UDHËZUESI TUAJ PËR MARTESËN E TË NJËTIT SEKS NË SH.B.A. DHE PER KUNDËR BOTËN
Sot gjithnjë e më shumë qeveri në mbarë botën po shqyrtojnë njohjen ligjore të martesave të të njëjtit seks. Deri më tani, 30 vende dhe territore kanë miratuar ligje kombëtare që lejojnë homoseksualët dhe lezbiket të martohen, kryesisht në Evropë dhe në Amerikë. Në këtë artikull, ne do të shqyrtojmë se si filloi dhe çfarë çoi në vendin ku jemi sot.
HISTORIA E MARTESËS SË TË NJËJTËSEKSIT
Sindikatat e të njëjtit seks ishin të njohura në Greqinë e lashtë dhe Romën, Mesopotaminë e lashtë, në disa rajone të Kinës, si provinca Fujian, dhe në periudha të caktuara në historinë e lashtë evropiane.
Praktikat dhe ritualet martesore të të njëjtit seks ishin më të njohura në Mesopotami sesa në Egjiptin e lashtë. Almanaku i Magjiteve përmbante lutje që favorizonin në mënyrë të barabartë dashurinë e një burri për një grua dhe e një burri për një burrë.
Në provincën jugore kineze të Guangdong, gjatë periudhës së dinastisë Ming, femrat lidheshin me kontrata me femra më të reja në ceremoni të përpunuara. Edhe meshkujt hynë në marrëveshje të ngjashme. Ky lloj rregullimi ishte gjithashtu i ngjashëm në historinë e lashtë evropiane.
Një shembull i partneritetit egalitar mashkullor në familje nga periudha e hershme e dinastisë Zhou të Kinës është regjistruar në historinë e Pan Zhang & Wang Zhongxian. Ndërsa lidhja u miratua nga komuniteti i gjerë dhe u krahasua me martesën heteroseksuale, ajo nuk përfshinte një ceremoni fetare që lidhte çiftin.
Disa shoqëri të hershme perëndimore integruan marrëdhënie të të njëjtit seks. Praktika e dashurisë së të njëjtit seks në Greqinë e lashtë shpesh merrte formën e pederastisë, e cila ishte e kufizuar në kohëzgjatje dhe, në shumë raste, bashkëjetonte me martesën. Rastet e dokumentuara në këtë rajon pretendonin se këto sindikata ishin marrëdhënie të përkohshme pederastike.
Banda e Shenjtë e Tebës quhej kështu sepse çiftet meshkuj që e formuan shkëmbyen premtime të shenjta midis të dashurit dhe të dashurit në faltoren e Iolaus, të dashurit të Herakliut. Këto sindikata krijuan një dilemë morale për grekët dhe nuk u pranuan botërisht.
MARTESA ME TË NJËJTËSEKSIN NË LETËSRI
Edhe pse Homeri nuk i përshkroi në mënyrë eksplicite Akilin dhe Patroklin si të dashuruar homoseksualë në Iliadë, autorët e mëvonshëm të lashtë e paraqitën marrëdhënien e tyre si të tillë.
Eskili e portretizon Akilin si një dashnor pederastik në tragjedinë e tij të shekullit të 5-të para Krishtit The Myrmidons. Akili flet për "puthjet tona të shpeshta dhe një "bashkim të devotshëm" të kofshëve në një fragment të shfaqjes që mbijetoi.
Të njëjtën gjë bën edhe Platoni në Simpoziumin e tij (385-3370 p.e.s.); Fedri i referohet Eskilit dhe e mban Akilin si një shembull sesi njerëzit mund të jenë më të guximshëm dhe të gatshëm të sakrifikojnë veten për të dashurit e tyre. Eskini argumenton në Oracionin e tij kundër Timarkut se Homeri "fsheh dashurinë e tyre dhe shmang dhënien e një titulli miqësisë së tyre", por Homeri supozoi se lexuesit e arsimuar do të ishin në gjendje të kuptonin "madhështinë e tejkaluar" të dashurisë së tyre.
Simpoziumi i Platonit përfshin një mit krijimi (fjalimi i Aristofanit), i cili shpjegon homoseksualitetin dhe feston traditën pederastike të dashurisë erotike midis grave (fjalimi i Pausanias), dhe një tjetër nga dialogët e tij (Fedrus).
Poezia e lashtë u ndikua nga ndërgjegjësimi i tërheqjes mashkull-mashkull përmes pederastisë së lashtë greke (që në vitin 650 para Krishtit), dhe më vonë, pranimi i njëfarë homoseksualiteti në Romë.
E dyta e Eklogut të Virgjilit (shekulli I p.e.s.) sheh bariun Koridoni të deklarojë dashurinë e tij për Aleksin në Eklogue 1. Poezia erotike e Katulit në të njëjtin shekull u drejtohej njerëzve të tjerë (Carmen 2-48, 50 dhe 99). Në një himn martese (Carmen 99) ai përshkruan një konkubinë mashkull që do të zëvendësohet nga zotëria e tij.
