Planirate istospolno vjenčanje i dobivate neželjene savjete od rodbine?

Mark O'Connell, autor Moderne nevjeste i mladoženja: Vodič za Planiranje Straight, gay i druga netradicionalna vjenčanja dvadeset i prvog stoljeća, dijeli ulomak iz svoje knjige o tome kako se nositi s vjenčanim savjetima tradicionalnih rođaka.

autorice Ivy Jacobson

Svjetla reflektora iza zavjese: čudni savjeti tradicionalne rodbine

"Hoćeš li nositi svadbenu haljinu od ljepljive trake?" upitala sam Justinova sestrična Emily. 

Želim da znate da je Emilyina mama, teta Corky, prva koja je napravila haljinu u potpunosti od ljepljive trake! Dizajnirala ga je za Emilynu maturalnu večer devedesetih. Emilyna slika pojavila se u velikim časopisima—kao Maksima—i trend je postao viralan. Haljina od ljepljive trake postala je fenomen, stvar. To je sada natjecanje u tijeku i čak je bio izazov za dizajn Project Runway 2012. Ali do danas, Corky nije preuzeo nikakvu formalnu zaslugu; oni su privatni ljudi. Zbog toga sam provocirajuće pitala za Emilyno vjenčano ruho - bila je jako dugo zaručena za svog zaručnika, ali vjenčanje nije bilo na vidiku. Želio sam da svi uključeni dobiju pažnju koju sam smatrao da zaslužuju. Želio sam da njihova čudna istina - koja je bila zamagljena normalnošću/"privatnošću" - dođe na naslovnice. 

Vidite, gdje god ima čudnosti, tu je i istina. Gdje god ima čudnosti, ima i potrebe. 

Mnoga, ako ne i većina naših modernih vjenčanja - bili oni gay, heteroseksualni ili što već imate - jesu čudno, što znači da se opiru kategoriji ili definiciji. Jamčim da i vi trenutno tražite takvu svadbu, u kojoj vaša istina nadmašuje tradiciju. Ono što je čudno kod tebe potrebama odstupiti od norme za postojati, živjeti, disati - na način na koji je Emily trebala haljina od ljepljive trake da bi se osjećala kao ona na maturalnoj večeri. 

Lyn i Jorge 

Vjenčanje moje prijateljice Lyn izvrstan je primjer queer = istina = potreba. Lyn je odgojena kao Židovka i izlazila je samo sa židovskim dečkima sve dok nije upoznala Jorgea – katolika salvadorskog podrijetla koji nije prakticirao. Dakle, ne Židov. Konzervativan (i krhak) u svom judaizmu, Lynin brat je nepokolebljivo dijelio s Lyn prije njezina vjenčanja svoje čvrsto uvjerenje da bi se trebala vjenčati unutar vjere. Kako bi izbjegla daljnji sukob, Lyn nije spomenula da će rabin izvesti njihovu ceremoniju, ne želeći čuti više kritika. Njezin brat u početku je odbio doći. U međuvremenu, Lynin otac — prirodno rođeni Židov i katolički đakon — imao je naborano perje što Jorge nije bio više katolički. Njezin je otac također pazio da se ne približi previše njihovoj chuppah tijekom službe. 

Lyn je zbog svega toga jedno vrijeme bila povrijeđena. Svaki njezin izbor izazvao je svete ratove. Ali kad je postala preumorna da bi marila, podsjetila se zašto je željela vjenčanje na početku malom. Ona voli Jorgea. Ona želi s njim provesti ostatak života. I to je htjela proslaviti s najvažnijim ljudima u svom životu. Koliko god se njezino vjenčanje nekima činilo provokativno čudnim, to nije bila Lynina namjera. Njezino ljupko vjenčanje bilo je jednostavno rezultat njezine istine i njezine potrebe za vođenjem, i iako je trebalo vremena, njezin brat sada ima topao odnos s Jorgeom i izražava veliku ljubav prema Lyn i Jorgeovu sinu.

