CUDROMACH GU FHIOSRACHADH. FIGIREAN EACHDRAIDHEIL LGBTQ: JAMES BALDWIN
B' e nobhailiche Ameireaganach, sgrìobhadair dràma, aistear, bàrd agus neach-iomairt a bh' ann an Seumas Artair Baldwin. Bidh na h-aistean aige, a chaidh a chruinneachadh ann an Notaichean de Mhac Dùthchasach (1955), a’ sgrùdadh iom-fhillteachd eadar-dhealachaidhean cinneadail, gnèitheasach agus clas ann an comann-sòisealta taobh an iar nan Stàitean Aonaichte ann am meadhan an fhicheadamh linn. Rugadh Baldwin ann an 1924 ann an Harlem, far an deach a thogail le a mhàthair agus a leas-athair searmonachaidh, agus an dèidh sin thàinig e gu bhith na mhinistear òg / na shearmonaiche cloinne anns an eaglais Pentecostal. Dh’ fhàg e na SA aig aois tairgse 24 gus beatha a dhèanamh dha fhèin ann am Paris, a’ faighinn a-mach gu robh cuideam gràin-cinnidh Ameireagaidh do-ruigsinneach. Thòisich a chùrsa-beatha sgrìobhaidh a’ tòiseachadh ann am Paris, agus b’ e an dàrna nobhail aige, Giovanni's Room, a’ chiad fhear a dhèilig gu soilleir ri dàimh den aon ghnè. Thuirt am foillsichear aige aig an àm aig Knopf ris:
“…Bha mi nam “sgrìobhadair Negro” agus gun do ràinig mi “luchd-èisteachd sònraichte.” “Mar sin,” thuirt iad rium, “chan urrainn dhut an luchd-èisteachd sin a thoirt a-mach à bith. Bidh an leabhar ùr seo a’ milleadh do chùrsa-beatha leis nach eil thu a’ sgrìobhadh mu na h-aon rudan agus san aon dòigh ’s a bha thu roimhe agus chan fhoillsich sinn an leabhar seo mar fhàbhar dhut… Mar sin thuirt mi riutha, “Fuck you.” “
(Bha seo ann an 1956!) Nas fhaide air adhart, dh’ fhàg Baldwin Paris, a’ faireachdainn gu robh e mar dhleastanas a bhith an sàs nas motha ann an gluasad chòraichean catharra na SA (ged a bu chòir a thoirt fa-near nach do chuir e ainm ris an abairt ‘gluasad chòraichean catharra,’ ga ghairm na àite. ann an 1979 “an ar-a-mach tràillean as ùire.”). Sgrìobh e naidheachdas agus aistidhean, a’ gabhail a-steach feadhainn fad leabhar mar an fheadhainn gun choimeas An teine an ath uair, a leughas a cheart cho èiginneach an diugh. Nochd e gu poblach cuideachd airson òraidean, agallamhan agus deasbadan, a’ nochdadh làthaireachd labhairt gealtach agus stoidhle reul-eòlasach a chuir a chuid eòlais bhon chùbaid gu adhbhar eile. Tha an deasbad goirid seo air taisbeanadh Dick Cavett mu dheidhinn, gu bunaiteach, “carson a dh’ fheumas a bhith na rèis an-còmhnaidh” na dheagh eisimpleir.
Rinn Baldwin seo uile fhad ‘s a bha e a-muigh agus gun leisgeul gun a bhith dìreach (ged a dhiùlt e aithneachadh le leubail sònraichte suas gu deireadh a bheatha, ag ràdh anns an agallamh mu dheireadh aige,“ Tha am facal gay an-còmhnaidh air mo shuathadh san dòigh ceàrr. cha do thuig mi dè dìreach a bha e a’ ciallachadh Chan eil mi airson a bhith a’ faireachdainn fad às no taiceil oir chan eil mi dha-rìribh a’ faireachdainn sin Tha mi dìreach a’ faireachdainn gur e saoghal a th’ ann aig nach eil mòran buntainn rium, leis an do dh’ fhàs mi suas. Cha robh mi riamh aig an taigh innte.") Bha a fosgarrachd a thaobh a ghnèitheachais gu tric na adhbhar sàrachaidh dha a charaidean agus a nàimhdean le chèile, ach a’ roghnachadh a bhith a’ gabhail a-steach contrarrachd a rèir coltais b’ e a h-uile dad a rinn Baldwin cho iongantach. Dh' fhaodadh e a bhi sgiamhach 'na bhreitheanais agus 'n a bheachd-smuaintean, ach fialaidh gu leoir r'a thoirt seachad ; bha e soilleir gun suil aige ris a' chron iongantach a chunnaic e air a chur an gnìomh ach dhiùlt e a bhith cianail na aghaidh; bha e gu mòr a' dol às àicheadh na h-eaglaise anns an robh e air fàs suas ach ann an iomadach dòigh dh'fhoillsich e a prionnsabalan a b'ionmholta na bheatha agus na obair. Tha gaol mòr againn air agus air an obair aige, agus tha sinn a’ smaoineachadh gu bheil tòrr gun chrìoch ri ionnsachadh bhuaithe!
Leave a Reply