Rreshti i parë i invektivit të tij të famshëm Carmen 16 - i cili është përshkruar si "një nga shprehjet më të ndyra të shkruara në latinisht ose në ndonjë gjuhë tjetër për këtë çështje," - përmban akte të qarta seksuale homoseksuale.
Satyricon of Petronius është një trillim latin që përshkruan fatkeqësitë dhe dashurinë e Encolpius dhe të dashurit të tij Giton (një djalë shërbëtor 16-vjeçar). Ai u shkrua gjatë mbretërimit të Neronit në shekullin I pas Krishtit dhe është teksti më i vjetër i njohur që përshkruan homoseksualitetin.
Romani i famshëm japonez i Murasaki Shikibu, The Tale of Genji, u shkrua në fillim të shekullit të 11-të. Personazhi i titullit Hikaru Genji refuzohet në kapitullin 3.
Në vend të kësaj, ajo fle me vëllain e saj më të vogël. “Genji e tërhoqi pranë tij. Genji nga ana e tij, apo kështu thuhet, e ka gjetur djalin më tërheqës se motra e tij e ftohtë.”
Alcibiades, nxënësi i shkollës nga Antonio Rocco, u botua në mënyrë anonime në 1652. Është një dialog italian që mbron sodominë homoseksuale. Është vepra e parë eksplicite e njohur si kjo që nga lashtësia.
Qëllimi i synuar i Alcibiades The Schoolboy, i botuar në mënyrë anonime në 1652, ishte të mbronte pederastinë ose të bënte materiale pornografike. Kjo është debatuar.
Shumë vepra evropiane mesjetare përfshijnë referenca për homoseksualitetin. Për shembull, në Decameron ose Lanval të Giovanni Boccaccio (një lai francez) ku Lanval, një kalorës, akuzohet nga Guinevere se ai "nuk ka dëshirë për një grua". Vepra të tjera përfshijnë tema homoseksuale si Yde et Olive.
Barazia e Martesave në Shtetet e Bashkuara
Në fillim të viteve 1970, mes një shpërthimi të aktivizmit homoseksual të nisur nga trazirat e Stonewall në Greenwich Village, disa çifte të të njëjtit seks ngritën padi duke kërkuar licenca martese. Gjykatat nuk i morën shumë seriozisht argumentet e tyre. Një gjykatës në Kentaki udhëzoi një paditëse lezbike se ajo nuk do të lejohej të hynte në sallën e gjyqit nëse nuk e ndërronte kostumin e saj të pantallonave me një fustan. Gjyqtarët e Gjykatës së Lartë të Minesotës nuk do ta dininizonin pretendimin për martesën e homoseksualëve duke bërë qoftë edhe një pyetje të vetme në debatin me gojë.
Kontrolloni SHBA-në e plotë Afati kohor i martesës së të njëjtit seks në një postim tjetër.
Barazia në martesë nuk ishte atëherë një prioritet i aktivistëve homoseksualë. Përkundrazi, ata u përqëndruan në dekriminalizimin e seksit konsensual midis partnerëve të të njëjtit seks, sigurimin e legjislacionit që ndalon diskriminimin e bazuar në orientimin seksual në akomodimet publike dhe punësimin, dhe zgjedhjen e zyrtarëve të parë publikë homoseksualë të parë në vend.
Në të vërtetë, shumica e homoseksualëve dhe lezbikeve në atë kohë ishin thellësisht ambivalente për martesën. Feministët lezbike prireshin ta konsideronin institucionin si shtypës, duke pasur parasysh rregullat tradicionale që e përcaktonin atë, si mbulimi dhe imuniteti nga përdhunimi.
Shumë radikalë seksi kundërshtuan këmbënguljen e martesës tradicionale për monogaminë. Për ta, çlirimi i homoseksualëve ishte çlirim seksual. Në vitet 1970, aktivizmi për të drejtat e homoseksualëve ishte më i fokusuar në dukshmërinë dhe çlirimin personal sesa në aksesin në institucione si martesa.
Disa aktivistë homoseksualë donin të lejoheshin të martoheshin në vitet 1970. Të tjerë e hodhën poshtë idenë dhe e konsideruan martesën një institucion të vjetëruar. Në dhjetor 1973, Shoqata Amerikane e Psikiatrisë e klasifikoi homoseksualitetin si një çrregullim mendor. Shoqata Amerikane e Psikologjisë ndoqi shembullin në 1975.
