli ol tridek landoj.
Samseksa edziĝo fariĝis laŭleĝa en kreskanta nombro da landoj en la lastaj jaroj. La Parlamento de Britio en Londono lastatempe leĝigis samseksan edz(in)econ en Nord-Irlando, kiu estis la lasta UK konsistiga lando se temas pri malpermesi geedzajn kaj lesbaj parojn de geedziĝo. Samseksaj geedziĝoj ankaŭ iĝis laŭleĝaj ĉi-jare en Ekvadoro, Tajvano kaj Aŭstrio.
En kelkaj landoj, kiuj lastatempe leĝigis samseksan edz(in)econ, la impulso por laŭleĝa ŝanĝo venis tra la tribunaloj. Ekzemple, la voĉdono de la 17-a de majo en la Leĝdona Juano de Tajvano (la oficiala nomo de la unukamera parlamento de la nacio) estis instigita de decido de 2017 de la Konstitucia Tribunalo de la lando, kiu malkonstruis leĝon difinantan geedziĝon kiel union inter viro kaj virino.
Same, la leĝigo de Aŭstrio de geedzeco komence de 2019 venis post verdikto de 2017 de la Konstitucia Kortumo de la lando. En Usono, la kasacia kortumo leĝigis samsekseman geedziĝon tutlande en verdikto de 2015.
Tutmonde, la plej multaj el la landoj kiuj permesas samsekseman geedziĝon estas en Okcidenta Eŭropo. Tamen, multaj okcidenteŭropaj nacioj, inkluzive de Italio kaj Svislando, ne permesas samseksajn kuniĝojn. Kaj, ĝis nun, neniuj landoj en Centra kaj Orienta Eŭropo leĝigis geedziĝon.
Kune kun Nov-Zelando kaj Aŭstralio, Tajvano estas unu el nur tri nacioj en la Azi-Pacifika regiono kiu leĝigis samseksajn sindikatojn. En Afriko, nur Sudafriko permesas gejajn kaj lesbaninojn geedziĝi, kio iĝis laŭleĝa en 2006.
En la Amerikoj, kvin landoj krom Ekvadoro kaj Usono - Argentino, Brazilo, Kanado, Kolombio kaj Urugvajo - leĝigis geedziĝon. Krome, kelkaj jurisdikcioj en Meksiko permesas al samseksaj paroj geedziĝi.
Japanio ne rekonas samseksajn edz(in)ojn aŭ civilajn kuniĝojn. Ĝi estas la nura lando en la G7 kiu ne laŭleĝe agnoskas samseksajn sindikatojn en ajna formo. Pluraj municipoj kaj prefektejoj emisias simbolajn samseksajn partnerecajn atestojn, kiuj disponigas kelkajn avantaĝojn sed ne ofertas ajnan laŭleĝan rekonon.
Religio, preĝejoj, kaj samseksa edz(in)eco
Katolika eklezio
En oktobro 2015, episkopoj partoprenantaj la Dek-kvaran Ordinaran Ĝeneralan Asembleon de la Sinodo de Episkopoj en Romo konsentis pri fina dokumento kiu ripetis ke dum samseksemuloj ne devus esti diskriminaciataj maljuste, la eklezio estis klara ke samseksa edz(in)eco estas "eĉ ne malproksime analoga. ” al aliseksema geedziĝo.
Ili ankaŭ argumentis ke lokaj eklezioj ne devus alfronti premon rekoni aŭ apogi leĝaron kiu enkondukas samseksan edz(in)econ, nek internaciaj korpoj devus meti kondiĉojn sur financan helpon al evolulandoj por devigi la enkondukon de leĝoj kiuj establas samseksan edz(in)econ.
Anglikana Komunio
Aktuale en 2016, "la pli liberalaj provincoj kiuj estas malfermaj al ŝanĝado de Eklezia doktrino pri geedziĝo por permesi samseksajn sindikatojn inkludas Brazilon, Kanadon, Nov-Zelandon, Skotlandon, Sudan Hindion, Sudafrikon, Usonon kaj Kimrion".
