Планирате истополно венчање и добијате нежељене савете од рођака?

Марк О'Конел, аутор Модерне невесте и модерни младожења: Водич за Планирање Страигхт, геј и друга нетрадиционална венчања двадесет првог века, дели одломак из своје књиге о томе како се носити са саветима о венчању традиционалних рођака.

од Иви Јацобсон

Рефлектори иза завесе: чудни савети традиционалних рођака

„Хоћеш ли да носиш венчаницу са лепљивом траком?“ питао сам Јустинова рођака Емили. 

Желим да знате да је Емилина мама, тетка Корки, прва која је направила хаљину у потпуности од селотејпа! Дизајнирала га је за Емилино матурско вече деведесетих. Емилина слика се појавила у великим часописима—као Максима— и тренд је постао виралан. Хаљина од љепљиве траке постала је феномен, ствар. То је сада такмичење које је у току и чак је био изазов за дизајн Пројецт Рунваи 2012. Али до данас, Корки није преузео никакву формалну заслугу; они су приватни људи. Због тога сам провокативно питао за Емилино венчано одело — била је веома дуго верена за свог вереника, али није на видику била свадба. Желео сам да сви укључени добију пажњу коју сам сматрао да заслужују. Желео сам да њихова чудна истина — која је била замагљена нормалношћу/„приватношћу“ — доспе на насловнице. 

Видите, где год има чудности, ту је и истина. Где год има чудности, има и потребе. 

Многа, ако не и већина наших модерних венчања — било да су геј, стрејт или шта већ јесте — јесте чудно, што значи да се опиру категорији или дефиницији. Гарантујем да и ви тренутно тражите такву свадбу, у којој ваша истина надмашује традицију. Оно што је чудно у вези тебе потребама да одступи од норме да постоји, да живи, да дише – на начин на који је Емили била потребна хаљина од селотејпа да би се осећала као она на матурској вечери. 

Лин и Хорхе 

Венчање моје пријатељице Лин је одличан пример куеер = истина = потреба. Лин је одгајана као Јеврејка и излазила је само са јеврејским момцима док није упознала Хорхеа — католика салвадорског порекла који није практиковао. Дакле, не јеврејски. Конзервативан (и крхак) у свом јудаизму, Линин брат је непоколебљиво поделио са Лин пре њеног венчања своје чврсто уверење да она треба да буде удата унутар вере. Да би избегла даљи сукоб, Лин није споменула да ће жена рабин обавити њихову церемонију, не желећи да чује још критике. Њен брат је у почетку одбио да присуствује. У међувремену, Линин отац — рођени Јевреј и католички ђакон — имао је набрекнуто перје које Хорхе није био više католички. Њен тата је такође пазио да им се не приближи превише за време службе. 

Лин је због свега овога неко време била љута. Сваки њен избор изазвао је свете ратове. Али када је постала превише уморна да би се бринула, подсетила се зашто је прво желела венчање место. Она воли Јоргеа. Она жели да проведе остатак свог живота са њим. И һтела је да то прослави са најважнијим људима у свом животу. Колико год се некима њено венчање чинило провокативно чудним, то није била Линина намера. Њено дивно венчање је једноставно резултат њене истине и њене потребе која је предњачила, и иако је за то требало времена, њен брат сада има топао однос са Һорһеом и изражава велику љубав према Линином и Һорһеовом сину.

Иоур Ревеал 

Зато не брините о томе да будете провокативни све док сте то што јесте. Тхе Батман и Робин венчање, или Блацк Сван, Стеам Пунк, Алиен вс грабљивица, Или Стар Варс венчање — заједно са поворком у маршу Дартх Вадер-а — сигурно може све да функционише, али само ако вас концепт открива. Не ако те обавија страним логором. Може бити тешко уочити разлику, посебно када нас окружује нормативна полиција у виду наше породице и пријатеља, а посебно када смо нормативна полиција и ми.

Нормативна полиција 

Сирена нормативне полиције се активира на више начина - груб приступ Лининог брата, наравно, али и на суптилније начине. Моја мајка се плаши да ћемо имати Венчање Елтона Џона или људи који питају ствари попут „Ти си не покривајући своје тетоваже?" или „Не морате да се љубите пред олтаром, зар не? Пошто сте два момка?” Пријатељи те зову Бридезилла или Гроомзилла само зато што желите светлуцаву хаљину или одело у коме ћете се осећати као звезда. Породица каже да сте „превише“, само зато што сте заиста узбуђени што ћете се венчати или зато што заправо желите да будете виђени у овом светлу. Тако је лако бити обесхрабрен у овим тренуцима, сакрити своје узбуђење и/или увенути од стида. 

