Vai plānojat viendzimuma kāzas un saņemat nevēlamus padomus no radiniekiem?

Marks O'Konels, autors Mūsdienu līgavas un moderni līgavaini: ceļvedis Plānošana Taisnās, geju un citas netradicionālas divdesmit pirmā gadsimta kāzas, dalās ar fragmentu no savas grāmatas par to, kā rīkoties ar tradicionālo radinieku padomiem kāzām.

autors Ivy Jacobson

Prožektori aiz priekškara: dīvaini padomi no tradicionālajiem radiniekiem

"Vai jūs valkāsiet līgavas kleitu ar līmlenti?" es jautāju Džastina māsīca Emīlija. 

Es likšu jums zināt, ka Emīlijas mamma, tante Korkija, ir pirmā, kas izgatavojusi kleitu pilnībā no līmlentes! Viņa to izstrādāja Emīlijas izlaidumam deviņdesmitajos gados. Emīlijas attēls tika parādīts lielos žurnālos, piemēram Maksima— un šī tendence kļuva plaši izplatīta. Līmlentes kleita ir kļuvusi par fenomenu, lietu. Tagad tas ir pastāvīgs konkurss, un tas bija pat dizaina izaicinājums Projekta Runway 2012. gadā. Taču līdz šai dienai Corky nav paņēmis oficiālu kredītu; tie ir privātpersonas. Tieši tāpēc es provocējoši jautāju par Emīlijas kāzu tērpu — viņa bija ļoti ilgi saderinājusies ar savu līgavaini, taču viņai nebija redzamas kāzas. Es vēlējos, lai visiem iesaistītajiem tiktu pievērsta uzmanība, pēc manām domām, ka viņi ir pelnījuši. Es gribēju, lai viņu dīvainā patiesība, ko bija aizēnojusi normaalitāte/“privātums”, nonāktu virsrakstos. 

Redziet, visur, kur valda dīvainība, tur ir patiesība. Kur ir dīvainība, tur ir vajadzība. 

Daudzas, ja ne lielākā daļa no mūsu mūsdienu kāzām — neatkarīgi no tā, vai tās ir geji, heteroseksuāli vai kāzas jums ir dīvains, tas nozīmē, ka tie pretojas kategorijai vai definīcijai. Es garantēju, ka šobrīd jūs pats esat pēc šādām kāzām, kurās jūsu patiesība atsver tradīcijas. Tas, kas tevī ir dīvains vajadzībām atkāpties no normas, lai pastāvētu, dzīvotu, elpot — tā, kā Emīlijai bija nepieciešama līmlentes kleita, lai izlaidumā justos kā pati. 

Lina un Horhe 

Mana drauga Lina kāzas ir lielisks piemērs dīvainībai = patiesība = vajadzība. Lina bija uzaugusi ebreju valodā un tikās tikai ar ebreju puišiem, līdz viņa satika Horhi — nepraktizējošo Salvadoras izcelsmes katoli. Tātad, ne ebrejs. Konservatīvais (un trausls) savā jūdaismā Lina brālis pirms viņas kāzām nelokāmi dalījās ar Linu savā stingrā pārliecībā, ka viņai jāprecas ticības ietvaros. Lai izvairītos no turpmākiem konfliktiem, Lina nepieminēja, ka viņu ceremoniju veiks rabīna sieviete, nevēloties dzirdēt vairāk kritikas. Viņas brālis sākotnēji atteicās piedalīties. Tikmēr Linas tēvam — dabiskam dzimušam ebreju diakonam — katoļu diakonam — bija saspringtas spalvas, kas nebija Horhe. vairāk katoļu. Viņas tētis arī uzmanījās, lai dievkalpojuma laikā netiktu pārāk tuvu viņu čupai. 

