Azonos neműek esküvőjét tervezi, és kéretlen tanácsokat kap hozzátartozóitól?

Mark O'Connell, a szerzője Modern menyasszonyok és modern vőlegények: Útmutató Tervezés Egyenes, meleg és egyéb nem hagyományos huszonegyedik századi esküvők, megoszt egy részletet könyvéből arról, hogyan kell kezelni a hagyományos rokonok esküvői tanácsait.

írta Ivy Jacobson

Reflektorok a függöny mögött: furcsa tippek a hagyományos rokonoktól

– Ragasztószalagos menyasszonyi ruhát fogsz viselni? – kérdeztem Justin unokatestvére, Emily. 

Tudatni fogom veled, hogy Emily anyja, Corky néni az első, aki teljesen ragasztószalagból készített ruhát! Emily báljára tervezte még a kilencvenes években. Emily képe nagy magazinokban jelent meg – például Alapelv– és a trend vírusos lett. A ragasztószalag ruha jelenséggé, dologgá vált. Ez most egy folyamatban lévő verseny, és még tervezési kihívás is volt Project Runway 2012-ben. Corky azonban a mai napig nem vett fel hivatalos hitelt; ők magánemberek. Ezért kérdeztem provokatívan Emily esküvői öltözékéről – nagyon régóta eljegyezte vőlegényét, de esküvőre nem volt kilátás. Azt akartam, hogy minden érintett megkapja azt a figyelmet, amelyet úgy éreztem, megérdemel. Azt akartam, hogy a furcsa igazságuk – amelyet a normálisság/"magánélet" eltakart – kerüljön a címlapokra. 

Látod, ahol furcsaság van, ott az igazság. Ahol furcsaság van, ott szükség is van. 

Sok, ha nem a legtöbb modern esküvőnk – legyen az meleg, heteroszexuális vagy mi van veled – az furcsa, ami azt jelenti, hogy ellenállnak a kategóriának vagy meghatározásnak. Garantálom, hogy jelenleg egy ilyen esküvőre vágysz, amelyben az igazságod felülmúlja a hagyományokat. Ami furcsa veled kapcsolatban igények eltérni a normától, hogy létezzen, éljen, lélegezzen – ahogy Emilynek szüksége volt egy ragasztószalagos ruhára, hogy a bálban önmagának érezze magát. 

Lyn és Jorge 

Lyn barátom esküvője nagyszerű példája a furcsaság = igazság = szükség. Lyn zsidónak nőtt fel, és csak zsidó srácokkal járt, amíg meg nem találta Jorge-t – egy nem gyakorló, salvadori származású katolikust. Szóval nem zsidó. Konzervatív (és törékeny) judaizmusában Lyn bátyja az esküvője előtt határozottan megosztotta Lynnel azt a szilárd meggyőződését, hogy a nőnek hiten belül kell házasodnia. A további konfliktusok elkerülése érdekében Lyn nem említette, hogy egy női rabbi hajtja végre a szertartásukat, nem akart több kritikát hallani. A bátyja először nem volt hajlandó részt venni. Eközben Lyn apjának – egy természetes születésű zsidó, katolikus diakónusnak – olyan fodros tollai voltak, amilyen Jorge nem volt. több Katolikus. Az apja arra is vigyázott, hogy ne kerüljön túl közel a chuppah-jukhoz az istentisztelet alatt. 

Lynt egy ideig sértette mindez. Minden döntése szent háborúkat váltott ki. De amikor túl fáradt lett ahhoz, hogy törődjön vele, emlékeztette magát, miért akart először esküvőt hely. Szereti Jorge-t. Élete hátralevő részét vele akarja leélni. És ezt szerette volna megünnepelni élete legfontosabb embereivel. Lynnek nem ez volt a célja, bármennyire is furcsa volt az esküvője egyesek számára. Szép esküvője egyszerűen az igazság és a szükségleteinek az eredménye volt, és bár időbe telt, bátyja most már meleg kapcsolatot ápol Jorge-val, és kifejezi a Lyn és Jorge fia iránti bőséges szerelmét.

Az Ön feltárása 

Szóval ne aggódj amiatt, hogy provokatív vagy, amíg az vagy. A Batman és Robin esküvő, vagy a Fekete hattyú, Steam Punk, Alien Vs. ragadozóvagy Csillagok háborúja Esküvő – a Darth Vader March felvonulásával kiegészítve – minden bizonnyal működhet, de csak akkor, ha a koncepció felfedi. Nem ha idegen táborba burkol. Nehéz lehet különbséget tenni, különösen, ha a normatív rendőrség családunk és barátaink formájában vesz körül bennünket, és különösen, ha a normatív rendőrség is mi vagyunk.