Одвојите мало времена да размислите о порукама које вас спречавају да се нађете у центру пажње—поготово када се ви сами бринете о полицији. 

Гледајте дуго и пажљиво на начине на које сањате да се покажете. Уради ово слике да те најежиш? Ако је тако, можда је то зато што вас одушевљава идеја да славите све што волите пред људима које волите. Чак и ако се некима ваш избор презентације чини провокативним, провокација можда није ваш крајњи циљ. Чак и ако одлучите да срушите зидове традиције – као што је Лин урадила када се удала за нејеврејку и имала рабинку – можда сте то урадили да бисте створили простор да ваша истина постоји. Не само да „направи сцену“.

Штавише, можда ваши рођаци који изгледају традиционално имају више чудне мудрости да вам понуде него што се на први поглед чини. 

На пример, једном сам погрешно схватио тетку Корки да је била нормативна полиција током посете ње и њеног мужа, ујака Џона, убрзо након нашег венчања. Корки се није свидела једна од здравица на нашем пријему, и желела је да то знамо. „Једноставно нисам мислила да је потребно“, рекла је она, мислећи на „политичку“ здравицу коју је одржала наша драга пријатељица Шерон. Шерон је веома друштвена, жестоко артикулисана сила—понекад је зовемо Ураган Шерон. Била је на удару као адвокат за ЛГБТ пројекат АЦЛУ у време нашег венчања, а са померањем линија квара у браку – правно и друштвено – нисмо могли да смислимо никог бољег за део заговарања „одржавање стварности“. нашег незаконитог венчања него она. Али Корки се није сложио. „Очигледно смо сви били ту да вас подржимо. Зашто је неко морао да иде тамо?"

Њени коментари су ме тада натерали да се набрекнем, али сам их кратковидо и нетачно приписао њеној традиционалности. 

Џастинова мајка, Сенди, је можда обојила мој поглед, сугеришући да су Џона (њеног брата) њихови ВАСПи родитељи сматрали „нормалним“, док се Сенди осећала као црна овца. Џон и Корки су имали здрав дуг брак, прелепу сеоску кућу у Новој Енглеској — са оградом — и две дивне ћерке. Док је Сенди — иако је имала два дивна сина — била разведена и крајње неконвенционална у хумору, стилу и уопште. Али ово је само једна перспектива. 

Пазите на пристрасне породичне приче. Они могу створити непотребне препреке између вас и неких од ваших рођака. 

Наравно, из погледа из хеликоптера, Џон и Корки могу да личе на нормалну породицу Остави то Дабру, али ако зумирате тетоважу гуштера на Коркијевом уху, видећете фантастичну чудну особу како се измиче. У ствари, ако одете у њихову кућу—која личи на прекрасан ноћење са доручком у Новој Енглеској—можда ћете приметити магично светло које излази из врата на спрату. То је Цоркијева занатска соба. Унутра ћете пронаћи ручно осликане играчке, столице, сатове—и повремену хаљину са лепљивом траком—све у њеном необичном стилу. 

Знате како Тим Бартон има ту иконичну, онострану, црно-белу пругасту, мистичну, готичку естетику? Цорки'с је толико различит.

Једном је направила Џастину столицу обојену слатким бојама и облицима налик на Миро који као да плешу. Сваке године нам шаље и инвентивни ручно рађени божићни украс: једном смо, незаборавно, добили плишане вилењаке са сопственим ситоситосним лицима, које називамо нашим вуду луткама. Она је заиста најоригиналнија, најталентованија и најчуднија особа коју сам икада познавао. 

Али њена жеља је да остане непозната. Затворено, ако хоћете. И морам научити да то поштујем. (У неком тренутку. Јасно је да још нисам тамо, јер очигледно пишем о њој.) Али ово је само да кажем да чак ни наши веома приватни, наизглед традиционални рођаци нису нужно севернокорејски диктатори. Њихов крајњи циљ можда није да нас затворе. У ствари, као и Цорки, они можда имају сакривено обиље креативне чудности која нам може бити од велике користи, ако знамо где да тражимо. 