Linu tas viss kādu laiku apvainoja. Katra viņas izvēle izraisīja svētos karus. Bet, kad viņa kļuva pārāk nogurusi, lai rūpētos, viņa atgādināja sev, kāpēc viņa vispirms gribēja kāzas vieta. Viņa mīl Horhi. Viņa vēlas pavadīt savu atlikušo dzīvi kopā ar viņu. Un viņa gribēja to atzīmēt kopā ar svarīgākajiem cilvēkiem savā dzīvē. Lai kā dažiem viņas kāzas šķita provocējoši dīvainas, tas nebija Linas nolūks. Viņas jaukās kāzas bija tikai viņas patiesības un nepieciešamības rezultāts, un, lai gan tas ir prasījis laiku, viņas brālim tagad ir siltas attiecības ar Horhi, un viņš ir izteiksmīgs par savu bagātīgo mīlestību pret Linu un Horhes dēlu.

Jūsu atklājums 

Tāpēc neuztraucieties par provokatīvu, ja vien esat jūs. The Betmens un Robins kāzas, vai Black Swan, Steam Punk, Svešs vs Predator, vai Star Wars kāzas — kopā ar gājienu uz Darta Veidera maršu — viss noteikti var darboties, taču tikai tad, ja koncepcija jūs atklāj. Nav ja tas tevi ietin svešā nometnē. Var būt sarežģīti atšķirt atšķirību, it īpaši, ja normatīvā policija mūs ieskauj mūsu ģimenes un draugu veidā, un jo īpaši, ja normatīvā policija esam arī mēs.

Normatīvā policija 

Normatīvās policijas sirēna ieslēdzas vairākos veidos — Lina brāļa rupjā pieeja, protams, bet arī pa režīmiem smalkāk. Mana māte baidās, ka mums būs Eltons Džons kāzas vai cilvēki, kas jautā, piemēram, “Tu esi nav aizsedz savus tetovējumus?” vai “Tev nevajag skūpstīties pie altāra, vai ne? Tā kā jūs esat divi puiši?" Draugi tev zvana Bridezilla vai Groomzilla tikai tāpēc, ka vēlaties mirdzošu kleitu vai uzvalku, kas liek jums justies kā zvaigznei. Ģimene saka, ka jūs esat "pārāk daudz", tikai tāpēc, ka patiešām vēlaties apprecēties, vai tāpēc, ka patiešām vēlaties, lai jūs redzētu šajā gaismā. Šādos brīžos ir tik viegli zaudēt drosmi, apvaldīt savu sajūsmu un/vai novīt no kauna. 

Veltiet kādu laiku, lai pārdomātu ziņojumus, kas attur jūs no gozēšanās uzmanības centrā — it īpaši, ja esat tas, kurš pats uzrauga. 

Skatieties ilgi un rūpīgi uz veidiem, kā sapņojat sevi parādīt. Dariet šīs attēlus sagādā drebuļus? Ja tā, iespējams, tas ir tāpēc, ka doma svinēt visu, kas jums patīk, to cilvēku priekšā, kurus jūs mīlat, jūs saviļņo. Pat ja jūsu prezentācijas izvēle dažiem šķiet provokatīva, provokācija var nebūt jūsu galamērķis. Pat ja jūs izvēlaties nojaukt tradīciju sienas — kā to darīja Lina, apprecoties ar neebreju un piedzimstot rabīna sievietei, — iespējams, jūs esat to darījis, lai radītu vietu savai patiesībai. Ne tikai tāpēc, lai “uztaisītu ainu”.

Turklāt, iespējams, jūsu tradicionālajiem radiniekiem ir vairāk dīvainu gudrību, ko jums piedāvāt, nekā sākotnēji šķiet. 

Piemēram, es reiz uzskatīju, ka tante Korkija ir normatīvā policija, viesojoties kopā ar viņu un viņas vīru tēvoci Džonu neilgi pēc mūsu kāzām. Korkijai nepatika viens no tostiem mūsu reģistratūrā, un viņa gribēja, lai mēs to zinātu. "Es vienkārši nedomāju, ka tas bija nepieciešams," viņa teica, atsaucoties uz mūsu mīļā drauga Šarona teikto "politisko" grauzdiņu. Šarona ir ļoti sabiedrisks, nikni artikulēts spēks — mēs dažreiz viņu saucam Viesuļvētra Šarona. Mūsu kāzu laikā viņa strādāja par advokātu ACLU LGBT projektā, un, tā kā laulības vainas līnijas mainījās juridiski un sociāli, mēs nevarējām iedomāties nevienu labāku, lai saglabātu to reāli un aizstāvētu. no mūsu nelegālajām kāzām nekā viņa. Bet Korkijs nepiekrita. “Acīmredzot mēs visi bijām šeit, lai jūs atbalstītu. Kāpēc kādam tur bija jāiet?

