ВАШ ВОДИЧ ЗА ИСТОПОЛНЕ БРАКОВЕ У САД И ШИРОМ СВЕТА
Данас све више влада широм света разматра давање законског признања истополним браковима. До сада је 30 земаља и територија усвојило националне законе који дозвољавају гејевима и лезбејкама да се венчају, углавном у Европи и Америци. У овом чланку ћемо погледати како је почело и шта је довело до тога где смо данас.
ИСТОРИЈА ИСТОПОЛНИХ БРАКОВА
Истополне заједнице биле су познате у старој Грчкој и Риму, древној Месопотамији, у неким регионима Кине, као што је провинција Фуђијан, иу одређеним временима у древној европској историји.
Истополне брачне праксе и ритуали били су више признати у Месопотамији него у старом Египту. Алманах инканата је садржао молитве које су подједнако фаворизовали љубав мушкарца према жени и мушкарца према мушкарцу.
У јужној кинеској провинцији Гуангдонг, током периода династије Минг, женке су се везивале у уговорима са млађим женама у сложеним церемонијама. Мушкарци су такође ушли у сличне аранжмане. Овај тип уређења био је сличан и у старој европској историји.
Пример егалитарног мушког домаћег партнерства из раног периода династије Џоу у Кини забележен је у причи о Пан Џангу и Ванг Зхонгсијану. Иако је везу одобрила шира заједница и упоређивала се са хетеросексуалним браком, није укључивала верску церемонију која би везивала пар.
Нека рана западна друштва интегрисала су истополне односе. Пракса истополне љубави у старој Грчкој често је имала облик педерастије, која је била ограничена у трајању и, у многим случајевима, коегзистирала са браком. Документовани случајеви у овом региону су тврдили да су ови синдикати били привремени педерастични односи.
Света група Тебе је тако названа јер су мушки парови који су је формирали разменили свете завете између љубавника и вољене у светилишту Јолаја, Херакловог вољеног. Ове уније су створиле моралну дилему за Грке и нису биле опште прихваћене.
ИСТОПОЛНИ БРАК У КЊИЖЕВНОСТИ
Иако Хомер није експлицитно приказао Ахила и Патрокла као хомосексуалне љубавнике у Илијади, каснији антички аутори су представљали њихов однос као такав.
Есхил приказује Ахила као педерастичног љубавника у својој трагедији Мирмидонци из 5. века пре нове ере. Ахил говори о „нашим честим пољупцима и „побожном споју“ бутина у фрагменту драме који је преживео.
То исто чини и Платон у свом Симпозијуму (385-3370 пне); Федар се позива на Есхила и држи Ахила као пример како људи могу бити храбрији и спремни да се жртвују за своје вољене. Есхинес у својој Беседи против Тимарха тврди да Хомер „крије њихову љубав и избегава да да наслов њиховом пријатељству“, али је Хомер претпоставио да ће образовани читаоци моћи да разумеју „претерану величину“ њихове наклоности.
Платонов Симпозијум укључује мит о стварању (Аристофанов говор), који објашњава хомосексуалност и слави педерастичку традицију еротске љубави између жена (говор Паусаније), и још један од његових дијалога (Федр).
На античку поезију утицала је свест о мушко-мушкој привлачности кроз античку грчку педерастију (још 650. године пре нове ере), а касније и прихватање неке хомосексуалности у Риму.
У другој Вергилијевој еклоги (1. век пре нове ере) пастир Коридон изјављује своју љубав Алексису у Еклоги 2. Катулова еротска поезија у истом веку била је усмерена на друге мушкарце (Кармен 48-50, 99 и 99). У свадбеној химни (Кармен 61) он приказује мушку конкубину коју ће ускоро заменити његов господар.
Први ред његове чувене инвективе Цармен 16 — који је описан као „један од најпрљавијих израза написаних на латинском или на било ком другом језику“ — садржи експлицитне хомосексуалне сексуалне радње.
Сатирикон Петроније је латинска фикција која описује несреће и љубав Енколпија и његовог љубавника Гитона (16-годишњег дечака слуге). Написан је током Неронове владавине у 1. веку нове ере и најстарији је познати текст који описује хомосексуалност.