Корки и Џон 

Како се испоставило, Корки и Џон су имали а куеер венчање сопствених. (Бла је Блацк Схееп Санди која је имала велике нормалне обавезе у отмјеној луци у Њу Хемпширу. Сећате се шта сам рекао о венчањима и иронији, у првом поглављу?) Џон и Корки су, с друге стране, побегли. У то време су живели у Канзасу, далеко од својих породица, и једноставно су то урадили. Само они, неки пријатељи и Џонов пас, Џош. Њихови услови. Џон је у то време дао Коркију прстен Доналд Дуцк: гест који је открио њихов хумор и чудан осећај за овај ритуал као перформанс. Имали су разне бурме током година — слоновача, жад, платина — али Џон је недавно преправио оригинални прстен у знак сећања на њихово чудно венчање: Доналд сада држи дијамант. 

А њихова чудност је чак постала нуклеарна - као у породици. Док ово пишем, примили смо накнадну најаву о интимном венчању рођака Емили, који се не може приметити. Нажалост, нема љепљиве хаљине. Али, верна себи, Емили је тражила куеер удобност за младе: белу мајицу без рукава, тексас шортс и јапанке.

Почните да постројавате уобичајене традиционалисте у својој породици и испитујте их. 

Можете проћи кроз све нормативне предлоге који вам се не свиђају, али у међувремену можете пронаћи инспирацију на неочекиваним местима. 

На пример, узмите моју тетку Риту, која је, након што се везала седамдесетих, заронила право у дубину предграђа Лонг Ајленда (буквално, била је инструктор пливања). Била је у раним двадесетим и ово је била њена карта за излазак из Бронкса. Откад је познајем, била је прелепа, заслепљујуће плава, маше ноктима којима се може сећи бифтек, и „тавкинг“ као права домаћица из „Лавн Гуиланд“. Чинило се да је стаклена папуча нормалне у предграђу пристајала Ритиној нози — све док се није развела и предграђе није постало „Давгвилле“. А Пепељуга из Лон Гиленда је опако претворена у Риту из Блока. 

Нормални лак који је обрисан, сада могу да видим Риту свеже, дивно, чудно. Замишљам каква је могла бити пре традиционалног брака. Када је била студент на ФИТ-у и дизајнирала сопствену одећу за венчање мојих родитеља 1971. године, на пример. Дивље вруће розе панталоне! (Од тада ме је исправила: рекла је вруће панталоне заправо „лосос”). Није баш оно што би домаћица са Лонг Ајленда која је свесна статуса изабрала за венчање. Тотално чудно. Ко би помислио? 

Да ли сам питао Риту за директан брачни савет, као што је „Да ли би наше маме требале да нас дају?“ можда је набрала нос са неодобравањем — нормативно, лењо — што није видела тако нешто у „Лавн Гуиланду“. Али трик би био да питате за вруће панталоне. Тамо бих пронашао Ритино светло, оно које би могло помоћи нашој потрази за брачном истином. 

Како се испоставило, Линин брат — бијесно конзервативни Јеврејин — такође има тајну историју чудности — укључујући дивље ноћи у Њу Орлеансу, па чак и преоблачење за Ноћ вештица, облачење као медицинска сестра у кампу. Лин има слику. Да је само могла да приступи тој његовој верзији када је планирала своје венчање. 

Учимо да се боље носимо са нормативном полицијом у нашим животима и да црпимо инспирацију од њих, када схватимо одакле потичу њени регулаторни коментари. Они не покушавају нужно да буду арбитри традиције, нити морају нужно имати фобију од људи попут вас. Оно што можда имају је амбивалентност у погледу настањивања у центру пажње. 

Спотлигхт Амбиваленце 

Амбивалентност у центру пажње је помешана осећања у погледу разоткривања нечије креативне истине када она доводи у питање норму. То доводи до тога да људи буду реактивни, а понекад и приговарају када заузмете централно место. 

Али попут Цоркија, Рите и Лининог брата, они такође могу да носе фантастичну хаљину од селотејпа, вруће „лосос“ вруће панталоне или одећу медицинске сестре у кампу иза завесе. Ако слушамо отвореног ума, могли бисмо лоцирати њихове чудне истине и охрабрити се да покажемо сопствене изразе себе. 