Ishte nje reagimi publik nga kundërshtarët e të drejtave të homoseksualëve për shkak të rritjes së dukshmërisë së komunitetit LGBT. Anita Bryant, një këngëtare dhe ish-Miss Oklahoma, ishte një kundërshtare e shquar e të drejtave të homoseksualëve. Ajo themeloi Save Our Children dhe bëri fushatë për shfuqizimin e urdhëresave lokale që ndalojnë diskriminimin bazuar në orientimin seksual.
Vitet 1980 panë një rritje të homofobisë dhe diskriminimit për shkak të epidemisë së SIDA-s. Ky lajm inkurajoi gjithashtu komunitetet e homoseksualëve të organizohen. Pas vdekjes së aktorit Rock Hudson, qëndrimet ndaj SIDA-s dhe komunitetit të homoseksualëve filluan të ndryshojnë.
Në vitin 1983, kongresmeni Gerry Studds, D-MA, u bë kongresmeni i parë homoseksual i parë. Ai u pasua nga kongresmeni Barney Frank (D–MA) në 1987.
Akti federal i Mbrojtjes së Martesës u nënshkrua nga Presidenti Bill Clinton më 21 shtator 1996. Ky ligj federal përcaktoi martesën si midis një burri ose një gruaje në nivel federal. Legjislacioni federal DOMA siguronte që asnjë shtet nuk mund të detyronte martesat e homoseksualëve të njiheshin në shtete të tjera. Ai gjithashtu parandaloi çiftet me seks identik që të merrnin mbrojtje dhe përfitime federale si çifte heteroseksuale të martuara.
Gjykata e Lartë e Vermontit vendosi njëzëri në Baker kundër Vermontit më 20 dhjetor 1999, se çiftet e të njëjtit seks kishin të njëjtat të drejta, mbrojtje dhe përfitime si çiftet heteroseksuale. Vermonti ishte shteti i parë amerikan që krijoi bashkime civile më 1 korrik 2000. Kjo u jepte çifteve të të njëjtit seks të njëjtat të drejta dhe mbrojtje si çiftet heteroseksuale, pa e quajtur martesë.
Gjykata e Lartë e SHBA vendosi se ligjet e sodomisë janë antikushtetuese më 26 qershor 2003, në Lawrence kundër Teksasit. Gjykata rrëzoi vendimin gjyqësor të 30 qershorit 1986 në Bowers vs Hardwick. Gjykatësi Antonin Scalia, i cili kundërshtoi atë vendim, tha se vendimi i shumicës "lënë mbi ligjet e shtetit mjaft të lëkundur që kufizojnë martesat me partnerë të seksit të kundërt".
Gjykata e Lartë Gjyqësore e Massachusetts vendosi më 18 nëntor 2003, se çiftet e të njëjtit seks duhet të lejohen të martohen. Gjykata e Lartë Gjyqësore e Massachusetts nuk i ofroi legjislativit një alternativë ndaj martesës, siç bëri vendimi i Gjykatës së Lartë të Vermontit të vitit 1999. Martesa e parë legale e homoseksualëve u krye në SHBA më 17 maj 2004, në Kembrixh, MA nga Tanya McCloskey (një terapiste masazhi) dhe Marcia Kadish (një menaxhere punësimi në një kompani inxhinierike).
Katër shtete kishin ndaluar tashmë martesat e homoseksualëve përpara vitit 2004. Referendumet u përdorën për të ndryshuar kushtetutat e 13 shteteve në vitin 2004 për të ndaluar martesat e homoseksualëve. Midis 2005 dhe 15 shtator 2010, 14 shtete të tjera ndoqën shembullin, duke e çuar në 30 numrin e përgjithshëm të shteteve që kanë ndaluar me kushtetutë martesat e homoseksualëve.
Senati amerikan nuk miratoi një amendament kushtetues që ndalonte martesat e homoseksualëve më 14 korrik. Ai mori 48 vota nga 60 vota. Dhoma e Përfaqësuesve e SHBA-së hodhi poshtë një amendament kushtetues për të ndaluar martesën homoseksuale më 30 shtator 2004, me 227 vota kundër 186. Kjo ishte 49 vota më pak se shumica e kërkuar prej dy të tretave.
Guvernatori Cuomo nënshkroi Aktin e Barazisë Martesore të Nju Jorkut në ligj më 24 qershor 2011. Kjo u lejon çifteve të të njëjtit seks të martohen ligjërisht në Nju Jork.
Martesa e homoseksualëve legalizohet nga Gjykata e Lartë e SHBA
Më 28 prill 2015, Gjykata e Lartë e SHBA dëgjoi argumentet gojore në Obergefell kundër Hodges. Argumenti rrotullohej rreth faktit nëse martesa e homoseksualëve është një e drejtë e garantuar nga Kushtetuta e SHBA dhe nëse ajo mund të njihet ligjërisht si martesë në shtetet që e ndalojnë këtë praktikë.