Чувени јапански роман Мурасакија Шикибуа Прича о Генђију написан је почетком 11. века. Насловни лик Хикару Гењи је одбијен у 3. поглављу.
Уместо тога, спава са својим млађим братом. „Генџи га је повукао поред себе. Гењи је са своје стране, или се бар тако прича, сматрао да је дечак привлачнији од његове хладне сестре.”
Алкибијад, Школник Антонија Рока, објављен је анонимно 1652. То је италијански дијалог који брани хомосексуалну содомију. То је прво познато експлицитно дело попут овог од антике.
Предвиђена сврха Алкибијада Школника, објављеног анонимно 1652. године, била је одбрана педерастије или прављење порнографског материјала. О овоме се расправљало.
Многа средњовековна европска дела укључују референце на хомосексуалност. На пример, у Декамерону или Ланвалу (француски лаи) Ђованија Бокача у којем Гвиневера оптужује Ланвала, витеза да „нема жељу за женом“. Остала дела укључују хомосексуалне теме попут Иде ет Оливе.
Брачна равноправност у Сједињеним Државама
Почетком 1970-их, усред налета геј активизма покренутог нередима Стоунвол у Гринич Вилиџу, неколико истополних парова поднело је тужбе захтевајући дозволу за брак. Судови нису озбиљно схватили њихове аргументе. Судски судија у Кентакију дао је инструкције једној лезбејској тужитељки да јој неће бити дозвољено да уђе у судницу осим ако не замени одело са панталонама за хаљину. Судије Врховног суда Минесоте не би удостојиле тврдњу о хомосексуалним браковима постављањем ни једног јединог питања током усмене расправе.
Проверите целу САД временски оквир истополних бракова у другом посту.
Једнакост у браку тада није била приоритет геј активиста. Уместо тога, они су се фокусирали на декриминализацију споразумног секса између истополних партнера, обезбеђивање закона који забрањују дискриминацију на основу сексуалне оријентације у јавном смештају и запошљавању, и бирање првих у држави отворено геј јавних званичника.
Заиста, већина гејева и лезбејки у то време била је дубоко амбивалентна по питању брака. Лезбејске феминисткиње су имале тенденцију да ову институцију сматрају опресивном, с обзиром на традиционална правила која су је дефинисала, као што су прикривање и имунитет од силовања.
Многи сексуални радикали противили су се инсистирању традиционалног брака на моногамији. За њих је геј ослобођење било сексуално ослобођење. Током 1970-их, активизам за права хомосексуалаца био је више фокусиран на видљивост и лично ослобођење него на приступ институцијама попут брака.
Неки геј активисти су желели да им се дозволи да се венчају 1970-их. Други су одбацили ту идеју и сматрали брак застарелом институцијом. У децембру 1973. Америчка психијатријска асоцијација је класификовала хомосексуалност као ментални поремећај. Америчко психолошко удружење следило је тај пример 1975.
Је постојао јавна реакција од противника права хомосексуалаца због повећане видљивости ЛГБТ заједнице. Анита Брајант, певачица и бивша мис Оклахоме, била је истакнути противник права хомосексуалаца. Основала је Саве Оур Цхилдрен и водила кампању за укидање локалних уредби које забрањују дискриминацију на основу сексуалне оријентације.
Осамдесетих година прошлог века дошло је до пораста хомофобије и дискриминације због епидемије АИДС-а. Ова вест је такође подстакла геј заједнице да се организују. Након смрти глумца Рока Хадсона, ставови према сиди и геј заједници почели су да се мењају.
Године 1983, конгресмен Герри Студдс, Д-МА, постао је први отворено хомосексуални конгресмен. Пратио га је конгресмен Барни Франк (Д–МА) 1987.
Савезни закон о одбрани брака потписао је председник Бил Клинтон 21. септембра 1996. Овај савезни закон дефинисао је брак између мушкарца и жене на савезном нивоу. Савезно ДОМА законодавство је осигурало да ниједна држава не може присилити хомосексуалне бракове да се признају у другим државама. Такође је спречило парове идентичног пола да добију федералну заштиту и бенефиције као венчани хетеросексуални парови.