Волео бих да сам боље разумео амбивалентност у центру пажње када је моја мама изјавила да се плаши венчања Елтона Џона. Или чак много пре тога, када сам имао пет година. С једне стране, дозволила ми је да будем вештица за Ноћ вештица и дала ми је лутку Мисс Пигги за Божић. С друге стране, често јој је било непријатно — суптилно, али са утицајем — када сам скренуо пажњу на себе на начин који није у складу са полом, на пример, „Да ли момци чупају обрве?“ и „Ваше С постају мало сибилантне.“

Заправо није неуобичајено да жене и геј или родно неконформни мушкарци имају мајке које показују овај облик амбивалентности у центру пажње. Наше друштво тежи да контролише или кажњава (или експлоатише) све што је женско. Ово поставља неправедан терет на многе од нас да прикријемо своју жељу за пажњом, из страха да не зарадимо етикете китњаст, краљица драме, пламен, пажња курваитд. Многе наше мајке покушавају да нас заштите од оштрог шамара друштва тако што нам шаљу поруке — суптилно или директно — да их „ублаже“. („Да ли ти је заиста потребна та шарена хаљина?“ „Немој да будеш таква принцеза.“) Ипак, многе мајке попут моје можда имају сопствену затворену жељу — иако амбивалентну — за нас и за њих обоје плес у центру пажње. 

На пример, жеља моје мајке да ми госпођица Пиги игра са бекстејџом била је коегзистирала са њеним страхом од окрутности која би била бачена на мене ако бих била ухваћена како се игра са госпођицом Пиги у центру сцене. Сада схватам да није била инхерентно хомофобична или посебно ефемифобична. Била је фобична пажње; плашећи се пажње која је долазила од удаљавања од сигурности норме. 

Наравно, када стрејт, бели, мужевни, мушкарци преузму рефлекторе – као што то редовно чине на начине које очекујемо: моћ, агресију, итд. – ми то често и не приметимо. (Моја три брата су била поштеђена много суптилне, нормативне регулативе моје мајке.) Не сматрамо да траже посебну пажњу пошто смо им од почетка дозволили да доминирају у центру пажње. 

Сада разумем да кад год се мама жалила на кратке шортсове Серене Вилијамс или Анђелине Џоли... па, све о Анђелини Џоли, или мом адолесцентном сибиланту „С“ (преддрамска школа, имајте на уму), говорила је њена амбивалентност у центру пажње. Када је критиковала своју сестру, моју тетку Кони, не само због њених вишеструких бракова, већ и због тога што је играла секси главне улоге у Чикаго, Кабаре, Здраво Доли, Свеет Цхарити, Фунни Гирл, Циганка и безброј других — да не заборавимо, Лиз Тејлор ју је уздрмала — у игри је била мамина амбивалентност у центру пажње. 

Волео бих да Спотлигхт Амбиваленце није тако снажно задржао моју маму; ради ње и мене. Сећам се да је њена изведба „Сањај мали сан“ далеко надмашила ону Маме Кас. То би певала кад би ме ноћу стављала у кревет. Али опет, куеернесс долази из потребе, и у то време, она је морала да ме успава. Као омаж томе, она и ја смо плесали управо на ту песму, у центру пажње, на мом венчању.

Ипак, највећа амбивалентност рефлектора са којом се можете борити јесте ваша сопствена. 

Може се тако лако покренути и муњевитом брзином угасити вашу жељу за дужним признањем. 

Моја реч окидача је, на пример непристојан. Наш пријатељ Лајл то често користи када људи дођу у центар пажње — што он сматра неоправданим понашањем. Постаје жесток, рески лик када каже: „То је непристојно!“ Једног дана, након што сам постала фрустрирана због једног од Лајлових испада, нацртала сам цртани филм овог лика: заглављену, викторијанску девојчицу са ружичастом сукњом од тафта и затегнутим увојцима Ширли Темпл. Зовем је Лил' Присс. Ова слика ми помаже да га насмејем. 

Али у исто време, научио сам да схватим да је вероватно његова пристојна, јужњачка мама која плаче непристојност кроз њега — као што су генерације Лил' Приссес плакале кроз њу. (Баш као што моја реактивна, бунтовна, отворена, италијанска мајка сада пише кроз мене – ми смо на много начина они од којих смо дошли.) И да будемо поштени, Лајл је радио на преговорима о свом идентитету као геј мушкарца са својим конзервативним коренима – на пример, он сада храбро усмерава своје оптужнице непристојност код починилаца хомофобије. Трудим се да то имам на уму кад год пада киша на мојим парадама. Али такође се надам да ће Лил' Прис једног дана распустити косу, отрести је, олабавити корзет и бити центар сопствене куеер параде – баш као што би ви требало да намерно преузмете рефлекторе на свом венчању. 