Vaše otkriće 

Stoga ne brinite o tome da budete provokativni sve dok to jeste. The Batman i Robin vjenčanje, ili Black Swan, Steam Punk, Alien vs. grabljivica, ili Star Wars vjenčanje – zajedno s povorkom za Darth Vader March – sigurno može funkcionirati, ali samo ako vas koncept otkrije. Ne ako te obavija stranim taborom. Može biti teško uočiti razliku, pogotovo kada nas okružuje normativna policija u obliku naše obitelji i prijatelja, a posebno kada smo i mi normativna policija.

Normativna policija 

Sirena normativne policije se aktivira na više načina - grubi pristup Lynina brata, naravno, ali i suptilnijim načinima. Moja majka u strahu da ćemo imati Vjenčanje Eltona Johna ili ljudi koji pitaju stvari poput “Ti si ne pokrivati ​​svoje tetovaže?" ili “Ne trebate se ljubiti pred oltarom, zar ne? Budući da ste dva tipa?” Zovu te prijatelji Bridezilla ili Groomzilla samo zato što želite svjetlucavu haljinu ili odijelo u kojem se osjećate kao zvijezda. Obitelj kaže da ste "previše", samo zato što ste zapravo uzbuđeni što ćete se vjenčati ili zato što zapravo želite biti viđeni u ovom svjetlu. Tako je lako biti obeshrabren u ovim trenucima, zatvoriti svoje uzbuđenje i/ili uvenuti od srama. 

Odvojite malo vremena da razmislite o porukama koje vas spriječavaju da se okupate u središtu pozornosti—pogotovo kada se vi sami brinete o policiji. 

Promotrite dugo i pažljivo načine na koje sanjate da se pokažete. Učinite ovo slika naježiti se? Ako je tako, možda je to zato što vas oduševljava ideja da slavite sve što volite pred ljudima koje volite. Čak i ako se nekima vaš izbor prezentacije čini provokativnim, provokacija možda nije vaš krajnji cilj. Čak i ako odlučite srušiti zidove tradicije - kao što je Lyn učinila udajući se za nežidova i imajući ženu rabinku - možda ste to učinili kako biste stvorili prostor za postojanje vaše istine. Ne samo "napraviti scenu".

Štoviše, možda vam vaši rođaci naizgled tradicionalno imaju više čudne mudrosti za ponuditi nego što se na prvi pogled čini. 

Na primjer, jednom sam zamijenio tetu Corky da je bila normativna policija tijekom posjeta s njom i njezinim suprugom, ujakom Johnom, nedugo nakon našeg vjenčanja. Corky se nije svidjela jedna od zdravica na našem prijemu i htjela je da to znamo. "Jednostavno nisam mislila da je potrebno", rekla je, misleći na "političku" zdravicu koju je održala naša draga prijateljica Sharon. Sharon je izrazito društvena, žestoko artikulirana sila - ponekad je zovemo Uragan Sharon. Bila je odvjetnica za LGBT projekt ACLU u vrijeme naših vjenčanja, a s obzirom da su se linije braka pomicale - pravno i društveno - nismo mogli smisliti nikoga boljeg za dio zagovaranja Keepin'it-it-real našeg ilegalnog vjenčanja nego ona. Ali Corky se nije složio. “Očito smo svi bili tu da vas podržimo. Zašto je netko trebao ići tamo?”

Njezini su me komentari tada natjerali na brigu, ali sam ih kratkovidno i netočno pripisao njezinoj tradicionalnosti. 

Justinova majka, Sandy, možda je obojila moj pogled, sugerirajući da su Johna (njezinog brata) njihovi WASPy roditelji smatrali “normalnim”, dok se Sandy osjećala kao crna ovca. John i Corky imali su zdrav dug brak, prekrasnu seosku kuću u Novoj Engleskoj - s ogradom - i dvije ljupke kćeri. Dok je Sandy - iako je imala dva ljupka sina - bila razvedena i krajnje nekonvencionalna u humoru, stilu i općenito. Ali ovo je samo jedna perspektiva. 

Pazite na pristrane obiteljske priče. Oni mogu stvoriti nepotrebne prepreke između vas i nekih od vaših rođaka. 