Gjykata e Lartë e SHBA-së vendosi 5-4 më 26 qershor 2015, se Kushtetuta e SHBA u jep çifteve me seks të barabartë të drejtën për t'u martuar në të 50 shtetet.
Që nga vendimi i Gjykatës së Lartë të SHBA-së Obergefell kundër Hodges më 26 qershor 2015, Teksasi ka legalizuar martesat e të njëjtit seks. Shteti amerikan kishte ndaluar më parë martesat e të njëjtit seks në Teksas si nga statutet ashtu edhe nga kushtetuta e shtetit. Gjyqtari i asociuar Anthony Kennedy deklaroi se Gjykata në opinionin e saj të shumicës "vendosi se çiftet e të njëjtit seks mund të ushtrojnë të drejtën e tyre themelore për t'u martuar në të gjitha shtetet".
Shefi i drejtësisë së Alabama Roy Moore urdhëroi gjyqtarët e probatit shtetëror të mos lëshojnë licenca martese për çiftet e të njëjtit seks më 6 janar 2016. Pasi një gjykatë federale kishte hequr ndalimin e Alabamës kundër martesave homoseksuale, ai nxori një vendim të ngjashëm në shkurt 2015. Është nuk është e qartë nëse gjyqtarët e verifikimit shtetëror zbatojnë këto urdhra.
Pati një reagim nga shtetet, ndalimet e të cilave u përmbysën nga Obergefell-v. Vendimi i Hodges nga Gjykata e Lartë. Shumë nëpunës qarku dhanë dorëheqjen ose refuzuan të lëshonin licenca martese për çiftet homoseksuale, ose të jepnin licenca martese për këdo, duke përmendur shkeljen e bindjeve të tyre fetare nga qeveria.
Në rastet më publike, Kim Davis, Rowan County, nëpunës i kontesë në Kentaki, u arrestua për pak kohë në shtator 2015 për përbuzje. Ajo refuzoi të lëshonte licenca martese për çiftet homoseksuale dhe urdhëroi stafin e saj ta bënte këtë. Davis u lirua pasi punonjësit e saj filluan të lëshonin licenca në mungesë të saj. Ata thanë se do të vazhdonin ta bënin këtë kur ajo të kthehej në punë.
MARTESA ME TË NJËJTËSEKSIN NË TË GJITHË BOTËN
Më 1 prill 2001, katër çifte – një femër dhe tre meshkuj – u martuan në një ceremoni televizive të drejtuar nga kryetari i bashkisë së Amsterdamit, në Holandë. Kjo shënoi ceremoninë e parë ligjore të martesës së homoseksualëve në botë. Përveç Holandës, martesat e homoseksualëve janë të ligjshme në mbi tridhjetë vende.
Martesa e të njëjtit seks është bërë e ligjshme në një numër në rritje vendesh vitet e fundit. Parlamenti i Mbretërisë së Bashkuar në Londër kohët e fundit legalizoi martesat e të njëjtit seks në Irlandën e Veriut, e cila kishte qenë vendi i fundit përbërës i Mbretërisë së Bashkuar që ndaloi çiftet homoseksuale dhe lezbike të martoheshin. Martesat e të njëjtit seks gjithashtu u bënë të ligjshme këtë vit në Ekuador, Tajvan dhe Austri.
Në disa vende që kanë legalizuar së fundmi martesat e të njëjtit seks, shtysa për ndryshime ligjore erdhi përmes gjykatave. Për shembull, votimi i 17 majit në Juan Legjislativ të Tajvanit (emri zyrtar i parlamentit njëdhomësh të vendit) u nxit nga një vendim i vitit 2017 nga Gjykata Kushtetuese e vendit, e cila rrëzoi një ligj që përcaktonte martesën si një bashkim midis një burri dhe një gruaje.
Po kështu, legalizimi i martesave të homoseksualëve në Austri në fillim të vitit 2019 erdhi pas një vendimi të vitit 2017 nga Gjykata Kushtetuese e vendit. Në Shtetet e Bashkuara, Gjykata e Lartë legalizoi martesat e homoseksualëve në mbarë vendin me një vendim të vitit 2015.
Në mbarë botën, shumica e vendeve që lejojnë martesat e homoseksualëve janë në Evropën Perëndimore. Megjithatë, shumë vende të Evropës Perëndimore, përfshirë Italinë dhe Zvicrën, nuk lejojnë bashkimet e të njëjtit seks. Dhe, deri më tani, asnjë vend në Evropën Qendrore dhe Lindore nuk ka legalizuar martesat e homoseksualëve.
Së bashku me Zelandën e Re dhe Australinë, Tajvani është një nga tre vendet e vetme në rajonin Azi-Paqësor që ka legalizuar bashkimet e të njëjtit seks. Në Afrikë, vetëm Afrika e Jugut lejon që homoseksualët dhe lezbiket të martohen, gjë që u bë e ligjshme në 2006.
