Komunitas Pernikahan LGBTQ+ Panjenengan

Kesetaraan perkawinan sejenis ing AS lan ing saindenging jagad

Pandhuan kanggo marriage padha-JENIS ing AS lan sak donya

Saiki, luwih akeh pamrentah ing saindenging jagad nganggep menehi pangenalan legal kanggo perkawinan sing padha. Nganti saiki, 30 negara lan wilayah wis ngetrapake hukum nasional sing ngidini para gay lan lesbian omah-omah, biasane ing Eropa lan Amerika. Ing artikel iki, kita bakal nliti carane miwiti lan apa sing nyebabake kita saiki.

RIWAYAT KAKAWAN SAMA-JENIS

Perkawinan gay ing sajarah

Kesatuan jinis padha dikenal ing Yunani Kuna lan Roma, Mesopotamia kuna, ing sawetara wilayah China, kayata provinsi Fujian, lan ing wektu tartamtu ing sajarah Eropah kuna.

Praktek lan ritual perkawinan padha-jinis luwih dikenal ing Mesopotamia tinimbang ing Mesir kuna. Almanac of Incantations ngemot pandonga sing ngutamakake katresnan saka wong lanang marang wong wadon lan wong lanang marang wong lanang.

Ing provinsi Guangdong, Cina kidul, nalika jaman Dinasti Ming, wanita bakal ngiket kontrak karo wanita enom ing upacara sing rumit. Wong lanang uga mlebu pengaturan sing padha. Jinis susunan iki uga padha ing sajarah Eropah kuna.

Conto kemitraan domestik lanang sing egaliter saka jaman Dinasti Zhou awal China kacathet ing crita Pan Zhang & Wang Zhongxian. Nalika hubungan kasebut disetujoni dening masyarakat sing luwih akeh lan dibandhingake karo perkawinan heteroseksual, ora ana upacara agama sing ngiket pasangan kasebut.

Sawetara masyarakat Barat awal nggabungake hubungan sing padha karo jinis. Praktek katresnan padha-jinis ing Yunani kuna asring njupuk wangun pederasty, kang winates ing durasi lan, ing akeh kasus, bebarengan karo marriage. Kasus sing didokumentasikake ing wilayah iki nyatakake yen serikat pekerja kasebut minangka hubungan pederastik sementara. 

Sacred Band of Thebes diarani mangkono amarga pasangan lanang sing mbentuk band kasebut ijol-ijolan sumpah suci antarane kekasih lan kekasih ing kuil Iolaus, kekasih Herakles. Persatuan iki nggawe dilema moral kanggo wong Yunani lan ora ditampa sacara universal.

KAKATAN SAMA-JENIS ING SASTRA

Sanajan Homer ora kanthi jelas nggambarake Achilles lan Patroclus minangka penyayang homoseksual ing Iliad, penulis kuna mengko nyatakake hubungan kasebut.

 Aeschylus nggambarake Achilles minangka pacangan pederastic ing tragedi abad kaping 5 SM The Myrmidons. Achilles ngomong babagan "ambungan kita sing kerep lan" kesatuan sing taat" saka pupu ing fragmen drama sing isih urip.

 Plato uga nindakake perkara sing padha ing Simposium (385-3370 SM); Phaedrus nuduhake Aeschylus lan nganggep Achilles minangka conto carane wong bisa luwih wani lan gelem ngorbanake awake dhewe kanggo wong sing ditresnani. Aeschines udur ing Oration Against Timarchus sing Homer "ndhelikake katresnan lan ngindari menehi judhul kanggo kekancan", nanging Homer nganggep sing maca sinau bakal bisa ngerti "luwih gedhe" saka tresno.

 Simposium Plato kalebu mitos penciptaan (pidato Aristophanes), sing nerangake homoseksualitas lan ngrayakake tradhisi pederastis katresnan erotis antarane wanita (ucapan Pausanias), lan dialog liyane (Phaedrus).

 Puisi kuna dipengaruhi dening kesadaran daya tarik lanang-lanang liwat pederasty Yunani kuna (saka 650 SM), lan mengko, ditampa sawetara homoseksualitas ing Roma.

 Kapindho saka Virgil's Eclogues (1st Century BC) ndeleng pangon Corydon ngumumake katresnan marang Alexis ing Eclogue 2. Puisi erotis Catullus ing abad sing padha diarahake marang wong liya (Carmen 48-50, 99, lan 99). Ing hymne penganten (Carmen 61) nggambarake selir lanang sing bakal diganti karo bendarane.