Као што смо већ утврдили, то је ипак перформанс, свиђало се то вама или не. Онај у коме сте вас двоје центар. Ако пролазите кроз то, морате желети да будете тамо. А ако не, нађи начин. 

Замислите шта филмска звезда Никол Кидман каже о глуми: „Радим све што је потребно да стигнем до места. Само... замислите како је рекла да је са својим аустралијским нагласком много забавније. Искористите време које имате да стигнете до места. Желећете да пронађете начин да се осећате добро у том центру пажње. Опет, можете бити велики или мали колико желите, све док је ваша намера специфична. И желиш да будеш тамо! Једини прави злочин у ходању пролазом у месној хаљини Лејди Гаге, на пример, је преношење да радије не бисте били примећени. 

А зашто не би био примећен? Традиционални парови су вековима заузимали ово место у центру пажње и избегавају исмевање јер се од њих очекује да га прихвате. Да ли је заиста тако срамотно тражити исту пажњу? Само зато што ваша љубавна прича можда није најпопуларнија икада испричана? Најгоре што може да се деси јесте да се ви изузетно забавите, а неко други не. Као што је глумица Ута Хаген једном рекла: „Морамо превазићи идеју да морамо бити редовни. То вам одузима шансу да будете изванредни и води вас до осредњег.” Није срамота тражити да вас сматрају изузетним, посебно када имате страст да поделите. 

Да, можда ћете морати да чујете нешто од Лининог брата, моје маме, Коркија, Рите или Лајла, али ћете све то моћи да ставите у контекст. Само се љубазно осмехните – онај који каже: „Ох, хајде да не играмо ту игру.“ Наздравите за свачију чудност - изнутра или споља. И попиј мало шампањца. 

Али такође морамо дозволити људима да славе своје куеер истине под сопственим условима, са или без публике. Упркос мојој жељи да одвучем тетку Корки у центар пажње – па ће је универзум похвалити што је измислила хаљину од селотејпа! – на њој је да користи како год жели. (Извините на лицемерју док је овде скрећем пажњу. Сви радимо у току). Покушајте да се фокусирате на оно за шта је најбоље ти и ваш догађај. 

Џастин и ја смо одлучили да од почетка уђемо у центар пажње креирајући имиџ бренда за венчање. Ово је симболизирало наш необичан укус у пару. Користили смо га за све, од снимања датума до програма и подешавања места. Након смејања, препирке, скицирања и мало црног вина, направили смо чудну верзију америчке готичке слике са два мушка фармера: нама. 

Неки од нормативних полицајаца у нашим животима су нас упозоравали да га не користимо, сугеришући да је превише глупо (превише чудно?). Али нама се то чинило исправно. Управо смо видели и били смо дирнути Брокебацк Моунтаин, који је садржао најискренију сексуалну љубав између мушкараца икада раније виђену на главним екранима - иронично, два америчка каубоја. Били смо инспирисани да се поиграмо класичном мушком иконографијом. Слика је била искрена, висококонцептуална и разиграна. Као и ми. И, да се зна, урадили смо ово пре Адвоцатеовог 2008 Америцан Гаитхиц корице, са сличном сликом Елен и Порције. 

Међутим, годинама касније, пало ми је на памет да је наша инспирација можда потекла из мање очекиваног извора. Док смо прегледавали старе породичне фотографије, наишли смо на снимак дискретног бекства тетке Корки и ујка Џона из 1972. године: фотографија у облику сепије снимљена у прелепом, рустикалном зоолошком врту – веома америчка готика. Она је била у малој хаљини, он је носио лежерно одело. Изгледала је живахно/блиставо у пикси кроју - попут Елен Берстин или неке друге глумице тог времена. Изгледао је лудо у овчећим котлетима, као Доналд Сатерленд или неки други глумац тог времена. 

Очи су им светлуцале чудном истином док су уживали у сопственом облику рефлектора.

Марк О'Конел, ЛЦСВ, је психотерапеут из Њујорка у приватној пракси, аутор и јавни говорник о питањима везаним за род, идентитет и сукобе у односима. Као стручњак за модерне везе и брак, често га интервјуишу neveste часописа Тхе Кнот и Инсиде Веддингс, а званични је стручњак за Марриаге.цом. Пише за Тхе Хуффингтон Пост и psihologija данас између осталих популарних извора, а његов клинички спис је објавио Часопис Америчког психоаналитичког удружења. Његова веб страница је МаркОЦоннеллТхерапист.цом.