Viņas komentāri toreiz mani satrauca, bet es tuvredzīgi un nepārdomāti tos piedēvēju, ka viņa ir tradicionāla. 

Džastina māte Sandija, iespējams, bija iekrāsojusi manu viedokli, liekot domāt, ka viņu WASPy vecāki Džonu (viņas brāli) uzskatīja par “normālu”, savukārt Sandija jutās kā melnā aita. Džonam un Korkijam bija veselīga un ilga laulība, skaista Jaunanglijas lauku māja ar žogu un divas jaukas meitas. Kamēr Sandija — lai gan viņai bija divi jauki dēli — bija šķīrusies un ārkārtīgi netradicionāla humora, stila un kopumā ziņā. Bet šī ir tikai viena perspektīva. 

Pievērsiet uzmanību neobjektīviem ģimenes stāstiem. Tie var radīt nevajadzīgus šķēršļus starp jums un dažiem jūsu radiniekiem. 

Protams, no helikoptera skata Džons un Korkijs var līdzināties parastajai ģimenei Atstājiet to Bebram, bet, ja pietuvināsiet ķirzakas tetovējumu uz Korkija auss, jūs redzēsit pasakainu dīvainību, kas kustas ārā. Patiesībā, ja dodaties uz viņu māju, kas atgādina krāšņu Jaunanglijas gultu un brokastis, jūs varat pamanīt maģisku gaismu, kas izplūst no augšstāva durvīm. Tā ir Korkija amatniecības telpa. Iekšpusē jūs atradīsit ar rokām apgleznotas rotaļlietas, krēslus, pulksteņus un neregulāras līmlentes kleitas, kas viss ir viņai raksturīgajā savdabīgajā stilā. 

Vai zināt, kā Timam Bērtonam piemīt ikoniskā, citpasaules, melnbaltsvītrainā, mistiskā, gotiskā estētika? Corky's ir tikpat atšķirīgs.

Viņa reiz izgatavoja Džastinam krēslu, kas nokrāsots ar gardām konfekšu krāsām un Miro līdzīgām formām, kas it kā dejo. Viņa arī katru gadu atsūta mums kādu atjautīgu, ar rokām darinātu Ziemassvētku rotājumu: reiz neaizmirstami saņēmām pildītus rūķus ar sietspiedes palīdzību, ko saucam par savām vūdū lellēm. Viņa patiešām ir oriģinālākā, talantīgākā un dīvainākā amatniecības persona, kādu esmu pazinis. 

Bet viņa dod priekšroku palikt nezināmai. Slēgts, ja vēlaties. Un man jāiemācās to cienīt. (Kādā brīdī. Skaidrs, ka es vēl neesmu tur, jo es acīmredzot rakstu par viņu.) Bet tas ir tikai tāpēc, ka pat mūsu ļoti privātie, šķietami tradicionālie radinieki ne vienmēr ir Ziemeļkorejas diktatori. Viņu galamērķis var nebūt mūs slēgt. Patiesībā, tāpat kā Corky, viņiem var būt paslēpts daudz radošu dīvainību, kas var mums ļoti noderēt, ja zinām, kur meklēt. 

Korkijs un Džons 

Kā izrādās, Korkijam un Džonam bija a dīvainas kāzas savējo. (Tā bija Melnā aita Sandija, kurai bija liels parastais darāmais iedomātā Ņūhempšīras ostā. Atcerieties, ko es teicu par kāzām un ironiju 1. nodaļā?) Savukārt Džons un Korkijs aizbēga. Viņi tajā laikā dzīvoja Kanzasā, tālu no savām ģimenēm, un viņi to vienkārši darīja. Tikai viņi, daži draugi un Džona suns Džošs. Viņu noteikumi. Džons toreiz uzdāvināja Korkijam Donalda Daka gredzenu — žests, kas atklāja viņu humoru un dīvaino šī rituāla kā priekšnesuma izjūtu. Viņiem ir bijuši dažādi kāzu gredzeni gadu gaitā — ziloņkaula, nefrīta, platīna —, taču Džons nesen lika pārstrādāt oriģinālo gredzenu, lai pieminētu viņu dīvainās kāzas: Donalds tagad satvēra dimantu. 