A normatív rendőrség 

A normatív rendőrség szirénája számos módon megszólal – persze Lyn bátyjának nyers megközelítése, de finomabb módokon is. Anyám attól fél, hogy lesz egy Elton John esküvő vagy olyan embereket kérdeznek, mint „Te vagy nem eltakarod a tetoválásaidat?" vagy „Nem kell csókolóznod az oltárnál, igaz? Mivel ketten vagytok?” Barátok hívnak Bridezilla vagy Groomzilla csak azért, mert olyan csillogó ruhát vagy öltönyt szeretnél, amitől sztárnak érzed magad. A család azt mondja, hogy „túl sok” vagy, csak azért, mert izgatott vagy, hogy férjhez menjen, vagy mert valójában ebben a megvilágításban szeretne látni. Ilyenkor nagyon könnyű elcsüggedni, elfojtani az izgalmakat és/vagy elhervadni szégyenében. 

Szánjon egy kis időt arra, hogy elgondolkozzon azokon az üzeneteken, amelyek visszatartják Önt attól, hogy a reflektorfényben sütkérezzen – különösen, ha Ön az, aki saját magát intézi. 

Nézze hosszan és alaposan, milyen módon álmodozik a bemutatkozásról. Csináld ezeket képek kiráz a hideg? Ha igen, talán azért, mert izgat az ötlet, hogy mindent, amit szeretsz, azok előtt ünnepelj, akiket szeretsz. Még akkor is, ha egyesek számára provokatívnak tűnik az előadásmód kiválasztása, előfordulhat, hogy nem a provokáció a végső cél. Még ha úgy döntesz is, hogy lerombolod a hagyomány falait – ahogy Lyn tette, amikor nem zsidóhoz ment feleségül, és női rabbival vett részt –, talán azért tetted ezt, hogy teret teremts az igazságod létezésének. Nem csak azért, hogy „jelenetet csináljunk”.

Sőt, talán a hagyományosnak tűnő rokonai több furcsa bölcsességet kínálhatnak Önnek, mint az elsőre látszik. 

Például egyszer összetévesztettem Corky nénit azzal, hogy ő a rendõrség, amikor nem sokkal az esküvõnk után meglátogattam õt és a férjét, John bácsit. Corkynak nem tetszett az egyik pirítós a fogadásunkon, és azt akarta, hogy tudjunk róla. „Egyszerűen nem tartottam szükségesnek” – mondta kedves barátunk, Sharon „politikai” pohárköszöntésére utalva. Sharon egy nagyon közösségben élő, hevesen artikuláló erő – néha hívjuk Sharon hurrikán. A házasságkötésünk idején az ACLU LMBT projekt ügyvédjeként dolgozott, és a házasság törésvonalai – jogilag és társadalmilag – megváltoztak, nem is gondolhattunk volna jobbat a valódi megőrzésre, az érdekképviseletre. az illegális esküvőnkről, mint ő. De Corky nem értett egyet. „Nyilvánvalóan mindannyian ott voltunk, hogy támogassunk téged. Miért kellett valakinek odamennie?”

Hozzászólásai akkoriban felkavaróvá tettek, de rövidlátóan és természetellenesen azt krétáztam, hogy ő hagyományos. 

Justin anyja, Sandy talán megszínesítette a véleményemet, és arra utalt, hogy Johnt (bátyját) „normálisnak” tartották a WASPy szüleik, míg Sandy úgy érezte magát, mint a fekete bárány. Johnnak és Corkynak egészséges, hosszú házassága volt, gyönyörű New England-i parasztháza volt – kerítéssel – és két kedves lánya. Míg Sandy – bár két kedves fia volt – elvált, humorában, stílusában és általában véve rendkívül szokatlan volt. De ez csak egy perspektíva. 

Ügyeljen az elfogult családi narratívákra. Felesleges akadályokat képezhetnek ön és néhány rokon között. 