Në kontinentin amerikan, pesë vende përveç Ekuadorit dhe SHBA-së – Argjentina, Brazili, Kanadaja, Kolumbia dhe Uruguai – kanë legalizuar martesat e homoseksualëve. Përveç kësaj, disa juridiksione në Meksikë lejojnë çiftet e të njëjtit seks të martohen.
Japonia nuk njeh martesat e të njëjtit seks apo bashkimet civile. Është i vetmi vend në G7 që nuk i njeh ligjërisht sindikatat e të njëjtit seks në asnjë formë. Disa bashki dhe prefektura lëshojnë certifikata simbolike të partneritetit të të njëjtit seks, të cilat ofrojnë disa përfitime, por nuk ofrojnë ndonjë njohje ligjore.
Feja, kishat dhe martesat e të njëjtit seks
Kisha Katolike
Në tetor 2015, peshkopët që morën pjesë në Asamblenë e Përgjithshme të Katërmbëdhjetë të Zakonshme të Sinodit të Ipeshkvijve në Romë ranë dakord për një dokument përfundimtar, i cili përsëriste se ndërsa homoseksualët nuk duhet të diskriminohen padrejtësisht, Kisha e kishte të qartë se martesa e të njëjtit seks "nuk është as nga distanca analoge". ” në martesën heteroseksuale.
Ata argumentuan gjithashtu se kishat lokale nuk duhet të përballen me presion për të njohur ose mbështetur legjislacionin që prezanton martesat e të njëjtit seks, as organet ndërkombëtare nuk duhet të vendosin kushte për ndihmën financiare për vendet në zhvillim për të detyruar futjen e ligjeve që vendosin martesat e të njëjtit seks.
Kungimi Anglikan
Që nga viti 2016, "provincat më liberale që janë të hapura për ndryshimin e doktrinës së kishës mbi martesën për të lejuar bashkimet e të njëjtit seks përfshijnë Brazilin, Kanadanë, Zelandën e Re, Skocinë, Indinë e Jugut, Afrikën e Jugut, SHBA-në dhe Uellsin".
Në Angli dhe Uells, partneritetet civile lejohen për klerikët. “As Kisha në Uells dhe as Kisha e Anglisë nuk janë kundër që klerikët të jenë në partneritete civile. Kisha e Anglisë kërkon që klerikët në partneritete civile të zotohen se do të mbeten seksualisht të dëlirë, por Kisha në Uells nuk ka një kufizim të tillë.”
Kisha e Anglisë ka lejuar priftërinjtë të hyjnë në partneritete civile të të njëjtit seks që nga viti 2005. Kisha e Irlandës njeh pensionet për klerikët në partneritetet civile të të njëjtit seks.
Homoseksualiteti dhe Metodizmi
Kisha Episkopale Metodiste Afrikane nuk e mbështet apo ndalon në mënyrë eksplicite shugurimin e klerikëve të hapur LGBTQ. Aktualisht nuk ka asnjë ndalim kundër shugurimit dhe AME nuk i ndalon njerëzit LGBTQ të shërbejnë si pastorë ose të udhëheqin besimin.
Votimi historik nga Kisha Episkopale Metodiste Afrikane, e cila ishte votimi i parë në një emërtim mbizotërues afrikano-amerikan për çështjen në lidhje me të drejtat e martesës për çiftet homoseksuale, pa që kisha në mënyrë unanime të refuzonte ministrat që bekonin bashkimet e gjinive të tilla në korrik 2004. Sipas kishës liderët, aktiviteti homoseksual "qartësisht bie ndesh me kuptimet [e tyre] të Shkrimit".
AME ndalon ministrat që të funksionojnë dasma homoseksuale. Megjithatë, AME nuk ka “zgjedhur” të bëjë ndonjë deklaratë zyrtare për homoseksualitetin. Disa klerikë të hapur homoseksualë janë shuguruar nga AME.
Edhe pse AME votoi kundër martesës së të njëjtit seks, Konferenca e Përgjithshme votoi në favor të krijimit të një komiteti për të shqyrtuar dhe bërë rekomandime për ndryshime në mësimet e kishës dhe kujdesin baritor ndaj anëtarëve LGBTQ.
Kisha Metodiste Ungjillore beson se homoseksualiteti dënohet nga Bibla siç tregohet në Levitiku 18-22, Romakëve 1:26-27 dhe 1 Korintasve 6-9-19. Ai thotë se aktet homoseksuale mund të çojnë në dënim të përjetshëm dhe vdekje shpirtërore. Megjithatë, homoseksualiteti nuk është mëkat më i madh se vrasja, tradhtia bashkëshortore dhe vjedhja.