 Invective kang misuwur Carmen 16 kang baris pisanan - kang wis diterangake minangka "salah siji saka filthiest expression ditulis ing Latin utawa ing basa liyane kanggo sing prakara," - ngemot eksplisit homoseksual jinis tumindak.

 The Satyricon of Petronius iku fiksi Latin sing njlèntrèhaké misadventures lan katresnan saka Encolpius lan pacangan Giton (cah lanang umur 16 taun). Iki ditulis nalika pamaréntahan Nero ing abad ka-1 Masehi lan minangka teks paling tuwa sing dikawruhi kanggo nggambarake homoseksualitas.

 Novel Jepang sing misuwur Murasaki Shikibu The Tale of Genji ditulis ing awal abad kaping 11. Tokoh judhul Hikaru Genji ditolak ing bab 3. 

Dheweke malah turu karo adhine. “Genji ditarik mudhun ing sandhinge. Genji kanggo dheweke, utawa kaya sing dilaporake, nemokake bocah lanang kasebut luwih nyenengake tinimbang adhine sing adhem.

 Alcibiades, the Schoolboy dening Antonio Rocco, diterbitake kanthi anonim ing taun 1652. Iki minangka dialog Italia sing mbela sodomi homoseksual. Iki minangka karya eksplisit pisanan sing dikenal wiwit jaman kuna. 

Tujuan Alcibiades the Schoolboy, diterbitake kanthi anonim ing taun 1652, yaiku kanggo mbela pederasty utawa nggawe materi porno. Iki wis dibahas.

 Akeh karya Eropa abad pertengahan kalebu referensi kanggo homoseksualitas. Contone, ing Giovanni Boccaccio Decameron utawa Lanval (lai Prancis) kang Lanval, ksatria, dipuntudhuh dening Guinevere sing wis "ora kepinginan kanggo wong wadon". Karya liyane kalebu tema homoseksual kaya Yde et Olive.

Kesetaraan Perkawinan ing Amerika Serikat

Peta dhukungan gay-marriage ing AS

Ing awal 1970s, ing tengah-tengah bledosan aktivisme gay sing diluncurake dening kerusuhan Stonewall ing Greenwich Village, sawetara pasangan sing padha jinis ngajokake tuntutan hukum sing nuntut lisensi nikah. Pengadilan ora njupuk bantahane kanthi serius. Hakim pengadilan ing Kentucky menehi pitunjuk marang salah sawijining penggugat lesbian yen dheweke ora bakal diidini mlebu ing ruang sidang kajaba dheweke ngganti celana nganggo klambi. Hakim Pengadilan Tinggi Minnesota ora bakal ngurmati pratelan perkawinan homo kanthi takon pitakonan siji ing argumentasi lisan.

Priksa US lengkap timeline marriage padha-jinis ing kirim liyane.

Kesetaraan perkawinan ora dadi prioritas para aktivis gay. Nanging, padha fokus ing decriminalizing consensual jinis antarane padha-jinis partners, ngamanake undang-undang nglarang diskriminasi adhedhasar orientasi seksual ing akomodasi umum lan Employment, lan electing pisanan kabuka gay pejabat umum bangsa. 

Pancen, umume wong homo lan lesbian ing wektu iku pancen ambivalen babagan perkawinan. Feminis lesbian cenderung nganggep institusi kasebut minangka oppressive, amarga aturan tradisional sing nemtokake, kayata coverture lan kekebalan saka rudo pekso. 

 Akeh radikal seks nentang perkawinan tradisional sing ngeyel monogami. Kanggo wong-wong mau, pembebasan gay minangka pembebasan seksual. Ing taun 1970-an, aktivisme hak-hak gay luwih fokus ing visibilitas lan pembebasan pribadi tinimbang ngakses institusi kaya perkawinan.

 Sawetara aktivis gay pengin diidini omah-omah ing taun 1970-an. Liyane nolak gagasan kasebut lan nganggep perkawinan minangka institusi sing ora ana gunane. Ing Desember 1973, American Psychiatric Association ngklasifikasikake homoseksualitas minangka kelainan mental. The American Psychological Association ngetutake ing taun 1975.

Ana backlash umum saka mungsuh hak gay amarga tambah visibilitas komunitas LGBT. Anita Bryant, penyanyi lan mantan Miss Oklahoma, minangka mungsuh utama hak gay. Dheweke ngedegake Save Our Children lan kampanye kanggo mbatalake peraturan lokal sing nglarang diskriminasi adhedhasar orientasi seksual.

 Taun 1980-an ngalami paningkatan homofobia lan diskriminasi amarga epidemi AIDS. Kabar iki uga nyengkuyung komunitas gay kanggo ngatur. Sawise matine aktor Rock Hudson, sikap marang AIDS lan komunitas gay wiwit owah. 