Naravno, iz pogleda iz helikoptera, John i Corky mogu nalikovati normalnoj obitelji Prepusti to Dabru, ali ako zumirate tetovažu guštera na Corkyjevom uhu, vidjet ćete nevjerojatnu čudnu osobu kako se izmiče. Zapravo, ako odete u njihovu kuću - koja podsjeća na prekrasan noćenje s doručkom u Novoj Engleskoj - možda ćete primijetiti čarobnu svjetlost koja izlazi iz vrata na katu. To je Corkyjeva zanatska soba. Unutra ćete pronaći ručno oslikane igračke, stolice, satove - i poneku haljinu od ljepljive trake - sve u njezinom neobičnom stilu. 

Znate kako Tim Burton ima onu ikoničnu, onostranu, crno-bijelu prugastu, mističnu, gotičku estetiku? Corkyjeva je jednako različita.

Jednom je Justinu napravila stolicu oslikanu slatkim bojama i oblicima poput Mira koji kao da plešu. Svake godine nam šalje i inventivni ručno rađeni božićni ukras: jednom smo, nezaboravno, dobili plišane vilenjake s vlastitim sitositiranim licima, koje nazivamo našim vudu lutkama. Ona je uistinu najoriginalnija, najtalentiranija i najnaprednija osoba koju sam ikada poznavao. 

Ali njezina je želja ostati nepoznata. Zatvoreno, ako hoćete. I to moram naučiti poštivati. (U nekom trenutku. Jasno je da još nisam tamo, jer očito pišem o njoj.) Ali ovo je samo da kažem da čak ni naši vrlo privatni, naizgled tradicionalni rođaci nisu nužno sjevernokorejski diktatori. Njihov krajnji cilj možda nije da nas ugase. Zapravo, poput Corkyja, oni možda imaju skriveno obilje kreativne čudnosti koja nam može biti od velike koristi, ako znamo gdje tražiti. 

Corky i John 

Kako se ispostavilo, Corky i John imali su queer vjenčanje od njihovih. (Bla je Crna ovca Sandy ta koja je imala veliki uobičajeni zadatak u otmjenoj luci New Hampshirea. Sjećate li se što sam rekao o vjenčanjima i ironiji, u 1. poglavlju?) John i Corky su, s druge strane, pobjegli. U to su vrijeme živjeli u Kansasu, daleko od svojih obitelji, i jednostavno su to učinili. Samo oni, neki prijatelji i Johnov pas, Josh. Njihovi uvjeti. John je tada dao Corkyju prsten Donald Duck: gesta koja je otkrila njihov humor i queer smisao za ovaj ritual kao izvedbu. Imali su razne vjenčano prstenje tijekom godina - slonovača, žad, platina - ali John je nedavno dao preraditi originalni prsten u znak sjećanja na njihovo čudno vjenčanje: Donald sada drži dijamant. 

A njihova je queerness čak postala nuklearna - kao u obitelji. Dok ovo pišem, primili smo naknadnu najavu o intimnom vjenčanju rođakinje Emily, koji je nedokučiv. Bez ljepljive haljine, nažalost. Ali vjerna sebi, Emily je odlučila za svadbenu queer udobnost: bijelu majicu bez rukava, kratke hlačice od trapera i japanke.

Počnite poredati uobičajene tradicionaliste u svojoj obitelji i ispitivati ​​ih. 

Možete proći kroz sve normativne prijedloge koji vam se ne sviđaju, ali u međuvremenu možete pronaći inspiraciju na neočekivanim mjestima. 

Na primjer, uzmite moju tetu Ritu, koja je nakon vezanja sedamdesetih godina zaronila ravno u dubinu predgrađa Long Islanda (doslovno, bila je instruktorica plivanja). Bila je u ranim dvadesetima i ovo je bila njezina karta za izlazak iz Bronxa. Otkad je poznajem, bila je prekrasna, zasljepljujuće plava, maše noktima s kojima se može rezati odrezak i “tawking” kao prava domaćica iz “Lawn Guylanda”. Činilo se da je staklena papuča normalne u predgrađu pristajala Ritinoj nozi - sve dok se nije razvela i predgrađe postalo "Dawgville". A Pepeljuga iz Lawn Guylanda opako je pretvorena u Ritu iz Bloka. 

