知っておくべき重要なこと。 歴史的なLGBTQの数字：ジェイムズ・ボールドウィン
ジェイムズ・アーサー・ボールドウィンは、アメリカの小説家、劇作家、エッセイスト、詩人、そして活動家でした。 彼のエッセイは、Notes of a Native Son（1955）に集められており、1924世紀半ばの米国の西洋社会における人種的、性的、階級の区別の複雑さを探求しています。 ボールドウィンは24年にハーレムで生まれ、そこで母親と説教者の継父に育てられ、後にペンテコステ派教会で次官/子供説教者になりました。 彼は、アメリカの人種差別の重みが耐えられないことに気づき、パリで自分の人生を送るためにXNUMX歳でアメリカを離れました。 彼の執筆活動はパリで始まり、彼のXNUMX番目の小説であるGiovanni's Roomは、同性間の関係を明示的に扱った最初の小説でした。 Knopfの当時の彼の出版社は彼に言った：
「…私は「ニグロ作家」であり、「特定の聴衆」に到達したことを。 「だから」と彼らは私に言った、「あなたはその聴衆を遠ざける余裕はありません。 この新しい本は、あなたが以前と同じことや同じ方法で書いているわけではなく、あなたへの好意としてこの本を出版しないので、あなたのキャリアを台無しにするでしょう…それで私は彼らに「あなたをファック」と言いました。 「「
（これは1956年のことでした！）その後、ボールドウィンは米国の公民権運動にもっと関与する義務を感じてパリを去りました（ただし、彼は「公民権運動」という用語に署名せず、代わりにそれを呼んだことに注意する必要があります） 1979年に「最新の奴隷の反乱」）。 彼は、比類のないような本の長さのものを含む、ジャーナリズムとエッセイを書きました 火災次回、今日も同じように緊急に読みます。 彼はまた、スピーチ、インタビュー、討論のために公に出演し、説教壇からの彼のすべての経験を別の目的に置く白熱の話す存在と修辞的なスタイルを示しました。 ディック・キャヴェットに関するこの短い討論は、本質的に、「なぜそれが常に人種的なものでなければならないのか」についての良い例です。
ボールドウィンは外出中にこれらすべてを行いましたが、彼は人生の終わりまで特定のラベルで特定することを拒否しましたが、最後のインタビューで次のように述べています。それが何を意味するのか正確には理解できませんでした。私はそれをあまり感じないので、遠くに聞こえたり、ひいきにしたりしたくありません。私は、自分が成長した場所とはほとんど関係のない世界だと感じています。彼のセクシュアリティに対する彼の寛容さは、しばしば彼の同盟国と敵にとって同様に欲求不満の源でしたが、一見矛盾を具体化することを選択したことは、ボールドウィンを非常に注目に値するすべてでした。 彼は彼の文化的批評や観察を傷つけているかもしれませんが、それらを与えるのに十分寛大です。 彼は、彼が制定したと見た信じられないほどの危害についてはっきりと目が離せず、感情的ではなかったが、それに直面して冷笑的になることを拒否した。 彼は自分が育った教会を大部分非難しましたが、多くの点で彼の人生と仕事でその最も立派な原則を明らかにしました。 私たちは彼と彼の作品をとても愛しており、彼から学ぶことは無限にあると思います！
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