Ing taun 1983, Anggota Kongres Gerry Studds, D-MA, dadi anggota Kongres homoseksual pisanan. Dheweke diterusake dening Congressman Barney Frank (D–MA) ing 1987.

 Undhang-undhang Perkawinan Federal ditandatangani dening Presiden Bill Clinton tanggal 21 September 1996. Hukum federal iki nemtokake perkawinan antarane wong lanang utawa wadon ing tingkat federal. Undhang-undhang DOMA Federal mesthekake yen ora ana negara sing bisa meksa perkawinan gay supaya diakoni ing negara liya. Uga nyegah pasangan identik-jinis saka nampa pangayoman Federal lan keuntungan minangka pasangan heterosexual nikah.

 Pengadilan Tinggi Vermont mutusake kanthi bulat ing Baker nglawan Vermont tanggal 20 Desember 1999, yen pasangan sing padha jinis duwe hak, perlindungan lan keuntungan sing padha karo pasangan heteroseksual. Vermont minangka negara bagian AS pisanan sing ngedegake serikat pekerja sipil tanggal 1 Juli 2000. Iki menehi hak lan perlindungan sing padha karo pasangan sing nikah karo pasangan heteroseksual, tanpa diarani nikah.

 Mahkamah Agung AS mutusake yen hukum sodomi ora sah ing tanggal 26 Juni 2003, ing Lawrence v. Texas. Pengadilan mbatalake keputusan pengadilan tanggal 30 Juni 1986 ing Bowers vs Hardwick. Kehakiman Antonin Scalia ora setuju karo keputusan kasebut ujar manawa keputusan mayoritas "nyebabake undang-undang negara sing goyah sing mbatesi perkawinan karo pasangan lawan jenis."

 Pengadilan Tinggi Massachusetts mutusake tanggal 18 November 2003, yen pasangan sing padha jinis kudu diidini omah-omah. Pengadilan Kehakiman Agung Massachusetts ora menehi legislatif alternatif kanggo nikah, kaya keputusan Mahkamah Agung Vermont 1999. Perkawinan gay legal pisanan dianakaké ing AS tanggal 17 Mei 2004, ing Cambridge, MA dening Tanya McCloskey (ahli terapi pijet) lan Marcia Kadish (manajer lapangan kerja ing perusahaan teknik).

 Papat negara wis nglarang perkawinan gay sadurunge 2004. Referenda digunakake kanggo mbenake konstitusi 13 negara ing 2004 kanggo nglarang nikah homo. Antarane 2005 lan 15. September 2010, 14 negara tambahan ngetutake miturut, nggawa menyang 30 jumlah total negara sing wis constitutionally begalan marriage homo.

 Senat AS gagal nyetujoni amandemen konstitusi sing nglarang perkawinan homo tanggal 14 Juli. Senat kasebut nampa 48 swara saka 60 swara. Dewan Perwakilan Rakyat AS nolak amandemen konstitusi kanggo nglarang perkawinan homoseksual tanggal 30 September 2004, kanthi 227 swara dadi 186. Iki kurang 49 swara tinimbang mayoritas rong pertiga sing dibutuhake.

 Gubernur Cuomo nandatangani Undhang-undhang Kesetaraan Marriage New York dadi hukum tanggal 24 Juni 2011. Iki ngidini pasangan sing padha-jinis bisa nikah kanthi sah ing New York.

Marriage Gay Legalized dening US Supreme Court

US States begalan vs ditampa marriage padha-jinis, graph nuduhake kemajuan liwat taun

Ing April 28th, 2015, Mahkamah Agung AS krungu bantahan lisan ing Obergefell v. Hodges. Argumentasi babagan apa perkawinan homo minangka hak sing dijamin dening Konstitusi AS lan apa bisa diakoni sacara sah minangka perkawinan ing negara sing nglarang praktik kasebut.

 Mahkamah Agung AS mutusake 5-4 tanggal 26 Juni 2015, yen Konstitusi AS menehi pasangan sing padha karo jinis hak kanggo omah-omah ing kabeh 50 negara.

Senator Texas Republican Ted Cruz nyatakake Pengadilan Tinggi AS "cetha salah" ing landmark sawijining 2015 Obergefell v. Hodges ngatur sing legalized marriage padha-jinis. 

Wiwit putusan Obergefell v. Hodges ing Pengadilan Tinggi AS tanggal 26 Juni 2015, Texas wis ngesahaké perkawinan sejenis. Negara AS sadurunge nglarang perkawinan sejenis ing Texas kanthi statute lan Konstitusi Negara. Associate Justice Anthony Kennedy nyatakake yen Pengadilan ing mayoritas mratelakake panemume "nganggep yen pasangan padha-jinis bisa nggunakake hak dhasar kanggo nikah ing kabeh negara."

