BAGAIMANA PERUBAHANNYA DALAM 8 TAHUN TERAKHIR: RINCIAN PERENCANAAN PERNIKAHAN
Delapan tahun yang lalu, Mahkamah Agung Amerika Serikat (SCOTUS) memutuskan bahwa pernikahan luar negara penduduk New York Edie Windsor (dia menikah dengan Thea Spyer di Kanada pada 2007) akan diakui di New York, di mana pernikahan sesama jenis telah diakui secara hukum sejak tahun 2011.
Keputusan penting ini segera membuka pintu bagi banyak pasangan sesama jenis yang ingin mencari pengakuan kemitraan hukum tetapi tidak dapat melakukannya di negara bagian asal mereka, dan akhirnya membuka jalan menuju keputusan Obergefell SCOTUS pada tahun 2015, yang merangkul kesetaraan pernikahan secara nasional. Pergeseran hukum itu, meskipun mengambil tempat di ruang sidang, pada akhirnya berdampak signifikan pada pasar pernikahan dan pilihan pasangan LGBTQ yang bertunangan.
Waktu berlalu
Sebelum tahun 2013, pernikahan LGBTQ lebih kecil, memiliki pengantin yang lebih tua, lebih adat daripada tradisional dalam desain, dan pasangan sendiri cenderung membayar untuk upacara dan perayaan. Setelah tahun 2005, ketika Massachusetts melegalkan pernikahan dan yang lainnya mengikuti, beberapa pasangan merencanakan kawin lari yang sah untuk melakukan perjalanan ke yurisdiksi untuk mendapatkan akta nikah, tetapi banyak yang memilih untuk mengadakan upacara yang tidak diakui secara hukum dan sebaliknya membagikan komitmen mereka secara lebih terbuka.
Meskipun saya memiliki file yang penuh dengan anekdot instruktif dan snapshot data yang terisolasi untuk menjelaskan apa yang terjadi di pasar pada hari itu, tahun 2013 menawarkan titik balik untuk data yang cukup untuk menjelaskan bagaimana pasar pernikahan sesama jenis telah berubah dengan pengakuan hukum. Hasil? Dengan menyebarnya pengakuan kesetaraan pernikahan, kita dapat melihat secara real time bagaimana pernikahan LGBTQ mulai berasimilasi ke pasar “arus utama” dan, sebaliknya, bagaimana pernikahan non-LGBTQ mulai lebih sering mengadopsi inovasi LGBTQ, termasuk tren seperti 'pop up' atau pernikahan mikro, pesta pernikahan campuran, variasi warna dalam pesta pernikahan, orang awam sebagai petugas, dan banyak lagi.
Lima Perubahan Besar untuk Pasangan Sesama Jenis
# 1 Orang tua sedang melangkah. Dan masuk?
Lebih dari sebelumnya, pasangan sesama jenis menerima bantuan untuk membayar pernikahan mereka. Lima tahun lalu, mayoritas kuat pasangan sesama jenis (79% pada 2013) melaporkan membayar sendiri semua atau sebagian besar biaya pernikahan, dibandingkan tahun 2017 di mana jumlah tersebut turun secara signifikan menjadi 59% pasangan. Pergeseran ini memberi tahu kita bahwa lebih banyak orang tua (dan keluarga besar) yang berpartisipasi dan mendukung anak-anak mereka Pernikahan LGBTQ, dan akibatnya, pengeluaran pernikahan secara keseluruhan semakin meningkat vendor dipekerjakan, lebih banyak tamu diundang, dan karena pasangan LGBTQ telah beralih dari kawin lari yang praktis dan sering direncanakan dengan cepat ke proses pertunangan dan perencanaan pernikahan yang lebih umum.
Ini juga berarti bahwa mengidentifikasi pembuat keputusan dalam proses pemesanan mungkin berubah sekarang karena orang tua pasangan mungkin memiliki lebih banyak investasi finansial dalam pernikahan dan, dengan demikian, harapan seputar pengambilan keputusan.
#2 Pertumbuhan daftar tamu
Pertumbuhan daftar tamu di pernikahan gay dan lesbian adalah akibat langsung dari lebih banyak pasangan yang mengaku, lebih banyak pasangan yang memilih untuk menikah, dan lebih banyak pasangan yang merasa nyaman merayakannya dengan lingkungan keluarga, teman, dan rekan kerja yang lebih luas. Ini juga merupakan fungsi untuk dapat menikah secara resmi di negara bagian asal dan memiliki kesempatan untuk membuat rencana yang sesuai. Faktanya, Survei Pasangan Kontemporer 2015 mengungkapkan bahwa 79% pasangan sesama jenis perencanaan upacara pernikahan dan resepsi, hasilnya hampir dua kali lipat (43%) dari pasangan yang disurvei sebelumnya (Pasangan Sesama Jenis: Pernikahan & Pertunangan, 2013).