En Anglio kaj Kimrio, civilaj partnerecoj estas permesitaj por pastraro. "Nek la Eklezio en Kimrio nek la Eklezio de Anglio kontraŭas ke pastraro estu en civilaj partnerecoj. La Eklezio de Anglio petas ke pastraro en civilaj partnerecoj ĵuras resti sekse ĉasta, sed la Eklezio en Kimrio ne havas tian limigon."
La Eklezio de Anglio permesis al pastroj eniĝi en samseksaj burĝaj partnerecoj ekde 2005. La Eklezio de Irlando rekonas la pensiojn por pastraro en samseksaj burĝaj partnerecoj.
Samseksemo kaj Metodismo
La Afrika Metodista Episkopa Eklezio ne eksplicite subtenas aŭ malpermesas la preskribon de malkaŝe GLATQ-pastraro. Nuntempe ekzistas neniu malpermeso kontraŭ preskribo, kaj la AME ne malpermesas GLAT-homojn funkcii kiel pastroj aŭ gvidi la nominalan valoron.
La historia voĉdono de la Afrika Metodista Episkopa Preĝejo, kiu estis la unua voĉdono en ĉefe afro-amerikana konfesio en la temo koncerne geedziĝrajtojn por samseksemaj paroj, vidis la eklezion unuanime malakcepti ministrojn benantajn tiajn seksajn sindikatojn en julio 2004. Laŭ preĝejo gvidantoj, samseksema agado "klare konfliktas [iliajn] komprenojn de la Skribo."
AME malpermesas ministrojn ofici ĉe gejaj geedziĝoj. Tamen, la AME ne "elektis" fari iujn ajn oficialajn deklarojn pri samseksemo. Iu malkaŝe samseksema pastraro estis ordinita fare de la AME.
Eĉ se la AME voĉdonis kontraŭ samseksa edz(in)eco, Ĝenerala Konferenco voĉdonis en favoro de establado de komisiono por ekzameni kaj fari rekomendojn por ŝanĝoj al la instruo kaj pastoreco de la eklezio al GLATQ-membroj.
La Evangelia Metodista Eklezio kredas ke samseksemo estas kondamnita de la Biblio kiel montrite en Levitiko 18-22, Romanoj 1:26-27 kaj 1 Korintanoj 6-9-19. Ĝi deklaras ke samseksemaj agoj povas konduki al eterna puno kaj spirita morto. Tamen, samseksemo ne estas pli granda peko ol murdo, adulto kaj ŝtelado.
Ne-celibaj samseksemuloj estas tial malpermesitaj de aliĝo al la Evangelia Metodistpreĝejo. Krome, praktikantaj samseksemuloj ne rajtas iĝi kandidatoj por la preskribita ministerio. Dum la Eklezio kredas ke ĉiuj havas rajtojn kaj protekton laŭ civila juro, ĝi forte kontraŭas ajnan civilan leĝaron kiu antaŭenigas samseksemon kiel normalan vivstilon.
Ĉiuj samseksemuloj, kiuj kredas je Jesuo Kristo kaj ĉesas praktiki samseksemajn agojn, estas bonvenaj al la Evangelia Metodista Eklezio.
Kion diras la Biblio pri samseksemo?
La Biblio diras nenion pri 'samseksemo' kiel denaska dimensio de personeco. Seksa orientiĝo ne estis komprenita en bibliaj tempoj. Sed kelkaj homoj ankoraŭ trovas faktojn, kiuj laŭ ilia opinio pruvas tion, kion la Biblio diras pri samseksa edz(in)eco.
La Biblio difinas geedziĝon en Genezo 2:24 kiel union inter unu viro kaj unu virino. Jesuo Kristo subtenas ĉi tiun difinon de geedziĝo en Mateo 19:5, same kiel la Apostolo Paŭlo en Efesanoj 5:31. Ajna seksa aktiveco kiu prenas loko ekster ĉi tiu kunteksto estas traktata kiel peka, kion Jesuo nomas "seksa malmoraleco" en Marko 7:21.
Plue al ĉi tio, samseksa praktiko estas specife elstarigita kiel peka multfoje en la Skribo. En la Leĝo de Dio, ekzemple, kondamnoj de samseksa praktiko estas donitaj en Levitiko 18:22 kaj 20:13.