Persze, a helikopter nézetéből John és Corky hasonlíthat a normális családra Hagyd Beaverre, de ha ráközelít a gyíktetoválásra Corky fülén, egy mesés furcsaságot fog látni, amint kifelé halad. Valójában, ha elmész a házukhoz – amely egy gyönyörű New England-i panzióra hasonlít –, észreveheti, hogy egy varázslatos fény szökik ki az emeleti ajtón. Ez Corky kézműves szobája. Belül kézzel festett játékokat, székeket, órákat – és alkalmanként ragasztószalagos ruhákat – találhat az ő jellegzetes, mókás stílusában. 

Tudod, hogy Tim Burtonnak ez az ikonikus, túlvilági, fekete-fehér csíkos, misztikus, gótikus esztétika? A Corky-féle ugyanolyan megkülönböztető.

Egyszer készített Justinnak egy széket, amelyet finom cukorka színekkel és Miro-szerű formákkal festettek, amelyek táncolni látszanak. Évről évre küld nekünk ötletes, kézzel készített karácsonyi díszt is: egyszer felejthetetlenül kaptunk kitömött manókat, saját arcunkkal szitanyomással, akiket vudu babáinknak hívunk. Valóban ő a legeredetibb, legtehetségesebb és legfurcsább kézműves ember, akit valaha ismertem. 

De ő inkább az ismeretlen marad. Zárva, ha úgy tetszik. És meg kell tanulnom ezt tisztelni. (Egy bizonyos ponton. Nyilvánvalóan még nem tartok ott, mert nyilván róla írok.) De ez csak azt akarja mondani, hogy még a nagyon privát, hagyományosnak tűnő rokonaink sem feltétlenül észak-koreai diktátorok. A végcéljuk talán nem az, hogy bezárjanak minket. Valójában Corkyhoz hasonlóan ők is rengeteg kreatív furcsaságot rejthetnek magukban, ami nagy hasznunkra lehet, ha tudjuk, hol keressük. 

Corky és John 

Mint kiderült, Corkynak és Johnnak volt egy furcsa esküvő a sajátjukból. (Black Sheep Sandy volt az, akinek a nagy dolga volt egy divatos New Hampshire-i kikötőben. Emlékszel, mit mondtam az esküvőkről és az iróniáról az 1. fejezetben?) John és Corky viszont megszöktek. Akkoriban Kansasben éltek, távol a családjuktól, és ezt tették. Csak ők, néhány barát és John kutyája, Josh. A feltételeik. John annak idején Donald kacsa gyűrűt adott Corkynak: ez a gesztus felfedte humorukat és különös érzéküket e rituáléhoz, mint előadáshoz. Sokféle volt nekik jegygyűrű az évek során – elefántcsont, jáde, platina –, de John nemrégiben átdolgoztatta az eredeti gyűrűt, hogy megemlékezzen a furcsa esküvőjükről: Donald most gyémántot szorongat. 

És a furcsaságuk még nukleárissá is vált – mint a családban. Miközben ezt írom, egy utólagos bejelentést kaptunk Emily unokatestvér intim, radar alatti esküvőjéről. Nincs ragasztószalagos ruha, sajnos. De hűen önmagához, Emily a menyasszonyi queer kényelemre vágyott: fehér felső, farmer rövidnadrág és papucs.

Kezdje felsorakoztatni a szokásos hagyományőrzőket a családjában, és faggatja őket. 

Bármilyen normatív javaslatot átvehetsz, ami nem tetszik, de közben váratlan helyeken is ihletet találhatsz. 

Vegyük például Rita nénémet, aki a hetvenes években elakadt, és egyenesen Long Island külvárosának mélyére ugrott (szó szerint úszásoktató volt). A húszas évei elején járt, és ez volt a jegye Bronxból. Amióta ismerem, gyönyörűen, vakítóan szőke volt, olyan körmöket lóbált, amelyekkel pecsenyét lehet vágni, és úgy „tawkált”, mint a Lawn Guyland igazi háziasszonya. Úgy tűnt, a külvárosi normál üvegpapucs passzolt Rita lábához – egészen addig, amíg el nem vált, és a külvárosból „Dawgville” nem lett. A Lawn Guyland Hamupipőke pedig gonosz módon visszaváltozott Ritává a blokkból. 

A normál-fényezést letörölték, most látom Ritát frissen, csodálatosan, furcsán. Elképzelem, milyen lehetett a hagyományos házassága előtt. Amikor például a FIT diákja volt, és saját ruhát tervezett a szüleim esküvőjére 1971-ben. Vad rózsaszín hot-nadrág! (Azóta kijavított: az említett melegnadrág valójában „lazac” volt). Nem éppen azt, amit egy státusztudatos long Island-i háziasszony választana egy esküvőre. Teljesen fura. Ki gondolta volna? 