- Sebelum 2013, ukuran daftar tamu rata-rata adalah 65
- Pada tahun 2014, ukuran rata-rata adalah 80
- Pada 2015 dan 2016: 100
- Pada 2017: 107 (yang masih tertinggal di belakang pasangan non-LGBTQ ukuran daftar tamu rata-rata 127)
Singkatnya, mengadakan upacara dan resepsi adalah perkembangan yang relatif baru bagi sebagian besar pasangan sesama jenis dan menandai perubahan besar dengan implikasi perencanaan dan penganggaran yang jelas dan telah berdampak langsung pada pertumbuhan ukuran daftar tamu rata-rata.
#3 Ukuran pesta pernikahan
Karena pernikahan sesama jenis telah berkembang dalam ukuran, demikian juga para pemeran pendukung. Pada tahun 2013, 63% pasangan sesama jenis melaporkan bahwa mereka memiliki 0 hingga 3 orang di pesta pernikahan mereka. Ya, Anda mendengarnya dengan benar. Lima tahun lalu, pasangan sesama jenis memiliki 3 orang atau kurang yang berdiri bersama mereka sebagai saksi. Saat ini, rata-rata ukuran pesta pernikahan untuk pasangan sesama jenis adalah 7, dibandingkan dengan 9 untuk pasangan heteroseksual.
Lebih banyak bagian yang bergerak, lebih banyak tamu, dan pesta pernikahan yang lebih besar hanyalah indikator lain bahwa pasangan sesama jenis mengikuti aturan struktural perencanaan pernikahan tradisional dibandingkan dengan upacara yang sangat pribadi dan berukuran lebih sederhana dari tahun-tahun sebelumnya.
#4 Pesta Pernikahan Campuran
Mungkin tidak ada contoh yang lebih baik dari kebiasaan pernikahan selain pesta pernikahan untuk menggambarkan tidak hanya perbedaan dalam keinginan pasangan sesama jenis untuk memutuskan tradisi, tetapi juga contoh yang mengesankan tentang bagaimana pernikahan gay telah memengaruhi pernikahan langsung.
Dalam Laporan Tren dan Tradisi 2016 kami, hanya 14% pasangan LGBTQ yang melaporkan membagi pesta pernikahan mereka berdasarkan jenis kelamin. Artinya, cowok di satu sisi dan cewek di sisi lain. Pasangan sesama jenis selalu cenderung untuk memadukan pesta pernikahan mereka, meminta pendukung terdekat mereka untuk berdiri bersama mereka, tanpa memandang jenis kelamin dan seringkali dalam pakaian apa pun yang mereka pilih (misalnya wanita yang memakai celana dan gaun sesuai). Apa yang paling luar biasa adalah memahami bagaimana visi pesta pernikahan yang dirancang ulang untuk pasangan sesama jenis ini telah secara dramatis memengaruhi pilihan pasangan lawan jenis dalam waktu singkat. Tujuh puluh empat (74%) pasangan heteroseksual membagi pesta pernikahan mereka berdasarkan jenis kelamin pada tahun 2015, tetapi peningkatannya menjadi 69% pada tahun 2016 dan, baru-baru ini, turun menjadi 60% pada tahun 2017.
'Apa yang paling luar biasa adalah untuk memahami bagaimana visi ulang dari pesta pernikahan untuk pasangan sesama jenis ini telah secara dramatis mempengaruhi pilihan pasangan lawan jenis dalam waktu singkat.'
Ketika pasangan sesama jenis berasimilasi ke pasar arus utama, jelas bahwa telah terjadi pengaruh dua arah, yang telah diperkuat oleh pasangan Milenial, yang memilih ritual dan membuat pilihan perencanaan yang sangat disesuaikan dengan preferensi mereka.
#5 Usia pasangan
Pada tahun 2014, Jennifer Senior, yang saat itu menjadi penulis untuk New York Magazine, mencatat bahwa sepertiga pengantin baru LGBTQ berusia di atas 50 tahun. Laporan Pengantin Baru kami mengungkapkan bahwa usia rata-rata pasangan sesama jenis yang menikah pada tahun 2015 dan 2016 adalah 35 tahun ( dengan sedikit variasi usia antara pengantin pria gay dan pengantin lesbian). Pada tahun 2017, usia turun menjadi 34. Saat ini, pasangan LGBTQ masih sedikit lebih tua daripada pasangan non-LGBTQ (usia rata-rata untuk pasangan heteroseksual pada tahun 2017 adalah 32), tetapi kesenjangan yang menyusut tidak hanya mengungkapkan bagaimana pasangan lawan jenis mendapatkan menikah beberapa tahun kemudian dalam hidup, tetapi juga bagaimana pasangan sesama jenis semakin muda.
Ini hanyalah satu contoh lagi tentang bagaimana lintasan perencanaan pertunangan dan pernikahan untuk pasangan sesama jenis berasimilasi agar sesuai dengan lintasan hubungan khas untuk pasangan heteroseksual: mulai berkencan, (mungkin hidup bersama), bertunangan, dan menikah. Dengan penerimaan yang lebih terbuka terhadap individu dan pasangan LGBTQ, orientasi seksual seseorang tidak lagi menjadi faktor minat dan akses ke layanan pernikahan dan perencanaan pernikahan.
Tinggalkan Balasan