 Kepala Kehakiman Alabama Roy Moore ngarahake hakim probate negara supaya ora ngetokake lisensi nikah kanggo pasangan sing padha-jinis ing 6. Januari 2016. Sawise pengadilan federal ngilangi larangan Alabama nglawan perkawinan homo, dheweke ngetokake keputusan sing padha ing Februari 2015. ora cetha yen hakim probate negara tindakake pesenan iki.

 Ana reaksi saka negara-negara sing larangan kasebut dibatalake dening Obergefell-v. Keputusan Hodges dening Mahkamah Agung. Akeh pejabat kabupaten metu utawa ora gelem ngetokake lisensi nikah kanggo pasangan gay, utawa menehi lisensi nikah kanggo sapa wae, kanthi nyebutake nglanggar kapercayan agamane.

 Ing kasus umum, Kim Davis, Rowan County, Kentucky County Clerk, ditahan sedhela ing September 2015 amarga dihina. Dheweke ora gelem nerbitake lisensi nikah kanggo pasangan gay lan mrentah stafe supaya nindakake. Davis dibebasake sawise karyawane wiwit nerbitake lisensi nalika ora ana. Dheweke ujar manawa bakal terus ditindakake nalika dheweke bali kerja.

PERKAWINAN SAMA-JENIS SAUDARA DUNIA

Perkawinan gay ing saindenging jagad, peta negara-negara sing ngesahaké perkawinan sejenis

Tanggal 1 April 2001, papat pasangan - siji wadon lan telu lanang - nikah ing upacara televisi sing diselenggarakake dening walikota Amsterdam, ing Walanda. Iki ditandhani upacara nikah gay legal pisanan ing donya. Saliyane ing Walanda, perkawinan gay sah ing luwih saka telung puluh negara.

marriage padha-jinis wis dadi legal ing nomer akeh negara ing taun anyar. Parlemen Inggris ing London bubar legalized marriage padha-jinis ing Irlandia Lor, kang wis negara constituent Inggris pungkasan kanggo ngalangi pasangan gay lan lesbian saka omah-omah. Perkawinan padha-jinis uga dadi sah ing taun iki ing Ekuador, Taiwan lan Austria.

Ing sawetara negara sing bubar wis legalized marriage padha jinis, impetus kanggo owah-owahan legal teka liwat pengadilan. Contone, voting 17 Mei ing Legislative Yuan Taiwan (jeneng resmi parlemen unicameral negara) dijaluk dening keputusan 2017 dening Pengadilan Konstitusi negara, sing mbatalake hukum sing nemtokake perkawinan minangka kesatuan antarane wong lanang lan wadon. 

Kajaba iku, legalisasi perkawinan gay ing Austria ing wiwitan taun 2019 ditindakake sawise keputusan 2017 dening Mahkamah Konstitusi negara kasebut. Ing Amerika Serikat, Mahkamah Agung sah nikah gay ing saindenging negoro ing putusan 2015.

Ing saindenging jagad, umume negara sing ngidini perkawinan gay ana ing Eropa Kulon. Nanging, akeh negara Eropa Kulon, kalebu Italia lan Swiss, ora ngidini serikat pekerja sing padha. Lan, nganti saiki, ora ana negara ing Eropah Tengah lan Wétan sing ngesahaké perkawinan homo.

Bebarengan karo Selandia Baru lan Australia, Taiwan minangka salah siji saka mung telung negara ing wilayah Asia-Pasifik sing wis sah serikat pekerja sejenis. Ing Afrika, mung Afrika Kidul sing ngidini wong gay lan lesbian nikah, sing dadi sah ing taun 2006.

Ing Amérika, limang negara saliyane Ekuador lan AS - Argentina, Brazil, Kanada, Kolombia lan Uruguay - wis legalized marriage homo. Kajaba iku, sawetara yuridiksi ing Meksiko ngidini pasangan sing padha karo jinis kawin.

Jepang ora ngakoni perkawinan sejenis utawa serikat sipil. Iki minangka siji-sijine negara ing G7 sing ora ngakoni kanthi sah serikat pekerja sejenis ing wangun apa wae. Sawetara kotamadya lan prefektur ngetokake sertifikat kemitraan sing padha-jinis simbolis, sing menehi sawetara keuntungan nanging ora menehi pangenalan legal.