Kértem-e Ritától egy kis házastársi tanácsot, például: „Anyáink adjanak el minket?” rosszallóan ráncolhatta az orrát – normatívan, lustán –, hogy nem látott ilyesmit a „Lawn Guylandon”. De a trükk az lenne, ha megkérdeznénk a melegnadrágról. Ott megtaláltam Rita fényét, amely segíthetett volna a házastársi igazság keresésében. 

Mint kiderült, Lyn bátyjának – a veszettül konzervatív zsidónak – szintén van egy titkos története a furcsaságnak – beleértve a New Orleans-i vad éjszakákat, és még halloweenkor is átöltözik, és ápolónőnek öltözik. Lynnek van egy képe. Bárcsak hozzáférhetett volna ehhez a verziójához, amikor az esküvőjét tervezte. 

Megtanulunk jobban megbirkózni a normatív rendőrséggel az életünkben, és ihletet meríteni belőlük, ha megértjük, honnan származnak szabályozó megjegyzéseik. Nem feltétlenül próbálnak a hagyományok döntőbírói lenni, és nem feltétlenül fóbiájuk van az olyan emberekkel szemben, mint te. Ami ambivalenciájuk lehet, hogy maguk is a reflektorfénybe helyezkednek. 

Spotlight Ambivalence 

A Spotlight Ambivalence vegyes érzelmek a kreatív igazság feltárásával kapcsolatban, amikor az megkérdőjelezi a normát. Ez arra készteti az embereket, hogy reaktívak legyenek, és néha tiltakoznak, amikor a középpontba kerül. 

De Corkyhoz, Ritához és Lyn bátyjához hasonlóan ők is egy mesés szigetelőköntöst, dögös lazacos nadrágot vagy egy ápolónői ruhát viselhetnek a függöny mögött. Ha nyitott elmével hallgatjuk, megtalálhatjuk furcsa igazságaikat, és felbátorodhatunk, hogy megmutassuk önmagunk kifejezését. 

Bárcsak jobban megértettem volna a Spotlight Ambivalence-t, amikor anyám kijelentette, hogy fél egy Elton John esküvőtől. Vagy még jóval azelőtt, amikor öt éves voltam. Egyrészt engedett, hogy boszorkány legyek Halloweenre, és karácsonyra kapott egy Miss Piggy bábut. Másrészt gyakran kényelmetlenül érezte magát – finoman, de hatásosan –, amikor nemi hovatartozástól eltérő módon hívtam fel magamra a figyelmet, például: „A srácok kihúzzák a szemöldöküket?” és "Az S-jeid kicsit szipognak."

Valójában nem ritka, hogy a nők és a melegek vagy a nemnek nem megfelelő férfiak anyja a reflektorfényben lévő ambivalencia ilyen formáját mutatja.. Társadalmunk hajlamos minden női dolgot rendre vagy megbüntetni (vagy kihasználni). Ez sokunkra méltánytalan terhet ró, hogy befedjük a figyelem iránti vágyunkat, mert félünk, hogy kiérdemeljük a címkéket. rikító, dráma királynő, lángoló, figyelem kurva, stb. Sok édesanyánk úgy próbál megvédeni minket a társadalom durva kézcsapásától, hogy finoman vagy közvetlenül üzeneteket küld nekünk, hogy „csillapítsa a helyzetet”. („Tényleg szükséged van arra a fodros ruhára?” „Ne légy olyan királylány.”) Mégis sok anyának, mint az enyém, lehet egy saját – jóllehet ambivalens – vágya velünk és ők is. táncolni a reflektorfényben. 

Például anyám vágya, hogy Miss Piggy-vel játszhassak a színfalak mögött, együtt élt azzal, hogy félt attól a kegyetlenségtől, amelyet rám vetnének, ha rajtakapnák, hogy Miss Piggyvel játszik a színpadon. Most már értem, hogy nem volt eredendően homofób vagy különösen efemifób. Figyelemfóbiás volt; fél a figyelemtől, ami a norma biztonságától való eltávolodásból fakad. 