Un viņu dīvainība pat kļuva par kodolu — kā ģimenē. Kamēr es rakstu, mēs esam saņēmuši vēlāku paziņojumu par māsīcas Emīlijas intīmām, zem radara slēptām kāzām. Diemžēl bez līmlentes kleitas. Taču, uzticoties sev, Emīlija meklēja dīvainas līgavas ērtības: baltu topu, džinsa šortus un flipas.

Sāciet likt rindā ierastos tradicionālistus savā ģimenē un iztaujāt viņus. 

Jūs varat ravēt visus normatīvos ieteikumus, kas jums nepatīk, bet tikmēr jūs varat smelties iedvesmu neparedzētās vietās. 

Piemēram, ņemam manu tanti Ritu, kura septiņdesmitajos gados, kad tika aizķerta, ielidoja Longailendas priekšpilsētas dziļajā galā (burtiski viņa bija peldēšanas instruktore). Viņai bija divdesmit, un šī bija viņas biļete no Bronksas. Tik ilgi, cik es viņu pazīstu, viņa ir bijusi skaista, apžilbinoši blonda, vicinājusi nagus, ar kuriem varētu nogriezt steiku, un “tūkstējusi” kā īsta mājsaimniece filmā “Lawn Guyland”. Šķita, ka piepilsētas parastā stikla tupele piestāv Ritas pēdai — līdz viņa izšķīrās un priekšpilsēta kļuva par “Dawgville”. Un Lawn Guyland Pelnrušķīte tika ļauni pārvērsta atpakaļ par Ritu no bloka. 

Normālā laka noslaucīta, tagad redzu Ritu svaigi, brīnišķīgi, dīvaini. Es iedomājos, kā viņa varēja būt pirms tradicionālās laulības. Piemēram, kad viņa bija FIT studente un izstrādāja savu tērpu manu vecāku kāzām 1971. gadā. Savvaļas karsti rozā bikses! (Viņa mani ir izlabojusi: teica, ka karstās bikses patiesībā bija “lasis”). Ne gluži tas, ko statusu apzinoša Longailendas mājsaimniece izvēlētos kāzām. Pilnīgi dīvaini. Kurš būtu domājis? 

Vai es būtu lūgusi Ritai tiešu laulības padomu, piemēram, "Vai mūsu mammām vajadzētu mūs atdot?" viņa, iespējams, būtu noraidoši saraukusi degunu — normatīvi, laiski —, neko tādu neredzējusi filmā “Lawn Guyland”. Bet viltība būtu jautāt par karstajām biksēm. Tur es atrastu Ritas gaismu, kas varētu būt palīdzējusi mums meklēt laulības patiesību. 

Izrādās, ka Linas brālim — traki konservatīvajam ebrejam — ir arī slepena dīvainības vēsture, tostarp mežonīgās naktis Ņūorleānā un pat ģērbšanās Helovīna svētkos, ģērbjoties kā nometne, medmāsa. Linai ir bilde. Ja tikai viņa būtu varējusi piekļūt šai viņa versijai, plānojot savas kāzas. 

Mēs mācāmies savā dzīvē labāk tikt galā ar normatīvo policiju un smelties no tiem iedvesmu, kad saprotam, no kurienes nāk viņu regulējošie komentāri. Viņi ne vienmēr cenšas būt tradīciju šķīrējtiesneši, kā arī viņiem nav noteikti fobijas pret tādiem cilvēkiem kā jūs. Viņiem var būt ambivalence par to, ka viņi paši atrodas uzmanības centrā. 

Spotlight ambivalence 

Spotlight Ambivalence ir dalītas jūtas par savas radošās patiesības atklāšanu, kad tā izaicina normu. Tas liek cilvēkiem būt atsaucīgiem un dažreiz iebilst, kad jūs ieņemat centrālo vietu. 