Врховни суд Вермонта је једногласно пресудио у предмету Бејкер против Вермонта 20. децембра 1999. да истополни парови имају иста права, заштиту и бенефиције као и хетеросексуални парови. Вермонт је била прва америчка држава која је основала грађанске заједнице 1. јула 2000. То је истополним брачним паровима дало иста права и заштиту као и хетеросексуалним паровима, а да се то не назива браком.
Врховни суд САД пресудио је да су закони о содомији неуставни 26. јуна 2003. у предмету Лоренс против Тексаса. Суд је поништио судску одлуку од 30. јуна 1986. у предмету Боверс против Хардвика. Судија Антонин Сцалиа који се не слаже с том одлуком рекао је да одлука већине „оставља на прилично климавим основама државним законима који ограничавају бракове на партнере супротног пола“.
Врховни судски суд Масачусетса одлучио је 18. новембра 2003. да се истополним паровима мора дозволити да се венчају. Врховни судски суд Масачусетса није понудио законодавном телу алтернативу браку, као што је то учинила одлука Врховног суда Вермонта из 1999. године. Први легални геј брак склопили су у САД 17. маја 2004. у Кембриџу, МА од стране Тање Меклоски (терапеут за масажу) и Марсије Кадиш (менаџер за запошљавање у инжењерској компанији).
Четири државе су већ забраниле хомосексуалне бракове пре 2004. Референдуми су коришћени за измену устава 13 држава 2004. како би се забранили геј бракови. Између 2005. и 15. септембра 2010., 14 додатних држава је следило њихов пример, чиме је укупан број држава које су уставом забраниле хомосексуалне бракове попео на 30.
Амерички Сенат није 14. јула усвојио уставни амандман који забрањује геј бракове. Добио је 48 гласова од 60 гласова. Представнички дом америчког Конгреса одбацио је уставни амандман о забрани хомосексуалних бракова 30. септембра 2004. са 227 гласова за и 186 против. То је било 49 гласова мање од потребне двотрећинске већине.
Гувернер Куомо је 24. јуна 2011. године потписао Закон о равноправности у браку Њујорка. Ово омогућава истополним паровима да се легално венчају у Њујорку.
Врховни суд САД легализовао геј бракове
Дана 28. априла 2015. Врховни суд САД саслушао је усмене аргументе у предмету Обергефелл против Ходгеса. Аргумент се вртео око тога да ли је геј брак право загарантовано Уставом САД и да ли или не може бити правно признат као брак у државама које забрањују ту праксу.
Врховни суд САД пресудио је 5-4 26. јуна 2015. да Устав САД даје право равнополним паровима да ступе у брак у свих 50 држава.
Од пресуде Врховног суда САД Обергефел против Хоџеса 26. јуна 2015, Тексас је легализовао истополне бракове. Америчка држава је раније забранила истополне бракове у Тексасу и својим статутом и својим државним уставом. Судски помоћник Ентони Кенеди изјавио је да је Суд у свом мишљењу већине „држао да истополни парови могу да остваре своје основно право на венчање у свим државама“.
Главни судија Алабаме Рој Мур наредио је државним оставинским судијама да не издају дозволе за брак за истополне парове 6. јануара 2016. Након што је савезни суд укинуо забрану хомосексуалних бракова у Алабами, он је донео сличну одлуку у фебруару 2015. године. није јасно да ли државне оставинске судије поштују ове наредбе.
Дошло је до реакције држава чије је забране поништио Обергефелл-в. Ходгесова пресуда Врховног суда. Многи окружни службеници су дали отказ или су одбили да издају дозволе за брак за геј парове, или да издају дозволе за брак било коме, наводећи да влада кршење њихових верских уверења.
У већини јавних случајева, Ким Дејвис, округ Рован, службеник округа Кентакија, накратко је приведен у септембру 2015. због непоштовања суда. Одбила је да изда дозволе за брак геј паровима и наредила свом особљу да то учине. Дејвисова је пуштена након што су њени запослени почели да издају дозволе у њеном одсуству. Рекли су да ће то наставити и када се врати на посао.