Természetesen, amikor egyenes, fehér, férfias, a férfiak kerülnek a reflektorfénybe – ahogyan azt rendszeresen teszik az általunk elvárt módon: hatalommal, agresszióval stb. –, gyakran észre sem vesszük. (Három bátyámat sokat megkíméltek anyám finom, normatív szabályozásától.) Nem érezzük úgy, hogy különösebb figyelmet kérnének, hiszen kezdettől fogva hagytuk, hogy uralják a reflektorfényt. 

Most már értem, hogy valahányszor anya panaszkodott Serena Williams rövidnadrágjára vagy Angelina Jolie-ra… nos, mindent Angelina Jolie-ról, vagy a kamaszkori testvéremről, az „S”-ről (dráma előtti iskola, ne feledje), akkor a Spotlight Ambivalence beszélt. Amikor kritizálta a nővérét, Connie nénémet, nemcsak a többszörös házassága miatt, hanem azért is, mert eljátszotta a szexi főszerepeket a filmben. Chicago, Kabaré, Hello Dolly, Sweet Charity, Funny Girl, Cigány és még számtalan másik ember – nehogy elfelejtsük, Liz Taylor meghökkentette –, anya reflektorfényű ambivalenciája volt a játékban. 

Bárcsak a Spotlight Ambivalence ne ragadna olyan erősen anyukámba; az ő kedvéért és az enyémért. Emlékszem a „Dream a Little Dream” című előadására, amely messze felülmúlta Cass mamát. Ezt énekelte, amikor lefektetett este. De ismét a furcsaság a szükségből fakad, és akkoriban el kellett altatnia. Emiatt tisztelgésként ő és én erre a dalra táncoltunk, reflektorfényben az esküvőmön.

A legnagyobb Spotlight Ambivalence azonban a sajátod. 

Nagyon könnyen kiváltható, és villámgyorsan leállíthatja a kellő elismerés iránti vágyat. 

Kiváltó szavam például az illetlen. Lyle barátunk gyakran használja, amikor az emberek a reflektorfénybe kerülnek – amit ő indokolatlan viselkedésnek tart. Virulens, éles karakter lesz belőle, amikor azt mondja: „Ez illetlenség!” Egy nap, miután csalódott lettem Lyle egyik kirohanása miatt, rajzoltam egy rajzfilmet erről a karakterről: egy megakadt, viktoriánus kislányról rózsaszín taft szoknyás és Shirley Temple fürtjei összehúzva. Lil'Priss-nek hívom. Ez a kép segít elnevettem őt. 

De ugyanakkor megtanultam rájönni, hogy valószínűleg az ő illedelmes, déli születésű anyja sír. illetlenség rajta keresztül – ahogy Lil' Prisses generációi kiáltottak rajta keresztül. (Ahogy most reaktív, lázadó, szókimondó olasz anyám ír rajtam keresztül – sok tekintetben azok vagyunk, akiktől származunk.) És hogy őszinte legyek, Lyle azon dolgozott, hogy kialkudja a konzervatív gyökerekkel rendelkező meleg férfi identitását – pl. most bátran irányítja a vádiratait illetlenség a homofóbia elkövetőinél. Igyekszem ezt észben tartani, amikor a felvonulásaimra esik. De abban is reménykedem, hogy Lil' Priss egy napon leereszti a haját, kirázza, meglazítja a fűzőt, és saját furcsa felvonulásának a központja lesz – ahogy az esküvőjén is tudatosan a reflektorfénybe kell kerülnie. 

Mint már megállapítottuk, ez végül is egy előadás, akár tetszik, akár nem. Olyat, amelyben ti ketten vagytok a középpontban. Ha végigcsinálod, akkor akarnod kell ott lenni. És ha nem, találd meg a módját. 

Fontolja meg, mit mond Nicole Kidman filmsztár a színészetről: „Bármit megteszek, hogy eljussak a helyszínre.” Csak… gondolj arra, hogy azt mondja, hogy ausztrál akcentusával sokkal szórakoztatóbb. Használd ki azt az időt, amivel a helyszínre érsz. Meg akarja találni a módját, hogy jól érezze magát attól, hogy a reflektorfényben áll. Ismét lehetsz olyan nagy vagy kicsi, amennyit csak akarsz, mindaddig, amíg a szándékod konkrét. És te ott akarsz lenni! Az egyetlen igazi bűn például egy Lady Gaga-húsruhában sétálni a folyosón, ha azt üzeni, hogy inkább nem veszik észre. 