Taču tāpat kā Korkija, Rita un Lina brālis, iespējams, viņiem ir arī brīnišķīgs lentes tērps, karstas “laša” bikses vai māsas tērps aiz aizkara. Ja mēs klausāmies ar atvērtu prātu, mēs varētu atrast viņu dīvainās patiesības un kļūt drosmīgi demonstrēt savas izpausmes. 

Es vēlos, lai es labāk saprastu Spotlight Ambivalence, kad mana mamma paziņoja, ka baidās no Eltona Džona kāzām. Vai pat pirms tam, kad man bija pieci. No vienas puses, viņa ļāva man kļūt par raganu Helovīna svētkos un uz Ziemassvētkiem sagādāja man cūciņas jaunkundzes lelli. No otras puses, viņa bieži jutās neērti — smalki, bet ar iespaidu —, kad es pievērsu sev uzmanību dzimumam neatbilstošā veidā, piemēram, “Vai puiši izrauj uzacis?” un "Jūsu S sāk mazliet svilpt."

Nav nekas neparasts, ka sievietēm un gejiem vai dzimumam neatbilstošiem vīriešiem ir mātes, kurām ir šāda uzmanības centrā esošā ambivalence.. Mūsu sabiedrībai ir tendence kontrolēt vai sodīt (vai izmantot) visu, kas ir sievišķīgs. Tas daudziem no mums uzliek netaisnīgu slogu slēpt savas vēlmes pēc uzmanības, baidoties nopelnīt etiķetes. aizrautīgs, Drāmas karaliene, liesmojošs, uzmanības prostitūtau.c. Daudzas mūsu mātes cenšas mūs pasargāt no skarbajiem sabiedrības sitieniem, sūtot mums smalkus vai tiešus ziņojumus, lai tos “noteiktu”. ("Vai jums tiešām ir vajadzīga tā raibā kleita?" "Neesiet tik princese.") Tomēr daudzām mātēm, piemēram, manai, var būt savas ciešas vēlmes, kaut arī neviennozīmīgas, gan mums, gan viņām abām. dejot uzmanības centrā. 

Piemēram, manas mātes vēlme, lai es spēlēju ar Miss Piggy aizkulisēs, pastāvēja vienlaikus ar bailēm no nežēlības, kas pret mani tiktu izmesta, ja tiktu pieķerta spēlējoties ar Miss Piggy centrālo skatuvi. Tagad es saprotu, ka viņa pēc būtības nebija homofobiska vai īpaši efemifobija. Viņa bija uzmanības fobija; baidās no uzmanības, kas radās, novirzoties no normas drošības. 

Protams, kad taisni, balti, vīrišķīgi vīrieši izvirzās uzmanības centrā — kā viņi to regulāri dara tādos veidos, kā mēs sagaidām: spēku, agresiju utt. — mēs bieži pat nepamanām. (Mani trīs brāļi tika saudzēti no manas mātes smalkā, normatīvā regulējuma.) Mēs neuztveram, ka viņi lūdz īpašu uzmanību, jo esam ļāvuši viņiem no sākuma dominēt uzmanības centrā. 

Tagad es saprotu, ka ikreiz, kad mamma sūdzējās par Serēnas Viljamsas īsajiem šortiem vai Andželīnas Džolijas… labi, visu par Andželīnu Džoliju vai manu pusaudžu sibilantu “S” (pirmsdrāmas skola, ņemiet vērā), runāja viņas Spotlight Ambivalence. Kad viņa kritizēja savu māsu, manu tanti Koniju, ne tikai par vairākām laulībām, bet arī par seksīgo galveno lomu spēlēšanu. Čikāga, Kabarē, Hello Dolly, Sweet Charity, Funny Girl, Gypsy un neskaitāmas citas — lai mēs to neaizmirstu, Liza Teilore viņu satrauca — spēlēja mammas Spotlight Ambivalence. 

Es vēlos, lai Spotlight Ambivalence nebūtu tik spēcīga tvēriena pār manu mammu; viņas un manas dēļ. Es atceros, ka viņas iestudējums “Sapņo mazu sapni” krietni pārspēja Mamas Kasas izpildījumu. Viņa to dziedāja, kad naktī lika mani gulēt. Bet atkal dīvainība rodas nepieciešamības dēļ, un tajos laikos viņai vajadzēja mani iemidzināt. Kā veltījumu tam, viņa un es dejojām pie šīs dziesmas, prožektoru gaismā manās kāzās.