ИСТОПОЛНИ БРАК ШИРОМ СВЕТА
1. априла 2001. четири пара – једна женска и три мушка – венчали су се на телевизијској церемонији коју је водио градоначелник Амстердама, у Холандији. Ово је била прва светска легална церемонија геј бракова. Поред Холандије, геј бракови су легални у преко тридесет земаља.
Истополни бракови су постали легални у све већем броју земаља последњих година. Парламент Уједињеног Краљевства у Лондону недавно је легализовао истополне бракове у Северној Ирској, која је била последња конститутивна држава Уједињеног Краљевства која је забранила геј и лезбејске парове да се венчају. Истополни бракови су такође постали легални ове године у Еквадору, Тајвану и Аустрији.
У неким земљама које су недавно легализовале истополне бракове, подстицај за правну промену дошао је преко судова. На пример, гласање 17. маја у тајванском законодавном јуану (званични назив националног једнодомног парламента) подстакнуто је одлуком Уставног суда земље из 2017. године, која је поништила закон који дефинише брак као заједницу мушкарца и жене.
Исто тако, легализација хомосексуалних бракова у Аустрији почетком 2019. уследила је након одлуке Уставног суда те земље из 2017. године. У Сједињеним Државама, Врховни суд је пресудом из 2015. легализовао геј бракове широм земље.
Широм света, већина земаља које дозвољавају геј бракове налазе се у западној Европи. Ипак, многе западноевропске нације, укључујући Италију и Швајцарску, не дозвољавају истополне заједнице. И, до сада, ниједна држава у централној и источној Европи није легализовала геј бракове.
Уз Нови Зеланд и Аустралију, Тајван је једна од само три нације у азијско-пацифичком региону које су легализирале истополне заједнице. У Африци, само Јужна Африка дозвољава гејевима и лезбејкама да се венчају, што је постало легално 2006.
У Америци, пет земаља, осим Еквадора и САД – Аргентина, Бразил, Канада, Колумбија и Уругвај – легализовали су геј бракове. Поред тога, неке јурисдикције у Мексику дозвољавају истополним паровима да се венчају.
Јапан не признаје истополне бракове или грађанске заједнице. То је једина земља у Г7 која законски не признаје истополне заједнице у било ком облику. Неколико општина и префектура издаје симболичне потврде о истополном партнерству, које пружају неке погодности, али не нуде никакво правно признање.
Религија, цркве и истополни бракови
Католичка црква
У октобру 2015. године, бискупи који су присуствовали четрнаестој редовној генералној скупштини Синода бискупа у Риму сложили су се око завршног документа у којем се понавља да иако хомосексуалци не треба да буду неправедно дискриминисани, Црква је била јасна да истополни бракови „ни изблиза аналогни ” на хетеросексуални брак.
Они су такође тврдили да локалне цркве не би требало да се суочавају са притиском да признају или подрже законе који уводе истополне бракове, нити би међународна тела требало да постављају услове за финансијску помоћ земљама у развоју како би изнудили увођење закона који успостављају истополне бракове.
Англицан Цоммунион
Од 2016. „либералније провинције које су отворене за промену доктрине Цркве о браку како би се дозволиле истополне заједнице укључују Бразил, Канаду, Нови Зеланд, Шкотску, Јужну Индију, Јужну Африку, САД и Велс“.
У Енглеској и Велсу, цивилна партнерства су дозвољена за свештенство. „Ни Црква у Велсу ни Енглеска црква се не противе да свештенство буде у грађанском партнерству. Енглеска црква тражи да се свештенство у грађанским партнерствима заветује да ће остати сексуално чедно, али Црква у Велсу нема такво ограничење.
Енглеска црква је дозволила свештеницима да ступе у истополна грађанска партнерства од 2005. Црква Ирске признаје пензије за свештенство у истополним грађанским партнерствима.