Normalni lak koji je obrisan, sada mogu vidjeti Ritu svježu, divno, čudnu. Zamišljam kakva je mogla biti prije tradicionalnog braka. Kad je bila studentica na FIT-u i dizajnirala vlastitu odjeću za vjenčanje mojih roditelja 1971., na primjer. Divlje vruće ružičaste vruće hlačice! (Otada me ispravila: rekla je da su vruće hlačice zapravo "losos"). Nije baš ono što bi kućanica s Long Islanda svjesna statusa odabrala za vjenčanje. Potpuno čudno. Tko bi pomislio? 

Jesam li zamolio Ritu za izravan bračni savjet, poput “Bi li nas mame trebale dati?” možda bi s neodobravanjem nabrala nos - normativno, lijeno - što nije vidjela tako nešto u "Lawn Guylandu". Ali trik bi bio pitati za vruće hlačice. Tamo bih pronašao Ritino svjetlo, ono koje bi moglo pomoći našoj potrazi za bračnom istinom. 

Kako se ispostavilo, Lynin brat - bijesno konzervativni Židov - također ima tajnu povijest čudnosti - uključujući divlje noći u New Orleansu, pa čak i preoblačenje za Noć vještica, odijevanje kao medicinska sestra u kampu. Lyn ima sliku. Da je barem mogla pristupiti toj njegovoj verziji kad je planirala svoje vjenčanje. 

Učimo se bolje nositi s normativnom policijom u našim životima i crpiti inspiraciju od nje, kada shvatimo odakle dolaze njihovi regulatorni komentari. Oni ne pokušavaju nužno biti arbitri tradicije, niti nužno imaju fobiju od ljudi poput vas. Ono što možda imaju je ambivalentnost u pogledu samog naseljavanja svjetla reflektora. 

Ambivalentnost reflektora 

Spotlight Ambivalentnost su pomiješani osjećaji o razotkrivanju nečije kreativne istine kada ona dovodi u pitanje normu. To uzrokuje da ljudi reaguju, a ponekad i prigovaraju kada ste u središtu pozornosti. 

Ali poput Corkyja, Rite i Lyninog brata, oni također možda nose nevjerojatnu haljinu od ljepljive trake, vruće vruće hlače od lososa ili odijelu medicinske sestre u kampu iza zavjese. Ako slušamo otvorenog uma, mogli bismo locirati njihove čudne istine i ohrabriti se pokazati vlastito izražavanje sebe. 

Volio bih da sam bolje razumio ambivalentnost Spotlight kad je moja mama izjavila da se boji vjenčanja Eltona Johna. Ili čak mnogo prije toga, kad sam imao pet godina. S jedne strane, dopustila mi je da budem vještica za Noć vještica, a za Božić mi je nabavila lutku Miss Piggy. S druge strane, često joj je bilo neugodno – suptilno, ali s upečatljivim – kada sam skrenula pozornost na sebe na način koji nije u skladu sa spolom, npr. “Čupaju li dečki obrve?” i "Vaši S-ovi postaju pomalo sibilantni."

Zapravo nije neuobičajeno da žene i homoseksualci ili spolno nekonformni muškarci imaju majke koje pokazuju ovaj oblik ambivalentnosti Spotlight. Naše društvo sklono je policiji ili kažnjavanju (ili iskorištavanju) svega ženskog. To mnogima od nas stavlja nepravedan teret da zaklonimo svoje želje za pažnjom, iz straha da će zaraditi etikete kitnjast, kraljica drame, goreći, pažnja kurvaitd. Mnoge naše majke pokušavaju nas zaštititi od oštrog šamara društva šaljući nam poruke — suptilno ili izravno — kako bismo ga “umanjili”. (“Zar ti stvarno treba ta frizurna haljina?“ „Nemoj biti takva princeza.“) Ipak, mnoge majke poput moje možda imaju svoju zatvorenu želju — iako ambivalentnu — za nas i za njih oboje plesati u centru pažnje. 

Na primjer, želja moje majke da imam Miss Piggy za igru ​​u backstageu postojala je zajedno s njezinim strahom od okrutnosti koja bi bila bačena na mene ako bi me uhvatili kako se igra s Miss Piggy u središtu pozornice. Sada shvaćam da nije bila inherentno homofobična ili posebno efemifobična. Bila je fobična pažnje; bojeći se pažnje koja je dolazila od udaljavanja od sigurnosti norme. 