Tomēr vislielākā Spotlight Ambivalence, ar kuru cīnīties, ir jūsu pašu. 

To var tik viegli iedarbināt un zibens ātrumā izslēgt jūsu vēlmi pēc pienācīgas atpazīšanas. 

Mans iedarbināšanas vārds, piemēram, ir nepieklājīgi. Mūsu draugs Lails to bieži izmanto, kad cilvēki nonāk uzmanības centrā, un viņš to uzskata par nepamatotu rīcību. Viņš kļūst par virulentu, skarbu tēlu, kad saka: "Tas ir nepiedienīgi!" Kādu dienu pēc tam, kad biju sarūgtināts par vienu no Laila uzliesmojumiem, es uzzīmēju šī varoņa multfilmu: iestrēgušu, Viktorijas laika meitenīti ar rozā tafta stīpas svārkiem un cieši pievilktām Šērlijas Templas cirtām. Es viņu saucu par Lil'Priss. Šis attēls palīdz man viņu pasmieties. 

Bet tajā pašā laikā es esmu iemācījies saprast, ka, iespējams, viņa pieklājīgā, dienvidu dzimusi mamma raud nepieklājība caur viņu — kā Lil'Prisses paaudzes raudāja caur viņu. (Tāpat kā mana reaktīvā, dumpīgā, atklātā itāļu māte tagad raksta ar manis starpniecību — mēs daudzējādā ziņā esam tie, no kurienes esam nākuši.) Un, godīgi sakot, Lails ir strādājis, lai vienotos par savu kā geja identitāti ar savām konservatīvajām saknēm. piemēram, viņš tagad drosmīgi virza savas apsūdzības nepieklājība pret homofobijas vaininiekiem. Es cenšos to paturēt prātā ikreiz, kad viņš līst manās parādēs. Taču es ceru arī uz to, ka Lil'Prisa kādu dienu nolaidīs matus, izkratīs tos, atlaidīs korseti un būs savas dīvainās parādes centrā — tāpat kā jums apzināti vajadzētu pievērsties uzmanības centrā savās kāzās. 

Kā mēs jau esam noskaidrojuši, tas galu galā ir priekšnesums, patīk tas vai nepatīk. Tādu, kurā jūs abi esat centrā. Ja jūs to pārdzīvojat, jums ir jāvēlas tur būt. Un, ja nē, atrodiet veidu. 

Apsveriet, ko filmu zvaigzne Nikola Kidmena saka par aktiermākslu: "Es daru visu, kas nepieciešams, lai nokļūtu šajā vietā." Tikai... iedomājieties, ka viņa saka, ka ar viņas austriešu akcentu tas ir daudz jautrāk. Izmantojiet laiku, kas jums ir nepieciešams, lai nokļūtu vietā. Jūs vēlaties atrast veidu, kā justies labi, atrodoties šajā uzmanības centrā. Atkal, jūs varat būt tik liels vai mazs, cik vēlaties, ja vien jūsu nodoms ir konkrēts. Un tu gribi tur būt! Vienīgais īstais noziegums, piemēram, staigājot pa eju ar Lady Gaga gaļas kleitu, ir izpaust, ka vēlaties, lai jūs netiktu pamanīts. 

Un kāpēc lai tevi nepamanītu? Tradicionālie pāri gadsimtiem ilgi ir pievērsušies šim uzmanības lokam, un viņi izvairās no izsmiešanas, jo tiek sagaidīts, ka viņi to uztvers. Vai tiešām ir tik apkaunojoši lūgt tādu pašu uzmanību? Tikai tāpēc, ka jūsu mīlas stāsts, iespējams, nav vispopulārākais, kāds jebkad ir stāstīts? Sliktākais, kas var notikt, ir tas, ka jums ir neparasti jautri, kamēr kāds cits to nedara. Kā reiz teica aktrise Uta Heigena: “Mums ir jāpārvar priekšstats, ka mums jābūt regulāriem. Tas atņem jums iespēju būt neparastam un noved pie viduvējības. Nav kauna lūgt, lai jūs uzskatītu par neparastu, it īpaši, ja jums ir aizraušanās dalīties. 