Хомосексуалност и методизам
Афричка методистичка епископална црква не подржава изричито нити забрањује рукоположење отвореног ЛГБТК свештенства. Тренутно не постоји забрана хиротоније, а АМЕ не забрањује ЛГБТК особама да служе као пастири или воде деноминацију.
Историјско гласање Афричке методистичке епископалне цркве, које је било прво гласање у претежно афроамеричкој деноминацији по питању права на брак за хомосексуалне парове, видело је да је црква једногласно одбацила свештенике који благосиљају такве полне заједнице у јулу 2004. Према цркви вође, хомосексуална активност „очигледно се коси са [њиховим] разумевањем Светог писма“.
АМЕ забрањује министрима да врше дужност геј венчања. Међутим, АМЕ није "одлучио" да даје било какве званичне изјаве о хомосексуалности. Неки отворено геј свештенство је заређено од стране АМЕ.
Иако је АМЕ гласао против истополних бракова, Генерална конференција је гласала за оснивање комитета који ће испитати и дати препоруке за измене црквеног учења и пасторала ЛГБТК припадницима.
Евангелистичка методистичка црква верује да је хомосексуалност осуђена у Библији као што је приказано у Левитској 18-22, Римљанима 1:26-27 и 1. Коринћанима 6-9-19. У њему се наводи да хомосексуални чинови могу довести до вечне казне и духовне смрти. Међутим, хомосексуалност није већи грех од убиства, прељубе и крађе.
Стога је хомосексуалцима који немају целибат забрањено да се придруже Евангелистичкој методистичкој цркви. Штавише, хомосексуалцима није дозвољено да постану кандидати за заређену службу. Иако Црква верује да свако има права и заштиту према грађанском закону, она се снажно противи било каквом грађанском законодавству које промовише хомосексуалност као нормалан начин живота.
Сви хомосексуалци који верују у Исуса Христа и престану да практикују хомосексуалне акте добродошли су у Евангелистичку методистичку цркву.
Шта Библија каже о хомосексуалности?
Библија не каже ништа о 'хомосексуалности' као урођеној димензији личности. Сексуална оријентација није била схваћена у библијска времена. Али неки људи ипак проналазе чињенице које по њиховом мишљењу потврђују оно што Библија каже о истополним браковима.
Библија дефинише брак у Постанку 2:24 као заједницу између једног мушкарца и једне жене. Исус Христ подржава ову дефиницију брака у Матеју 19:5, као и апостол Павле у Ефесцима 5:31. Свака сексуална активност која траје место ван овог контекста се третира као грешно, оно што Исус назива 'сексуалним неморалом' у Марку 7:21.
Поред тога, истополна пракса је много пута посебно истакнута као грешна у Светом писму. У Божјем закону, на пример, осуде истополне праксе су дате у Левитској 18:22 и 20:13.
Даље референце се налазе у Новом завету. На пример, у Римљанима 1:24-32, усред одјека извештаја о стварању из Постанка, истополне праксе мушкараца и жена третирају се као грешне. Даље референце на грешност истополне праксе могу се видети у 1. Коринћанима 6:9 и 1. Тимотеју 1:10.
Свето писмо је, дакле, доследно у својој забрани истополне сексуалне активности, у различитим периодима историје спасења и унутар различитих културних окружења. Иако је Свето писмо јасно по питању сексуалне етике, оно нам такође говори да се перспектива опроштења и вечног живота пружа сваком ко се окрене од греха и верује у Христа (Марко 1:15), без обзира на то како је пао осим његовог доброг дизајна за секс и брак.
Цивил Унионс
Грађанска заједница, грађанско партнерство, породично партнерство, регистровано партнерство, нерегистровано партнерство и нерегистровани статуси ванбрачне заједнице нуде различите правне предности брака.
Пре одлуке о Обергефелу, неколико држава је проширило законска права доступна супружницима у истополним односима кроз грађанске заједнице и породична партнерства уместо да дозвољавају истополне бракове. Пошто Обергефелл захтева да се истополни бракови дозволи у свим државама, нејасно је да ли ће ове алтернативе и даље бити релевантне или неопходне.