Naravno, kada ravni, bijeli, muževni, muškarci preuzmu svjetla reflektora – kao što to redovito čine na načine koje očekujemo: moć, agresiju, itd. – mi često niti ne primijetimo. (Moja tri brata bila su pošteđena mnogo suptilne, normativne regulative moje majke.) Ne smatramo da traže posebnu pažnju budući da smo im od početka dopustili da dominiraju reflektorima. 

Sada shvaćam da kad god se mama žalila na kratke hlačice Serene Williams ili na kratke hlačice Angeline Jolie... pa, sve o Angelini Jolie, ili mom adolescentnom sibilantu "S" (preddramska škola, imajte na umu), govorila je njezina Spotlight Ambivalence. Kad je kritizirala svoju sestru, moju tetu Connie, ne samo zbog njezinih višestrukih brakova, već i zbog toga što je igrala seksi glavne uloge u Chicago, Cabaret, Hello Dolly, Sweet Charity, Funny Girl, Gypsy i bezbroj drugih - da ne zaboravimo, Liz Taylor ju je zaludila - bila je u igri mamina ambivalentnost Spotlight. 

Volio bih da Spotlight Ambivalence nije tako snažno zadržao moju mamu; radi nje i zbog mene. Sjećam se da je njezina izvedba “Dream a Little Dream” daleko nadmašila onu Mame Cass. To bi pjevala kad bi me navečer stavila u krevet. Ali opet, queerness dolazi iz potrebe, a u tim trenucima me je trebala uspavati. Kao počast tome, ona i ja smo plesali upravo na tu pjesmu, u centru pažnje, na mom vjenčanju.

Najveća ambivalentnost Spotlight s kojom se možete boriti je vaša vlastita. 

Može se tako lako pokrenuti i brzinom munje ugasiti vašu želju za dužnim priznanjem. 

Moja riječ okidača, na primjer, jest nepristojan. Naš prijatelj Lyle često ga koristi kada ljudi dođu u središte pozornosti — što on smatra besmislenim ponašanjem. Postaje okrutan, kreštav lik kada kaže: "To je nepristojno!" Jednog dana, nakon što sam postala frustrirana zbog jednog od Lyleinih ispada, nacrtala sam crtani film ovog lika: zaglavljenu, viktorijansku djevojčicu s ružičastom suknjom od tafta i zategnutim kovrčama Shirley Temple. Zovem je Lil' Priss. Ova slika mi pomaže da ga nasmijem. 

Ali u isto vrijeme, naučio sam shvatiti da je vjerojatno njegova uljudna, južnjačka mama koja plače nepristojnost kroz njega — kao što su generacije Lil' Prisses plakale kroz nju. (Baš kao što moja reaktivna, buntovna, otvorena, talijanska majka sada piše kroz mene – mi smo na mnogo načina oni od kojih smo došli.) I da budemo pošteni, Lyle je radio na pregovorima o svom identitetu homoseksualnog muškarca sa svojim konzervativnim korijenima – npr. sada hrabro usmjerava svoje optužnice nepristojnost na počinitelje homofobije. Pokušavam to imati na umu kad god kiši na mojim paradama. Ali također se nadam da će Lil' Priss jednog dana raspustiti kosu, otresti je, olabaviti korzet i biti središte vlastite queer parade - baš kao što biste trebali namjerno preuzeti svjetla reflektora na svom vjenčanju. 

Kao što smo već utvrdili, ipak je to performans, htjeli mi to ili ne. Onaj u kojem ste vas dvoje središte. Ako prolazite kroz to, morate htjeti biti tamo. A ako ne, nađi način. 

Zamislite što filmska zvijezda Nicole Kidman kaže o glumi: “Činim sve što je potrebno da stignem do mjesta.” Samo... pomisli na nju koja kaže da je svojim aussie naglaskom puno zabavnije. Iskoristite vrijeme koje imate da dođete do mjesta. Poželjet ćete pronaći način da se osjećate dobro u tom svjetlu. Opet, možete biti veliki ili mali koliko želite, sve dok je vaša namjera specifična. I želiš biti tamo! Jedini pravi zločin u hodanju prolazom u mesnatoj haljini Lady Gage, na primjer, je prenošenje da radije ne biste bili primijećeni. 