Jā, iespējams, jums būs jādzird kaut kas no Linas brāļa, manas mammas, Korkija, Ritas vai Laila, taču jūs varēsiet to visu ievietot kontekstā. Vienkārši pasmaidiet laipnu smaidu, kas saka: "Ak, nespēlēsim šo spēli." Apsveiciet ikvienu – gan iekšā, gan ārā. Un iemalko šampanieti. 

Taču mums ir arī jāļauj ļaudīm svinēt savas dīvainās patiesības atbilstoši saviem noteikumiem, ar vai bez auditorijas. Par spīti manai vēlmei ievilkt tanti Korkiju uzmanības centrā — lai visums viņu slavētu par līmlentes kleitas izgudrošanu! (Atvainojiet par liekulību, kad es viņu šeit izceļu. Mēs visi strādājam). Centieties koncentrēties uz to, kas ir vislabākais tu un jūsu pasākums. 

Mēs ar Džastinu nolēmām jau no paša sākuma nonākt uzmanības centrā, veidojot kāzu zīmola tēlu. Tas simbolizēja mūsu savdabīgo garšu kā pāri. Mēs to izmantojām visam, sākot no datuma saglabāšanas līdz programmām un vietu iestatījumiem. Pēc smiešanās, ķildas, skicēšanas un sarkanvīna mēs kopā ar diviem vīriešu kārtas zemniekiem — mums — izveidojām satriecošu amerikāņu gotiskās gleznas versiju. 

Daži no mūsu dzīves normatīvajiem policistiem brīdināja mūs to neizmantot, norādot, ka tas ir pārāk muļķīgi (pārāk dīvaini?). Bet mums tas likās pareizi. Mēs tikko bijām redzējuši un mūs aizkustināja Brokeback kalns, kas saturēja visgodīgāko seksuālo mīlestību starp vīriešiem, kas jebkad redzēta galvenajos ekrānos — ironiski, divi amerikāņu kovboji. Mūs iedvesmoja spēlēties ar klasisko vīriešu ikonogrāfiju. Attēls bija nopietns, pārdomāts un rotaļīgs. Kā mums. Un, lai uzzinātu, mēs to izdarījām pirms The Advocate 2008. gada Amerikāņu geiti vāks ar līdzīgu Elenas un Portijas attēlu. 

Tomēr pēc gadiem man ienāca prātā, ka mūsu iedvesma varētu būt smelta no mazāk gaidīta avota. Pārlūkojot vecās ģimenes fotogrāfijas, mēs nejauši atradām kadru, kurā redzama tantes Korkijas un tēvoča Džona diskrēta 1972. gada bēgšana: sēpijas fotoattēls, kas uzņemts skaistā, lauku stila zoodārzā — ļoti amerikāniski gotiski. Viņa bija svārsta kleitā, viņš valkāja ikdienas uzvalku. Viņa izskatījās jautra/mirdzoša laumiņa griezumā — kā Elena Bērstina vai kāda cita tā laika aktrise. Viņš izskatījās traks aitas gaļas karbonādē, kā Donalds Sazerlends vai kāds cits tā laika aktieris. 

Viņu acis mirdzēja dīvainā patiesībā, kad viņi baudīja savu starmešu gaismu.

Marks O'Konels, LCSW, ir Ņujorkas privātprakses psihoterapeits, autors un publiska runātāja par jautājumiem, kas saistīti ar dzimuma, identitātes un attiecību konfliktiem. Kā mūsdienu attiecību un laulību eksperts viņu bieži intervē Līgavas žurnāls The Knot un Inside Weddings, un viņš ir oficiālais Marriage.com eksperts. Viņš raksta The Huffington Post un Psiholoģija Šodien citu populāru avotu vidū, un viņa klīniskos rakstus ir publicējis Amerikas Psihoanalītisko asociācijas žurnāls. Viņa vietne ir MarkOConnellTherapist.com.