Међутим, они остају легално доступни и неки парови настављају да одржавају правни однос кроз ове облике. Грађанске заједнице обезбеђују правно признање односа парова и обезбеђују законска права партнерима слична онима која се дају супружницима у браку.
ИСТОПОЛНИ БРАК У ПОПУЛАРСКОЈ КУЛТУРИ
Немогуће је знати колико забава икада покреће друштво, а не само да га одражава. Али тешко је избећи осећај да је протеклих пет или шест година био добар културни циклус.
2009. је била година када је публика упознала Кема и Мича (Ерик Стоунстрит и Јессе Тилер Фергусон), геј пар који живи заједно са усвојеном ћерком. Нису били у браку када је серија почела – Предлог 8 у њиховој родној Калифорнији им је то забранио, а везали су чвор када је преокренута – али су се сваке недеље на екрану суочавали са изазовима дуготрајне везе. 10 милиона људи је гледало код куће.
Емисија је постала једно од ретких мултикултурално привлачних ТВ дела у Обаминим годинама, гледано у црвеним и плавим државама, а име су проверавали и Ен Ромни и председник. Анкета Холливоод рипортера из 2012. показала је да је 27 процената вероватних гласача рекло да их прикази геј ликова на ТВ-у чине више про-геј браковима, а постоје извештаји о људима који своје новооткривене симпатије према геј људима приписују Модерној породици.
На телевизији су деценијама приказиване куеер особе (Вил и Грејс, Глее, Алл ин тхе Фамили и Голден Гирлс). Међутим, напредак је био спор. Већина ових програма одржавала је стереотипе и фокусирала се на беле људе, искључујући све друге људе.
Кам и Мич су били питоми колико се ико може питати – за разлику од стрејт парова са којима се друже, ретко се додирују, никада не разговарају о сексу и праве велику ствар око љубљења у јавности.
Али остаје чињеница да је сваки популаран приказ геј живота помогао да подстакне мреже да ризикују на другима, а данас постоји невиђена разноликост у представљању сексуалности на телевизији, као што је приказано у програмима као што су Емпире и Оранге Ис тхе Нев Блацк.
Чињенице о истополним браковима
Удео Американаца који фаворизују бракове истог пола стално је растао током већег дела последње деценије, али се подршка јавности смањила у последњих неколико година. Отприлике четири од десет одраслих Американаца (37%) се залагало за дозвољавање гејева и лезбејки да се венчају 2009. године, удео који је порастао на 62% у 2017. Али ставови су углавном непромењени у последњих неколико година. Око шест од десет Американаца (61%) подржава истополне бракове у најновијем истраживању истраживачког центра Пев о овом питању, спроведеном у марту 2019.
Иако је подршка у САД истополним браковима порасла међу скоро свим демографским групама, и даље постоје значајне демографске и партијске поделе. На пример, данас 79% Американаца који су верски неповезани за истополне бракове, као и 66% белих протестаната и 61% католика. Међу белим евангелистичким протестантима, међутим, само 29% подржава истополне бракове. Ипак, ово је отприлике дупло више од нивоа (15%) у 2009.
Док је подршка истополним браковима стално расла међу генерацијским кохортама у последњих 15 година, још увек постоје значајне разлике у годинама. На пример, 45% одраслих у тихој генерацији (оних рођених између 1928. и 1945.) подржава допуштање хомосексуалцима и лезбејкама да се венчају, у поређењу са 74% миленијалаца (рођених између 1981. и 1996.). Такође постоји значајна политичка подела: републиканци и независни независни кандидати склонији републиканцима много мање фаворизују истополне бракове од демократа и демократа (44% наспрам 75%).
Истополни бракови су у порасту. Истраживања које је спровео Галуп 2017. показују да је око један од десет ЛГБТ Американаца (10.2%) у браку са истополним партнером, у односу на неколико месеци пре одлуке високог суда (7.9%). Као резултат тога, већина (61%) истополних парова који живе у ванбрачној заједници била је у браку од 2017. године, у односу на 38% пре доношења пресуде.