Pliaj referencoj estas faritaj en la Nova Testamento. Ekzemple, en Romanoj 1:24-32, meze de eĥoj de la Geneza kreadrakonto, kaj viraj kaj inaj samseksaj praktikoj estas traktitaj kiel pekaj. Pliaj referencoj al la pekeco de samseksa praktiko povas esti viditaj en 1 Korintanoj 6:9 kaj 1 Timoteo 1:10.
La Skriboj estas, do, konsekvencaj en sia malpermeso de samseksa seksa agado, tra malsamaj periodoj de savhistorio kaj ene de malsamaj kulturaj agordoj. Kvankam la Skriboj estas klaraj pri seksa etiko, ili ankaŭ diras al ni, ke la perspektivo de pardono kaj eterna vivo estas tenita por ĉiu, kiu deturnas sin de peko kaj metas sian fidon al Kristo (Marko 1:15), kiel ajn ili eble falis. manke de lia bona dezajno por sekso kaj geedziĝo.
Civilaj Unioj
Civila kuniĝo, civila partnereco, hejma partnereco, registrita partnereco, neregistrita partnereco kaj neregistritaj kunvivaj statusoj ofertas diversajn laŭleĝajn avantaĝojn de geedziĝo.
Antaŭ la Obergefell-decido, pluraj ŝtatoj vastigis la laŭleĝajn rajtojn haveblajn al geedzoj en samseksaj rilatoj tra civilaj kuniĝoj kaj hejmaj partnerecoj prefere ol permesado de samseksa edz(in)eco. Ĉar Obergefell postulas, ke samseksa edz(in)eco estu permesita en ĉiuj ŝtatoj, estas neklare ĉu ĉi tiuj alternativoj daŭre estos gravaj aŭ necesaj.
Tamen, ili restas laŭleĝe haveblaj kaj kelkaj paroj daŭre konservas juran rilaton per ĉi tiuj formoj. Civilaj kuniĝoj disponigas laŭleĝan rekonon al la rilato de la paroj kaj disponigas laŭleĝajn rajtojn al la partneroj similaj al tiuj aljuĝitaj al geedzoj en geedziĝoj.
SAMSEKSA EDZIĜO EN POPULARA KULTURO
Ne eblas scii kiom entertainment iam movas socion prefere ol simple reflekti ĝin. Sed estas malfacile eviti la senton, ke la pasintaj kvin aŭ ses jaroj vidis virtan kulturan ciklon.
2009 estis la jaro kiam spektantaroj renkontis Cam kaj Mitch ( Eric Stonestreet kaj Jesse Tyler Ferguson), geja paro vivanta kune kun adoptfilino. Ili ne estis geedzitaj kiam la serio komenciĝis - Propono 8 en sia indiĝena Kalifornio malpermesis al ili, kaj ili ligis la nodon post kiam ĝi estis renversita - sed ili navigis la defiojn de esti en longperspektiva rilato sur ekrano ĉiun semajnon kiel ĉirkaŭe. 10 milionoj da homoj rigardis hejme.
La spektaklo iĝis unu el la malmultaj transkulture allogaj televidverkoj de la Obama jaroj, spektitaj en ruĝaj ŝtatoj kaj bluaj ŝtatoj, nomkontrolitaj fare de Ann Romney kaj la prezidanto egale. Hollywood Reporter-enketo (2012) trovis ke 27 procentoj de verŝajnaj balotantoj diris ke bildigoj de samseksemaj karakteroj en televido igis ilin pli por-samseksema geedziĝo, kaj ekzistas novaĵrakontoj de homoj kreditantaj sian ĵus trovitan simpation direkte al samseksemaj homoj al Modern Family.
Televido havis strangajn homojn dum jardekoj (Will & Grace, Glee, All in the Family kaj Golden Girls). Tamen ĝi estis malrapida progreso. La plej multaj el tiuj programoj eternigis stereotipojn kaj temigis blankulojn al la ekskludo de ĉiuj aliaj homoj.
Cam kaj Mitch estis proksimume tiel malsovaĝaj kiel iu ajn povus demandi—kontraste al la honestaj paroj kun kiuj ili kuniras, ili malofte tuŝas, neniam parolas pri sekso, kaj faras grandan aferon pro kisado publike.