Agama, gréja, lan perkawinan sejenis

Gréja Katulik

Ing Oktober 2015, para uskup sing rawuh ing Majelis Umum Umum Sinode Uskup kaping patbelas ing Roma sarujuk karo dokumen pungkasan sing nyatakake yen homoseksual ora kena didiskriminasi kanthi ora adil, Gréja jelas manawa perkawinan sesama jenis "ora ana analogi saka jarak jauh. "kanggo perkawinan heteroseksual. 

Dheweke uga ujar manawa pasamuwan-pasamuwan lokal ora kudu nemoni tekanan kanggo ngenali utawa ndhukung undang-undang sing ngenalake perkawinan sing padha karo jinis, utawa badan internasional kudu menehi syarat kanggo bantuan finansial menyang negara berkembang kanggo meksa ngenalake undang-undang sing netepake perkawinan sing padha.

Komuni Anglikan

Ing 2016, "provinsi sing luwih liberal sing mbukak kanggo ngganti doktrin Gréja babagan perkawinan kanggo ngidini serikat jinis sing padha kalebu Brasil, Kanada, Selandia Baru, Skotlandia, India Kidul, Afrika Kidul, AS lan Wales". 

Ing Inggris lan Wales, kemitraan sipil diidini kanggo para ulama. "Sanadyan Gréja ing Wales utawa Gréja Inggris ora nentang klerus ing kemitraan sipil. Gréja Inggris njaluk supaya para ulama ing kemitraan sipil sumpah kanggo tetep suci sacara seksual, nanging Gréja ing Wales ora duwe larangan kaya ngono. 

Gréja Inggris wis ngidini para imam mlebu kemitraan sipil sing padha karo jinis wiwit taun 2005. Gréja Irlandia ngakoni pensiun kanggo klerus ing kemitraan sipil sing padha.

Homoseksualitas lan Metodisme

Gréja Episcopal Methodist Afrika ora kanthi tegas ndhukung utawa nglarang pentahbisan ulama LGBTQ kanthi terang-terangan. Saiki ora ana larangan kanggo pentahbisan, lan AME ora nglarang wong LGBTQ dadi pandhita utawa mimpin denominasi.

 Pamilihan sajarah dening Gréja Episcopal Methodist Afrika, sing dadi voting pisanan ing denominasi Afrika-Amerika babagan masalah hak nikah kanggo pasangan gay, ndeleng pasamuwan kanthi suara bulat nolak para menteri sing mberkahi serikat pekerja seks kasebut ing Juli 2004. Miturut gereja pimpinan, kegiatan homoseksual "jelas bertentangan karo pemahaman Kitab Suci".

 AME bans mentri saka officiating ing wedding gay. Nanging, AME durung "milih" kanggo nggawe pernyataan resmi babagan homoseksualitas. Sawetara ulama gay sing terang-terangan wis ditahbiskan dening AME.

 Sanajan AME milih nglawan perkawinan sejenis, Konferensi Umum milih milih panitia kanggo mriksa lan menehi rekomendasi kanggo owah-owahan ing ajaran gereja lan perawatan pastoral kanggo anggota LGBTQ.

 Gereja Methodist Evangelis percaya yen homoseksualitas disalahake dening Kitab Suci kaya sing dituduhake ing Imamat 18-22, Roma 1:26-27 lan 1 Korinta 6-9-19. Iki nyatakake yen tumindak homoseksual bisa nyebabake paukuman langgeng lan pati spiritual. Nanging, homoseksual dudu dosa sing luwih gedhe tinimbang mateni, jina, lan nyolong.

 Mulane, wong-wong homoseksual sing ora selibat dilarang gabung karo Gréja Methodist Evangelis. Salajengipun, praktik homoseksual ora diidini dadi calon pelayanan sing ditahbiskan. Nalika Gréja pracaya sing saben wong duwe hak lan pangayoman miturut hukum sipil, iku banget nentang sembarang aturan sipil sing ningkataké homoseksualitas minangka gaya urip normal.

 Kabeh homoseksual sing pracaya marang Gusti Yesus Kristus lan mungkasi esthi tumindak homoseksual olèh menyang Gréja Evangelical Methodist.

Apa kandhané Alkitab bab homoseksual?

Gréja lan marriage padha-jinis

Kitab Suci ora ngandhani apa-apa bab 'homoseksualitas' minangka dimensi pribadine. Orientasi seksual ora dimangerteni ing jaman Alkitab. Nanging sawetara wong isih nemokake bukti sing miturut pendapate mbuktekake apa sing kandha ing Kitab Suci babagan perkawinan sing padha.

