WICHTICH OM TE WETEN. HISTORISKE LGBTQ-FIGUREN: JAMES BALDWIN
James Arthur Baldwin wie in Amerikaanske romanskriuwer, toanielskriuwer, essayist, dichter en aktivist. Syn essays, sammele yn Notes of a Native Son (1955), ferkenne de kompleksiteiten fan rasiale, seksuele en klassenûnderskiedingen yn 'e westerske maatskippij fan 'e Feriene Steaten yn 'e midden fan 'e tweintichste ieu. Baldwin waard berne yn 1924 yn Harlem, dêr't hy waard grutbrocht troch syn mem en predikant styfheit, en letter waard junior predikant/bernepredikant yn 'e Pinkstertsjerke. Hy ferliet de FS op 'e tender leeftyd fan 24 om in libben foar himsels te meitsjen yn Parys, en fûn dat it gewicht fan Amerikaansk rasisme ûndraaglik wie. Syn skriuwkarriêre begûn te begjinnen yn Parys, en syn twadde roman, Giovanni's Room , wie syn earste dy't eksplisyt omgie mei in relaasje fan itselde geslacht. Syn útjouwer yn 'e tiid by Knopf fertelde him:
"... ik wie "in negerskriuwer" en dat ik "in bepaald publyk" berikte. "Dus," fertelden se my, "jo kinne net betelje om dat publyk te ferfrjemdzjen. Dit nije boek sil jo karriêre ferneatigje, om't jo net oer deselde dingen en op deselde manier skriuwe as jo earder wiene en wy sille dit boek net publisearje as in geunst foar jo ... Dat ik sei tsjin har, "Fuck you." "
(Dit wie yn 1956!) Letter ferliet Baldwin Parys, en fielde in ferplichting om mear belutsen te wêzen yn 'e Amerikaanske boargerrjochtenbeweging (hoewol't it moat wurde opmurken dat hy net tekene op 'e term 'boargerrjochtebeweging', en neamt it ynstee yn 1979 "de lêste slave-opstân.") Hy skreau sjoernalistyk en essays, ynklusyf boeklange, lykas de ûnfergelykbere De Fjoer Folgjende kear, dy't hjoed like driuwend lêst. Hy makke ek iepenbiere optredens foar taspraken, ynterviews en debatten, en demonstrearre in gloeiende sprekkende oanwêzigens en retoryske styl dy't al syn ûnderfining fan 'e preekstoel nei in oar doel sette. Dit koarte debat oer de Dick Cavett-show oer, yn essinsje, "wêrom it altyd in ras ding moat wêze" is in goed foarbyld.
Baldwin die dit alles wylst hy út en unapologetically net-rjochte wie (hoewol't hy wegere te identifisearjen mei in spesifyk label oant de ein fan syn libben, en stelde yn syn lêste ynterview, "It wurd homo hat altyd wrijven my de ferkearde manier. Ik nea begrepen wat der krekt mei bedoeld wurdt.Ik wol net fier of beleanjend klinke om't ik dat net echt fiel. Ik fiel gewoan dat it in wrâld is dy't net folle mei my te krijen hat, mei wêr't ik myn opgroeie dien haw. Ik wie der noait thús yn.”) Syn iepenheid oer syn seksualiteit wie faaks in boarne fan frustraasje foar syn bûnsmaten en fijannen, mar it kiezen om in skynbere tsjinspraak te ferbyldzjen wie alles wat Baldwin sa opmerklik makke. Hy koe wreed wêze yn syn kulturele krityk en observaasjes, mar royaal genôch om se te jaan; hy wie dúdlik en net sentiminteel oer de ûnbidige kwea dy't er ynsteld seach, mar wegere der yn it gesicht sinysk te wurden; hy foroardiele foar in grut part de tsjerke dêr't er yn opgroeid wie, mar manifestearre yn in protte manieren har meast bewûnderlike prinsipes mei syn libben en wurk. Wy hâlde tige fan him en syn wurk, en tinke dat d'r in einleaze soad fan him te learen is!
Leave a Reply