Prandaj, homoseksualëve jo beqarë u ndalohet të bashkohen me Kishën Metodiste Ungjillore. Për më tepër, homoseksualët praktikues nuk lejohen të bëhen kandidatë për ministrinë e caktuar. Ndërsa Kisha beson se të gjithë kanë të drejta dhe mbrojtje sipas ligjit civil, ajo kundërshton me forcë çdo legjislacion civil që promovon homoseksualitetin si një mënyrë jetese normale.
Të gjithë homoseksualët që besojnë në Jezu Krishtin dhe ndalojnë së praktikuari akte homoseksuale janë të mirëpritur në Kishën Metodiste Ungjillore.
Çfarë thotë Bibla për homoseksualitetin?
Bibla nuk thotë asgjë për 'homoseksualitetin' si një dimension të lindur të personalitetit. Orientimi seksual nuk kuptohej në kohët biblike. Por disa njerëz ende gjejnë fakte që sipas mendimit të tyre vërtetojnë atë që thotë Bibla për martesën e të njëjtit seks.
Bibla e përcakton martesën në Zanafilla 2:24 si një bashkim midis një burri dhe një gruaje. Jezu Krishti e mbështet këtë përkufizim të martesës te Mateu 19:5, ashtu si Apostulli Pal te Efesianëve 5:31. Çdo aktivitet seksual që kërkon vend jashtë këtij konteksti trajtohet si mëkatare, ajo që Jezusi e quan 'imoralitet seksual' në Marku 7:21.
Për më tepër, praktika e të njëjtit seks është theksuar në mënyrë specifike si mëkatare shumë herë në Shkrim. Në Ligjin e Perëndisë, për shembull, dënimet e praktikave të të njëjtit seks jepen në Levitiku 18:22 dhe 20:13.
Referenca të mëtejshme janë bërë në Dhiatën e Re. Për shembull, te Romakëve 1:24-32, mes jehonës së tregimit të krijimit të Zanafillës, si praktikat e të njëjtit seks meshkuj dhe femra trajtohen si mëkate. Referenca të mëtejshme për mëkatshmërinë e praktikës së të njëjtit seks mund të shihen te 1 Korintasve 6:9 dhe 1 Timoteut 1:10.
Prandaj, Shkrimet janë të qëndrueshme në ndalimin e tyre të aktivitetit seksual të të njëjtit seks, përgjatë periudhave të ndryshme të historisë së shpëtimit dhe brenda mjediseve të ndryshme kulturore. Edhe pse Shkrimet janë të qarta për etikën seksuale, ato gjithashtu na thonë se perspektiva e faljes dhe e jetës së përjetshme është e hapur për këdo që largohet nga mëkati dhe vendos besimin e tij në Krishtin (Marku 1:15), pavarësisht se si mund të ketë rënë. pak nga dizajni i tij i mirë për seksin dhe martesën.
Sindikatat Civile
Bashkësia civile, partneriteti civil, partneriteti vendas, partneriteti i regjistruar, partneriteti i paregjistruar dhe statuset e bashkëjetesës së paregjistruar ofrojnë përfitime të ndryshme ligjore të martesës.
Përpara vendimit të Obergefell, disa shtete zgjeruan të drejtat ligjore në dispozicion të bashkëshortëve në marrëdhëniet e të njëjtit seks nëpërmjet bashkimeve civile dhe partneriteteve shtëpiake në vend që të lejonin martesat e të njëjtit seks. Meqenëse Obergefell kërkon që martesat e të njëjtit seks të lejohen në të gjitha shtetet, është e paqartë nëse këto alternativa do të vazhdojnë të jenë relevante apo të nevojshme.
Megjithatë, ato mbeten të disponueshme ligjërisht dhe disa çifte vazhdojnë të mbajnë një marrëdhënie ligjore përmes këtyre formularëve. Sindikatat civile ofrojnë njohje ligjore për marrëdhëniet e çifteve dhe ofrojnë të drejta ligjore për partnerët të ngjashëm me ato që u jepen bashkëshortëve në martesa.
MARTESA ME TË NJËJTËSEKSIN NË KULTURËN POPULLORE
Është e pamundur të dihet se sa argëtim ndonjëherë drejton shoqërinë në vend që thjesht ta pasqyrojë atë. Por është e vështirë të shmanget ndjesia se pesë apo gjashtë vitet e fundit kanë parë një cikël të virtytshëm kulturor.
2009 ishte viti kur audienca u takua me Cam dhe Mitch (Eric Stonestreet dhe Jesse tyler Ferguson), një çift homoseksual që jeton së bashku me një vajzë të birësuar. Ata nuk ishin të martuar kur filloi seriali - Propozimi 8 në Kaliforninë e tyre të lindjes ua ndaloi dhe ata u martuan pasi u përmbys - por ata po kalonin sfidat e të qenit në një marrëdhënie afatgjatë në ekran çdo javë si rreth e rrotull. 10 milionë njerëz shikuan në shtëpi.