Kitab Suci nemtokake perkawinan ing Purwaning Dumadi 2:24 minangka persatuan antarane wong lanang siji lan wong wadon siji. Yesus Kristus ndhukung definisi perkawinan iki ing Matius 19:5, kaya sing ditindakake dening Rasul Paulus ing Efesus 5:31. Sembarang kegiatan seksual sing njupuk Panggonan ing njaba konteks iki dianggep minangka dosa, sing diarani Gusti Yesus minangka 'cabul seksual' ing Markus 7:21.

Kajaba iku, laku padha-jinis khusus disorot minangka dosa kaping pirang-pirang ing Kitab Suci. Ing Hukum Allah, contone, paukuman saka laku padha jinis diwenehi ing Kaimaman 18:22 lan 20:13. 

Referensi liyane digawe ing Prajanjian Anyar. Contoné, ing Roma 1:24-32 , ing tengah-tengah crita penciptaan Purwaning Dumadi, laku sesama jinis lanang lan wadon dianggep minangka dosa. Referensi liyane babagan dosane laku sesama jinis bisa dideleng ing 1 Korintus 6:9 lan 1 Timotius 1:10.

Mulane, Kitab Suci konsisten ing larangan aktivitas seksual padha-jinis, ing macem-macem periode sajarah kawilujengan lan ing setelan budaya beda. Senajan Kitab Suci cetha bab etika seksual, padha uga ngandhani yen pangarep-arep pangapura lan urip langgeng dianakaké kanggo sapa waé sing ninggal dosa lan iman marang Kristus ( Markus 1:15 ), ora preduli carane dheweke tiba. cendhak desain apik kang kanggo jinis lan marriage.

Serikat Sipil

Serikat sipil, kemitraan sipil, kemitraan domestik, kemitraan kadhaptar, kemitraan ora kadhaptar, lan status cohabitation ora kadhaptar nawakake macem-macem keuntungan legal saka marriage.

Sadurunge kaputusan Obergefell, sawetara negara ditambahi hak legal kasedhiya kanggo pasangan ing sesambetan padha-jinis liwat serikat pekerja sipil lan kemitraan domestik tinimbang ngidini marriage padha-jinis. Wiwit Obergefell mbutuhake marriage padha-jinis diijini ing kabeh negara, iku ora cetha apa alternatif iki bakal terus cocog utawa perlu. 

Nanging, padha tetep sah kasedhiya lan sawetara pasangan terus kanggo njaga hubungan legal liwat formulir iki. Serikat sipil menehi pangenalan legal kanggo hubungan pasangan lan menehi hak legal kanggo partners padha karo sing diwenehake kanggo pasangan bojo ing kekawin.

KAWIN SAME-JENIS ING BUDAYA POPULAR

Saperangan nikah gay nyekeli anak mentas diadopsi, pemandangan saka seri TV Modern Family

Ora mungkin ngerti pira hiburan nate nyurung masyarakat tinimbang mung nggambarake. Nanging angel nyingkiri rasa yen limang utawa enem taun kepungkur wis katon siklus budaya sing apik. 

2009 minangka taun nalika pamirsa ketemu Cam lan Mitch (Eric Stonestreet lan Jesse Tyler Ferguson), pasangan homo sing urip bebarengan karo putri angkat. Dheweke durung nikah nalika seri kasebut diwiwiti - Proposisi 8 ing California asline nglarang, lan dheweke simpul tali yen dibalik-nanging dheweke nelusuri tantangan kanggo hubungan jangka panjang ing layar saben minggu. 10 yuta wong nonton ing omah. 

Acara kasebut dadi salah siji saka sawetara karya TV sing narik kawigaten budaya ing taun-taun Obama, dideleng ing negara-negara abang lan negara biru, dicenthang jeneng dening Ann Romney lan presiden. Jajak pendapat Hollywood Reporter taun 2012 nemokake yen 27 persen pamilih nyatakake yen penggambaran karakter gay ing TV ndadekake dheweke nikah luwih pro-gay, lan ana akun warta saka wong-wong sing nyatakake simpati anyar marang wong gay menyang Keluarga Modern.

 Televisi wis nampilake wong-wong aneh sajrone pirang-pirang dekade (Will & Grace, Glee, All in the Family lan Golden Girls). Iku wis kemajuan alon, Nanging. Umume program kasebut nglangi stereotipe lan fokus marang wong kulit putih kanthi ora kalebu kabeh wong liya.

Cam lan Mitch wis bab minangka tame minangka sapa bisa takon-ing kontras kanggo pasangan sakcara padha nyumerepi metu karo, padha arang tutul, tau pirembagan bab jinis , lan nggawe menehi hasil amba liwat kissing ing umum. 