Sed la fakto restas, ke ĉiu populara bildigo de geja vivo helpis instigi retojn riski aliajn, kaj hodiaŭ ekzistas senprecedenca diverseco en la reprezentado de sekseco en televido, kiel montrite en programoj kiel Empire kaj Orange Is the New Black.
Faktoj pri samseksa edz(in)eco
La parto de usonanoj, kiuj favoras samseksan edziĝon, kreskis konstante dum la plej granda parto de la lasta jardeko, sed publika subteno ebeniĝis en la lastaj jaroj. Ĉirkaŭ kvar el dek usonaj plenkreskuloj (37%) preferis permesi al gejaj kaj lesbaninoj geedziĝi en 2009, proporcio kiu altiĝis al 62% en 2017. Sed vidoj estas plejparte senŝanĝaj dum la lastaj jaroj. Proksimume ses-el-dek usonanoj (61%) subtenas samseksan edz(in)econ en la plej lastatempa enketo pri la Pew Research Center, farita en marto 2019.
Kvankam subteno en Usono por samseksa edz(in)eco pliiĝis inter preskaŭ ĉiuj demografiaj grupoj, ankoraŭ ekzistas konsiderindaj demografiaj kaj partiaj dislimoj. Ekzemple, hodiaŭ, 79% de amerikanoj kiuj estas religie nefiliigitaj preferas samseksan edz(in)econ, same kiel 66% de blankaj ĉeftendencaj protestantoj kaj 61% de katolikoj. Inter blankaj evangeliaj protestantoj, tamen, nur 29% favoras samseksan edz(in)econ. Tamen, ĉi tio estas proksimume duobla la nivelo (15%) en 2009.
Dum subteno por samseksa edz(in)eco konstante kreskis trans generaciaj kohortoj en la lastaj 15 jaroj, ankoraŭ estas konsiderindaj aĝinterspacoj. Ekzemple, 45% de plenkreskuloj en la Silenta Generacio (tiuj naskita inter 1928 kaj 1945) preferas permesi gejajn kaj lesbaninojn geedziĝi, kompare kun 74% de Jarmiloj (naskitaj inter 1981 kaj 1996). Ekzistas ankaŭ konsiderinda politika disiĝo: respublikanoj kaj respublikan-inklinaj nepartianoj multe malpli favoras samseksan edz(in)econ ol demokratoj kaj demokrataj malgrasuloj (44% kontraŭ 75%).
Samseksaj geedziĝoj pliiĝas. Enketoj faritaj de Gallup en 2017 trovas, ke proksimume unu el dek GLAT-Usonanoj (10.2%) estas edziĝintaj al samseksa partnero, pli ol la monatoj antaŭ la altkortuma decido (7.9%). Kiel rezulto, plimulto (61%) de samseksaj kunloĝantaj paroj estis geedzita aktuale en 2017, pli ol 38% antaŭ la verdikto.
Kiel ĉe la ĝenerala publiko, usonanoj, kiuj identiĝas kiel lesbanino, geja, ambaŭseksema aŭ transgenruloj (LGBT) plej verŝajne citas amon kiel tre gravan kialon por geedziĝi. En enketo de Pew Research Center en 2013, 84% de GLAT-plenkreskuloj kaj 88% de la ĝenerala publiko citis amon kiel tre gravan kialon por geedziĝi, kaj almenaŭ sep-el-dek en ambaŭ grupoj citis kunulecon (71% kaj 76% , respektive). Sed estis ankaŭ kelkaj diferencoj. GLAT-Usonanoj, ekzemple, estis duoble pli verŝajnaj ol tiuj en la ĝenerala publiko citi laŭleĝajn rajtojn kaj avantaĝojn kiel tre gravan kialon por geedziĝi (46% kontraŭ 23%), dum tiuj en la ĝenerala publiko estis preskaŭ duoble pli verŝajnaj ol. GLAT-Usonanoj por citi havi infanojn (49% kontraŭ 28%).