Shfaqja u bë një nga veprat e pakta televizive tërheqëse ndërkulturore të viteve të Obamës, e parë në shtetet e kuqe dhe blu, të kontrolluara me emër nga Ann Romney dhe presidenti. Një sondazh i Hollywood Reporter i vitit 2012 zbuloi se 27 përqind e votuesve të mundshëm thanë se përshkrimet e personazheve homoseksualë në TV i bënë ata më pro-martesave homoseksuale dhe ka lajme të njerëzve që simpatinë e tyre të sapogjetur ndaj homoseksualëve i besojnë Familjes Moderne.
Televizioni ka shfaqur njerëz queer për dekada (Will & Grace, Glee, All in the Family dhe Golden Girls). Megjithatë, ka pasur progres të ngadaltë. Shumica e këtyre programeve përjetësuan stereotipe dhe u fokusuan te njerëzit e bardhë, duke përjashtuar të gjithë njerëzit e tjerë.
Cam dhe Mitch kanë qenë po aq të zbutur sa mund të pyeste kushdo – në ndryshim nga çiftet e drejtpërdrejta me të cilat shoqërohen, ata rrallë prekin, nuk flasin kurrë për seksin dhe bëjnë një punë të madhe për puthjet në publik.
Por fakti mbetet se çdo përshkrim popullor i jetës së homoseksualëve ndihmoi në inkurajimin e rrjeteve për të rrezikuar të tjerët, dhe sot ka një diversitet të paparë në përfaqësimin e seksualitetit në televizion, siç tregohet në programe si Empire dhe Orange Is the New Black.
Fakte për martesën e të njëjtit seks
Përqindja e amerikanëve që favorizojnë martesën e të njëjtit seks u rrit në mënyrë të qëndrueshme për pjesën më të madhe të dekadës së fundit, por mbështetja e publikut është ulur në vitet e fundit. Rreth katër në dhjetë të rritur në SHBA (37%) favorizuan lejimin e martesës së homoseksualëve dhe lezbikeve në vitin 2009, një përqindje që u rrit në 62% në 2017. Por pikëpamjet janë kryesisht të pandryshuara gjatë viteve të fundit. Rreth gjashtë në dhjetë amerikanë (61%) mbështesin martesën e të njëjtit seks në sondazhin më të fundit të Qendrës Kërkimore Pew mbi këtë çështje, të kryer në mars 2019.
Megjithëse mbështetja në SHBA për martesat e të njëjtit seks është rritur në pothuajse të gjitha grupet demografike, ka ende ndarje të konsiderueshme demografike dhe partiake. Për shembull, sot, 79% e amerikanëve që nuk kanë lidhje fetare favorizojnë martesën e të njëjtit seks, siç bëjnë 66% e protestantëve të bardhë dhe 61% e katolikëve. Midis protestantëve të bardhë ungjillorë, megjithatë, vetëm 29% favorizojnë martesën e të njëjtit seks. Megjithatë, ky është afërsisht dyfishi i nivelit (15%) në vitin 2009.
Ndërsa mbështetja për martesat e të njëjtit seks është rritur në mënyrë të qëndrueshme në grupet e brezave në 15 vitet e fundit, ka ende boshllëqe të konsiderueshme në moshë. Për shembull, 45% e të rriturve në brezin e heshtur (ata të lindur midis 1928 dhe 1945) favorizojnë lejimin e homoseksualëve dhe lezbikeve të martohen, krahasuar me 74% të Millennials (të lindur midis 1981 dhe 1996). Ekziston gjithashtu një ndarje e madhe politike: republikanët dhe të pavarurit me prirje republikane kanë shumë më pak gjasa të favorizojnë martesën e të njëjtit seks sesa demokratët dhe ata me prirje demokrate (44% kundrejt 75%).
Martesat mes të njëjtit seks janë në rritje. Sondazhet e kryera nga Gallup në 2017 zbulojnë se rreth një në dhjetë amerikanë LGBT (10.2%) janë të martuar me një partner të të njëjtit seks, nga muajt para vendimit të gjykatës së lartë (7.9%). Si rezultat, shumica (61%) e çifteve të të njëjtit seks që bashkëjetonin ishin të martuar që nga viti 2017, nga 38% para vendimit.
Ashtu si me publikun e gjerë, amerikanët që identifikohen si lezbike, homoseksualë, biseksualë ose transgjinorë (LGBT) kanë më shumë gjasa të citojnë dashurinë si një arsye shumë të rëndësishme për t'u martuar. Në një sondazh të Qendrës Kërkimore Pew të vitit 2013, 84% e të rriturve LGBT dhe 88% e publikut të gjerë përmendën dashurinë si një arsye shumë të rëndësishme për t'u martuar, dhe të paktën shtatë në dhjetë në të dy grupet përmendën shoqërinë (71% dhe 76% , respektivisht). Por kishte edhe disa dallime. Amerikanët LGBT, për shembull, kishin dy herë më shumë gjasa se ata në publikun e gjerë për të përmendur të drejtat dhe përfitimet ligjore si një arsye shumë të rëndësishme për t'u martuar (46% kundrejt 23%), ndërsa ata në publikun e gjerë kishin gati dy herë më shumë gjasa se Amerikanët LGBT duhet të citojnë të kenë fëmijë (49% kundrejt 28%).