Као и код шире јавности, Американци који се идентификују као лезбејка, геј, бисексуалац или трансродна особа (ЛГБТ) ће највероватније навести љубав као веома важан разлог за склапање брака. У истраживању Пев Ресеарцх Центер из 2013. године, 84% ЛГБТ одраслих и 88% јавности навело је љубав као веома важан разлог за склапање брака, а најмање седам од десет у обе групе навело је дружење (71% и 76% , редом). Али било је и неких разлика. ЛГБТ Американци, на пример, двоструко чешће него они у широј јавности наводе законска права и бенефиције као веома важан разлог за склапање брака (46% наспрам 23%), док су они у широј јавности скоро дупло вероватнији од ЛГБТ Американци наводе да имају децу (49% наспрам 28%).
САД су међу 29 земаља и јурисдикција које дозвољавају геј и лезбејским паровима да се венчају. Прва нација која је легализовала геј бракове била је Холандија, која је то учинила 2000. Од тада, неколико других европских земаља – укључујући Енглеску и Велс, Француску, Ирску, целу Скандинавију, Шпанију и, недавно, Аустрију, Немачку и Малту – легализовали геј бракове. Изван Европе, истополни бракови су сада легални у Аргентини, Аустралији, Бразилу, Канади, Колумбији, Еквадору, Новом Зеланду, Јужној Африци и Уругвају, као и у деловима Мексика. А у мају 2019. Тајван је постао прва земља у Азији која је дозволила гејевима и лезбејкама да се легално венчавају.
Чекај, има још. Ево још 11 чињеница о ЛГБТК браку из САД и широм света.
1. Холандија је постала прва земља која је легализовала истополне бракове 2001. године.
2. Од 2014. године, још 13 земаља је легализовало истополне бракове. Јужна Африка, Белгија, Данска, Шведска, Канада и Шпанија су само неке од ових земаља. Масачусетс је била прва америчка држава која је легализовала истополне бракове 2004. године.
3. Од 2014. године следи 20 држава: Ајова, Вермонт, Мејн, Њујорк, Конектикат, Вашингтон, Мериленд, Њу Хемпшир, Орегон, Калифорнија, Нови Мексико, Минесота, Ајова, Илиноис, Индијана, Хаваји, Роуд Ајленд, Делавер, Пенсилванија и Вашингтон ДЦ
4. Председник Обама је 2012. године уписао америчку историју када је рекао за АБЦ Невс: „Мислим да би истополни парови требало да имају могућност да се венчају. Замолите своје пријатеље и друге утицајне људе да покажу своју подршку ЛГБТК правима. Пријавите се за Лове Ит Форвард.
5. Аљаска и Хаваји су биле прве државе које су законски забраниле истополне бракове 1998. године.
6. 16 држава забрањује истополне бракове, неке уставним амандманом, неке законом, а већина оба.
7. 7 држава даје нека, ако не и сва, супружничка права невенчаним паровима у домаћим партнерствима, укључујући Калифорнију, Неваду, Орегон, Вашингтон, Хаваје, Мејн и Висконсин.
8. Од 2014. 55% Американаца верује да истополни бракови треба да буду легални.
9. Врховни суд је 2013. године укинуо делове Закона о одбрани брака (ДОМА) (који је дефинисао брак као заједницу између мушкарца и жене) и прогласио да ће савезна влада признати истополне бракове као легалне.
10. У многим земљама као што су Судан, Иран и Саудијска Арабија, хомосексуалци могу бити кажњени смртном казном.
11. Иако истополни бракови нису били легални све до 2000-их, истополни парови су се венчавали у ТВ емисијама 1990-их. Ситком „Росеанне” је приказао истополни брак 1995. године, док је „Пријатељи” приказао лезбејско венчање 1996. године.
Често постављана питања
Референце и даље читање
- Историја геј бракова на ПроЦон.орг
- Књиге о геј и лезбејском браку у Барнес & Нобел
- Поп култура обликује дебату о истополним браковима у ЛА Тимесу
- Истополни брак широм света у Пев Ресеарцх Центер
- Религијски погледи на истополне бракове на Википедиа.орг
Ostavite komentar