A zašto te ne bi primijetili? Tradicionalni parovi su stoljećima zauzimali ovo mjesto u središtu pozornosti i izbjegavaju ismijavanje jer se od njih očekuje da ga prihvate. Je li doista toliko sramotno tražiti istu pažnju? Samo zato što vaša ljubavna priča možda nije najpopularnija ikad ispričana? Najgore što se može dogoditi je da se vi izvanredno zabavite, dok netko drugi ne. Kao što je glumica Uta Hagen jednom rekla: “Moramo prevladati ideju da moramo biti redoviti. To vam oduzima priliku da budete izvanredni i vodi vas do osrednjeg.” Nije sramota tražiti da vas smatraju izvanrednim, pogotovo kada imate strast za dijeljenje. 

Da, možda ćete morati čuti nešto od Lyninog brata, moje mame, Corkyja, Rite ili Lylea, ali moći ćete sve to staviti u kontekst. Samo se ljubazno nasmiješite - onaj koji kaže: "Oh, nemojmo igrati tu igru." Nazdravite svačijoj čudnosti - iznutra ili izvana. I popij malo šampanjca. 

Ali također moramo dopustiti ljudima da slave svoje queer istine pod vlastitim uvjetima, sa ili bez publike. Unatoč mojoj želji da tetu Corky odvučem u središte pozornosti - pa će je svemir pohvaliti što je izumila haljinu od ljepljive trake! - njezina je da koristi kako god želi. (Oprostite na licemjerju dok je ovdje osvjetljavam. Svi smo radovi u tijeku). Pokušajte zadržati fokus na tome da radite sve za što je najbolje vas i vaš događaj. 

Justin i ja odlučili smo ući u središte pozornosti od početka kreirajući imidž vjenčanog brenda. To je simboliziralo naš neobičan okus u paru. Koristili smo ga za sve, od spremanja datuma do programa i postavki mjesta. Nakon smijanja, prepirke, skiciranja i malo crnog vina, konstruirali smo čudnu verziju američke gotičke slike s dva muška farmera: nama. 

Neki od normativnih policajaca u našim životima upozoravali su nas da ga ne koristimo, sugerirajući da je previše glupo (previše čudno?). Ali nama se to činilo ispravno. Upravo smo vidjeli i bili smo dirnuti Brokeback Mountain, koji je sadržavao najiskreniju seksualnu ljubav između muškaraca ikada prije viđenu na mainstream ekranima - ironično, dva američka kauboja. Inspirirali smo se igrati se klasičnom muškom ikonografijom. Slika je bila iskrena, visokog koncepta i razigrana. Poput nas. I, da se zna, to smo učinili prije The Advocatea 2008 američki gaythic naslovnica, sa sličnom slikom Ellen i Portie. 

No, godinama kasnije, palo mi je na pamet da je naša inspiracija možda potjecala iz manje očekivanog izvora. Dok smo pregledavali stare obiteljske fotografije, naišli smo na snimak diskretnog bijega tete Corky i ujaka Johna iz 1972.: fotografiju u obliku sepije snimljenu u prekrasnom, rustikalnom zoološkom vrtu – vrlo američka gotika. Ona je bila u maloj haljini, on je nosio ležerno odijelo. Izgledala je živahno/blistavo u pixie kroju - poput Ellen Burstyn ili neke druge glumice tog vremena. Izgledao je ludo u ovčjim kotletima, poput Donalda Sutherlanda ili nekog drugog glumca tog vremena. 

Oči su im svjetlucale od čudne istine dok su uživali u vlastitom obliku svjetla reflektora.

Mark O'Connell, LCSW, psihoterapeut je u privatnoj praksi iz New Yorka, autor i javni govornik o pitanjima vezanim za sukobe spola, identiteta i odnosa. Kao stručnjak za moderne veze i brak, često ga intervjuiraju Nevjeste časopis, The Knot i Inside Weddings, a službeni je stručnjak za Marriage.com. Piše za The Huffington Post i Psihologija danas među ostalim popularnim izvorima, a njegov klinički spis objavio je Journal of the American Psychoanalytic Association. Njegova web stranica je MarkOConnellTherapist.com.