SHBA është ndër 29 shtetet dhe juridiksionet që lejojnë çiftet homoseksuale dhe lezbike të martohen. Kombi i parë që legalizoi martesat e homoseksualëve ishte Holanda, e cila e bëri këtë në vitin 2000. Që atëherë, disa vende të tjera evropiane – duke përfshirë Anglinë dhe Uellsin, Francën, Irlandën, të gjithë Skandinavinë, Spanjën dhe së fundmi, Austrinë, Gjermaninë dhe Maltën – kanë legalizuar martesat e homoseksualëve. Jashtë Evropës, martesat e të njëjtit seks tani janë të ligjshme në Argjentinë, Australi, Brazil, Kanada, Kolumbi, Ekuador, Zelandën e Re, Afrikën e Jugut dhe Uruguai, si dhe në disa pjesë të Meksikës. Dhe në maj 2019, Tajvani u bë vendi i parë në Azi që lejoi homoseksualët dhe lezbiket të martoheshin ligjërisht.
Prisni, ka më shumë. Këtu janë 11 fakte të tjera rreth martesës LGBTQ nga SHBA dhe e gjithë bota.
1. Holanda u bë vendi i parë që legalizoi martesat e të njëjtit seks në 2001.
2. Që nga viti 2014, 13 vende të tjera kanë legalizuar martesat e të njëjtit seks. Afrika e Jugut, Belgjika, Danimarka, Suedia, Kanadaja dhe Spanja janë disa nga këto vende. Massachusetts ishte shteti i parë amerikan që legalizoi martesat e të njëjtit seks në 2004.
3. Që nga viti 2014, 20 shtete kanë ndjekur: Iowa, Vermont, Maine, New York, Connecticut, Washington, Maryland, New Hampshire, Oregon, California, New Mexico, Minnesota, Iowa, Illinois, Indiana, Hawaii, Rhode Island, Delaware, Pennsylvania , dhe Uashington DC
4. Në vitin 2012, Presidenti Obama bëri Historinë e SHBA-së kur tha për ABC News, “Unë mendoj se çiftet e të njëjtit seks duhet të jenë në gjendje të martohen. Kërkojuni miqve tuaj dhe influencuesve të tjerë social të tregojnë mbështetjen e tyre për të drejtat e LGBTQ. Regjistrohu për Love It Forward.
5. Alaska dhe Hawaii ishin shtetet e para që ndaluan ligjërisht martesat e të njëjtit seks në 1998.
6. 16 shtete ndalojnë martesat e të njëjtit seks, disa me amendament kushtetues, disa me ligj dhe shumica nga të dyja.
7. 7 shtete ofrojnë disa, nëse jo të gjitha, të drejtat bashkëshortore për çiftet e pamartuara në partneritete shtëpiake, duke përfshirë Kaliforninë, Nevadën, Oregonin, Uashingtonin, Hawain, Maine dhe Wisconsin.
8. Që nga viti 2014, 55% e amerikanëve besojnë se martesat e të njëjtit seks duhet të jenë të ligjshme.
9. Në vitin 2013, Gjykata e Lartë hodhi poshtë pjesë të Aktit të Mbrojtjes së Martesës (DOMA) (i cili e përkufizonte martesën si një bashkim midis burrit dhe gruas) dhe deklaroi se qeveria federale do të njihte martesat e të njëjtit seks si të ligjshme.
10. Në shumë vende si Sudani, Irani dhe Arabia Saudite, homoseksualët mund të dënohen me vdekje.
11. Megjithëse martesat e të njëjtit seks nuk ishin të ligjshme deri në vitet 2000, çiftet e të njëjtit seks po martoheshin në shfaqje televizive në vitet 1990. Sitcom "Roseanne" shfaqi një martesë të të njëjtit seks në 1995 ndërsa "Friends" shfaqi një martesë lezbike në 1996.
Pyetjet më të shpeshta
Referenca & Lexim të mëtejshëm
- Historia e Martesave Gay në ProCon.org
- Libra për martesën e homoseksualëve dhe lezbikeve në Barnes & Nobel
- Kultura pop duke formësuar debatin për martesën e të njëjtit seks në LA Times
- Martesa e të njëjtit seks nëpër botë në Qendrën Kërkimore Pew
- Pikëpamjet fetare për martesën e të njëjtit seks në Wikipedia.org
Lini një Përgjigju