És miért ne lehetne észrevenni? A hagyományos párok évszázadok óta ezt a reflektorfényt helyezték előtérbe, és kerülik a gúnyt, mert azt várják tőlük. Tényleg olyan szégyen, ha ugyanazt a figyelmet kérik? Csak azért, mert a szerelmi történeted nem a valaha elmondott legnépszerűbb? A legrosszabb, ami történhet, ha Ön rendkívül jól szórakozik, míg valaki más nem. Ahogy Uta Hagen színésznő mondta egyszer: „Le kell győznünk azt az elképzelést, hogy rendszeresnek kell lennünk. Megfosztja attól a lehetőségtől, hogy rendkívüli legyen, és a középszerűséghez vezet." Nem szégyen azt kérni, hogy rendkívülinek tekintsenek, különösen, ha szenvedélye van a megosztásnak. 

Igen, lehet, hogy hallanod kell valamit Lyn bátyjától, anyámtól, Corkytól, Ritától vagy Lyle-tól, de mindezt kontextusba helyezheted. Csak ajánljon egy kedves mosolyt – olyat, amely azt mondja: „Ó, ne játsszuk ezt a játékot.” Pirítson mindenki különösségére – kívül vagy belül. És kortyolgat egy kis pezsgőt. 

De azt is meg kell engednünk az embereknek, hogy saját feltételeik szerint ünnepeljék furcsa igazságaikat, közönséggel vagy anélkül. Annak ellenére, hogy szeretném Corky nénit a reflektorfénybe vonni – így az univerzum dicsérni fogja a ragasztószalag-ruha feltalálásáért! –, az övé, hogy tetszése szerint használja. (Elnézést a képmutatásomért, mivel itt rávilágítok rá. Mindannyian dolgozunk.) Próbáljon meg arra összpontosítani, hogy azt tegye, ami a legjobb te és az eseményed. 

Justin és én úgy döntöttünk, hogy a kezdetektől a reflektorfénybe kerülünk egy esküvői márkaimázs kialakításával. Ez szimbolizálta sajátos ízünket, mint pár. A dátumok mentésétől a programokig és terítékekig mindenre használtuk. Nevetés, civakodás, vázlatozás és egy kis vörösbor után megszerkesztettük az amerikai gótikus festmény összevissza változatát két férfi farmerrel: velünk. 

Életünkben néhány normatív rendőrség figyelmeztetett minket, hogy ne használjuk, azt sugallva, hogy túl buta (túl furcsa?). De nekünk ez helyesnek tűnt. Nemrég láttuk és meghatódtunk Brokeback Mountain, amely a férfiak közötti legőszintébb szexuális szerelmet tartalmazta, amely valaha is látható volt a mainstream képernyőkön – ironikus módon két amerikai cowboy. Arra kaptunk ihletet, hogy a klasszikus férfi ikonográfiával játsszunk. A kép komoly volt, ötletes és játékos. Mint mi. És a rekord kedvéért, ezt a The Advocate 2008 előtt csináltuk Amerikai meleg borítója, Ellen és Portia hasonló képével. 

Évekkel később azonban eszembe jutott, hogy ihletünket egy kevésbé várt forrásból merítettük. Régi családi fényképeket nézegetve belebotlottunk Corky néni és John bácsi 1972-es diszkrét szökéséről készült felvételre: egy szépia fotóra, amely egy gyönyörű, rusztikus állatkertben készült – nagyon amerikai gótikus. Ő gingham ruhában volt, ő pedig alkalmi öltönyt viselt. Elegánsnak/sugárzónak tűnt a pixie vágásban – mint Ellen Burstyn vagy más akkori színésznő. Őrülten nézett ki a birkaszeletben, mint Donald Sutherland vagy más korabeli színész. 

Szemük furcsa igazságtól csillogott, miközben élvezték a reflektorfény saját formájukat.

Mark O'Connell, LCSW, egy New York-i székhelyű pszichoterapeuta magánpraxisban. szerző és nyilvános előadó a nemi, identitási és párkapcsolati konfliktusokkal kapcsolatos kérdésekről. A modern kapcsolatok és a házasság szakértőjeként gyakran interjút készít vele menyasszony magazin, a The Knot és az Inside Weddings, és a Marriage.com hivatalos szakértője. A The Huffington Postnak ír és Pszichológia Ma egyéb népszerű források között, klinikai írásait pedig a Az Amerikai Pszichoanalitikus Szövetség folyóirata. Honlapja az MarkOConnellTherapist.com.