Nanging kasunyatane tetep yen saben gambaran populer babagan urip gay mbantu nyengkuyung jaringan kanggo njupuk kesempatan kanggo wong liya, lan saiki ana macem-macem jinis seksualitas ing televisi, kaya sing ditampilake ing program kaya Empire lan Orange Is the New Black.

Kasunyatan bab marriage padha-jinis

Panggabungan saka Amerika sing seneng padha jinis-nikah tansaya ajeg kanggo paling saka dasawarsa pungkasan, nanging support umum wis leveled mati ing sawetara taun pungkasan. Kira-kira papat saka sepuluh wong diwasa AS (37%) seneng ngidini wong gay lan lesbian nikah ing taun 2009, bagean sing mundhak dadi 62% ing taun 2017. Nanging tampilan umume ora owah sajrone sawetara taun kepungkur. Udakara enem saka sepuluh wong Amerika (61%) ndhukung perkawinan sing padha karo jinis ing survey Pew Research Center paling anyar babagan masalah kasebut, sing ditindakake ing Maret 2019.

Sanajan dhukungan ing AS kanggo perkawinan sing padha karo jinis wis tambah ing meh kabeh klompok demografi, isih ana pembagian demografi lan partisan sing cukup gedhe.  Contone, saiki, 79% wong Amerika sing ora ana hubungane karo agama seneng karo perkawinan sejenis, uga 66% Protestan garis utama kulit putih lan 61% Katolik. Nanging, ing antarane Protestan evangelis putih, mung 29% sing milih perkawinan sing padha. Nanging, iki kira-kira tikel kaping pindho (15%) ing taun 2009.

Nalika dhukungan kanggo omah-omah padha-jinis wis berkembang ajeg antarane kohort generasi ing pungkasan 15 taun, isih ana longkangan umur sizable. Contone, 45% wong diwasa ing Generasi Silent (sing lair antarane 1928 lan 1945) seneng ngidini wong gay lan lesbian nikah, dibandhingake karo 74% saka Millennials (lair antarane 1981 lan 1996). Ana uga pamisah politik sing cukup gedhe: Republikan lan independen sing cenderung Republik luwih cenderung milih perkawinan sing padha karo jinis tinimbang Demokrat lan Demokrat (44% vs. 75%).

Kekawin padha-jinis ing munggah. Survei sing ditindakake dening Gallup ing taun 2017 nemokake manawa kira-kira siji saka sepuluh wong LGBT Amerika (10.2%) nikah karo pasangan sing padha karo jinis, saka sawetara wulan sadurunge keputusan pengadilan tinggi (7.9%). Akibaté, mayoritas (61%) saka pasangan padha cohabiting padha nikah ing 2017, munggah saka 38% sadurunge kaputusan.

Kaya karo masyarakat umum, wong Amerika sing ngenali minangka lesbian, gay, biseksual utawa transgender (LGBT) paling kerep nyebutake katresnan minangka alasan sing penting banget kanggo nikah. Ing survey Pew Research Center 2013, 84% wong diwasa LGBT lan 88% masyarakat umum nyebutake katresnan minangka alasan sing penting banget kanggo omah-omah, lan paling ora pitung sepuluh ing loro kelompok kasebut nyebutake kanca (71% lan 76%). , mungguh). Nanging ana sawetara beda, banget. Wong Amerika LGBT, umpamane, kaping pindho tinimbang sing ana ing masyarakat umum kanggo nyebutake hak lan keuntungan legal minangka alasan sing penting banget kanggo nikah (46% lawan 23%), dene sing ana ing masyarakat umum meh kaping pindho tinimbang. LGBT Amerika kanggo nyebut duwe anak (49% versus 28%).

AS kalebu ing antarane 29 negara lan yurisdiksi sing ngidini pasangan gay lan lesbian nikah. Bangsa pisanan sing nglegalaké perkawinan gay yaiku Walanda, sing ditindakake ing taun 2000. Wiwit iku, sawetara negara Eropah liyane - kalebu Inggris lan Wales, Prancis, Irlandia, kabeh Skandinavia, Spanyol lan, paling anyar, Austria, Jerman lan Malta - wis legalized marriage homo. Ing sanjabane Eropah, perkawinan padha-jinis saiki sah ing Argentina, Australia, Brazil, Kanada, Kolombia, Ekuador, Selandia Baru, Afrika Kidul lan Uruguay, uga ing bagean Meksiko. Lan ing Mei 2019, Taiwan dadi negara pertama ing Asia sing ngidini wong gay lan lesbian nikah kanthi sah.