Usono estas inter 29 landoj kaj jurisdikcioj, kiuj permesas gejajn kaj lesbaj parojn geedziĝi. La unua nacio se temas pri leĝigi geedzecon estis Nederlando, kiu faris tion en 2000. Ekde tiam, pluraj aliaj eŭropaj landoj - inkluzive de Anglio kaj Kimrio, Francio, Irlando, la tuta Skandinavio, Hispanio kaj, plej lastatempe, Aŭstrio, Germanio kaj Malto - leĝigis geedzecon. Ekster Eŭropo, samseksa edz(in)eco nun estas laŭleĝa en Argentino, Aŭstralio, Brazilo, Kanado, Kolombio, Ekvadoro, Nov-Zelando, Sudafriko kaj Urugvajo, same kiel en partoj de Meksiko. Kaj en majo 2019, Tajvano fariĝis la unua lando en Azio, kiu permesis al gejoj kaj lesbaninoj laŭleĝe geedziĝi.
Atendu, estas pli. Jen 11 pliaj faktoj pri GLATQ-geedzeco el Usono kaj tra la mondo.
1. Nederlando iĝis la unua lando se temas pri leĝigi samseksan edz(in)econ en 2001.
2. Aktuale en 2014, 13 pliaj landoj leĝigis samseksan edz(in)econ. Sudafriko, Belgio, Danio, Svedio, Kanado kaj Hispanio estas kelkaj el ĉi tiuj landoj. Masaĉuseco estis la unua usona ŝtato se temas pri leĝigi samseksan edz(in)econ en 2004.
3. Aktuale en 2014, 20 ŝtatoj sekvis: Iovao, Vermonto, Majno, Novjorko, Konektikuto, Vaŝingtono, Marilando, Nov-Hampŝiro, Oregono, Kalifornio, Nov-Meksiko, Minesoto, Iovao, Ilinojso, Indianao, Havajo, Rod-Insulo, Delavaro, Pensilvanio , kaj Vaŝingtono
4. En 2012, prezidanto Obama faris usonan historion kiam li diris al ABC News, "Mi pensas, ke samseksaj paroj devus povi geedziĝi. Petu viajn amikojn kaj aliajn sociajn influantojn montri sian subtenon por GLATQ-rajtoj. Enskribiĝu por Love It Forward.
5. Alasko kaj Havajo estis la unuaj ŝtatoj se temas pri malpermesi samseksan edz(in)econ en 1998.
6. 16 ŝtatoj malpermesas samseksan edz(in)econ, iuj per amendo, iuj perleĝe, kaj la plimulto de ambaŭ.
7. 7 ŝtatoj disponigas kelkajn, se ne ĉiujn, geedzajn rajtojn al fraŭlaj paroj en hejmaj partnerecoj, inkluzive de Kalifornio, Nevado, Oregono, Vaŝingtono, Havajo, Majno kaj Viskonsino.
8. Aktuale en 2014, 55% de amerikanoj kredas ke samseksa edz(in)eco devus esti laŭleĝa.
9. En 2013, la kasacia kortumo malkonstruis partojn de la Defendo de Geedziĝo-Leĝo (DOMA) (kiu difinis geedziĝon kiel union inter viro kaj virino) kaj deklaris ke la federacia registaro rekonus samseksajn edz(in)ecojn kiel laŭleĝaj.
10. En multaj landoj kiel Sudano, Irano kaj Saud-Arabio, gejaj homoj povas esti punitaj per mortopuno.
11. Kvankam samseksa edz(in)eco ne estis laŭleĝa ĝis la 2000-aj jaroj, samseksaj paroj edziĝis en televidspektakloj en la 1990-aj jaroj. La serialkomedio "Roseanne" havis samseksan edz(in)econ en 1995 dum "Friends" havis lesban geedziĝon en 1996.
Oftaj Demandoj
Referencoj & Plia Legado
- Historio de Geja Geedziĝo ĉe ProCon.org
- Libroj pri Geja kaj Lesba Geedziĝo ĉe Barnes & Nobel
- Popkulturo formanta debaton pri samseksa edz(in)eco ĉe LA Times
- Samseksa Geedzeco Ĉirkaŭ la Mondo en Pew Research Center
- Religiaj opinioj pri samseksa edz(in)eco ĉe Vikipedio.org
Lasi Respondon