Enteni, ana liyane. Mangkene 11 fakta liyane babagan perkawinan LGBTQ saka AS lan ing saindenging jagad.

1. Walanda dadi negara pisanan sing ngesahaké perkawinan sejenis ing taun 2001.

2. Ing taun 2014, 13 negara liyane wis ngesahaké perkawinan sejenis. Afrika Kidul, Belgia, Denmark, Swedia, Kanada, lan Spanyol minangka sawetara negara kasebut. Massachusetts minangka negara bagian AS pisanan sing ngesahaké perkawinan sejenis ing taun 2004.

3. Ing 2014, 20 negara wis ngetutake: Iowa, Vermont, Maine, New York, Connecticut, Washington, Maryland, New Hampshire, Oregon, California, New Mexico, Minnesota, Iowa, Illinois, Indiana, Hawaii, Rhode Island, Delaware, Pennsylvania , lan Washington DC

4. Ing 2012, Presiden Obama nggawe Sejarah AS nalika ngandhani ABC News, "Aku mikir pasangan sing padha karo jinis kudu bisa nikah. Takon kanca lan pengaruh sosial liyane kanggo nuduhake dhukungan kanggo hak LGBTQ. Ndhaptar kanggo Love It Forward.

5. Alaska lan Hawaii minangka negara pisanan sing nglarang perkawinan sejenis ing taun 1998.

6. 16 negara nglarang perkawinan sejenis, sawetara kanthi amandemen konstitusi, sawetara kanthi hukum, lan mayoritas dening loro.

7. 7 negara nyedhiyakake sawetara, yen ora kabeh, hak pasangan kanggo pasangan sing ora nikah ing kemitraan domestik, kalebu California, Nevada, Oregon, Washington, Hawaii, Maine, lan Wisconsin.

8. Ing taun 2014, 55% wong Amerika percaya yen perkawinan sejenis kudu sah.

9. Ing taun 2013, Mahkamah Agung mbatalake bagean saka Defence of Marriage Act (DOMA) (sing nemtokake perkawinan minangka kesatuan antarane wong lanang lan wadon) lan nyatakake yen pamrentah federal bakal ngakoni perkawinan sing padha karo jinis minangka sah.

10. Ing pirang-pirang negara kayata Sudan, Iran, lan Arab Saudi, wong gay bisa diukum hukuman mati.

11. Sanajan perkawinan sejenis ora sah nganti taun 2000-an, pasangan sing padha karo jinis padha nikah ing acara TV ing taun 1990-an. Sitkom "Roseanne" nampilake perkawinan sing padha karo jinis ing 1995 nalika "Friends" nampilake pesta lesbian ing taun 1996.

Pitakonan Paling Sering

Nalika marriage homo legalized ing AS?

Mahkamah Agung AS mutusake 5-4 tanggal 26 Juni 2015, yen Konstitusi AS menehi pasangan sing padha karo jinis hak kanggo omah-omah ing kabeh 50 negara.

Apa marriage homo legal ing kabeh 50 negara?

Ya, wiwit tanggal 26 Juni 2015, perkawinan sejenis sah ing kabeh 50 negara bagian AS.

Apa marriage homo legal ing Texas?

Ya, perkawinan homo sah ing negara bagian Texas. Texas sah kesetaraan perkawinan tanggal 26 Juni 2015, bebarengan karo kabeh negara liyane.

Nalika marriage gay legalized ing New York?

Gubernur Cuomo nandatangani Undhang-undhang Kesetaraan Marriage New York dadi hukum tanggal 24 Juni 2011. Iki ngidini pasangan sing padha-jinis bisa nikah kanthi sah ing New York.

Apa marriage homo legal ing Jepang?

Ora, Jepang ora ngakoni perkawinan sejenis utawa serikat sipil. Iki minangka siji-sijine negara ing G7 sing ora ngakoni kanthi sah serikat pekerja sejenis ing wangun apa wae. Sawetara kotamadya lan prefektur ngetokake sertifikat kemitraan sing padha-jinis simbolis, sing menehi sawetara keuntungan nanging ora menehi pangenalan legal.

Apa kandhané Kitab Suci bab perkawinan sesama jenis?

Kitab Suci ora ngandhani apa-apa bab 'homoseksualitas' minangka dimensi pribadine. Orientasi seksual ora dimangerteni ing jaman Alkitab. Nanging sawetara wong isih nemokake bukti sing miturut pendapate mbuktekake apa sing kandha ing Kitab Suci babagan perkawinan sing padha.

Referensi & Wacan Salajengipun

Ninggalake a Reply

Panjenengan alamat email ora bisa diterbitake. Perangkat kothak ditandhani *