MUHIMU KUJUA. TAKWIMU ZA KIHISTORIA ZA LGBTQ: JAMES BALDWIN
James Arthur Baldwin alikuwa mwandishi wa riwaya wa Marekani, mwandishi wa tamthilia, mwandishi wa insha, mshairi, na mwanaharakati. Insha zake, zilizokusanywa katika Notes of a Native Son (1955), zinachunguza utata wa tofauti za rangi, ngono, na tabaka katika jamii ya Magharibi ya Marekani katikati ya karne ya ishirini. Baldwin alizaliwa mwaka wa 1924 huko Harlem, ambako alilelewa na mama yake na mhubiri baba wa kambo, na baadaye akawa mhudumu mdogo/mhubiri wa mtoto katika kanisa la Pentekoste. Aliondoka Marekani akiwa na umri mdogo wa miaka 24 ili kujitengenezea maisha huko Paris, akikuta uzito wa ubaguzi wa rangi wa Marekani haukuvumilika. Kazi yake ya uandishi ilianza kuvuma huko Paris, na riwaya yake ya pili, Chumba cha Giovanni, ilikuwa ya kwanza kushughulika waziwazi na uhusiano wa jinsia moja. Mchapishaji wake wakati huo huko Knopf alimwambia:
"...Nilikuwa "mwandishi Mweusi" na kwamba nilifikia "hadhira fulani." “Kwa hiyo,” waliniambia, “huwezi kumudu kuwatenga wasikilizaji hao. Kitabu hiki kipya kitaharibu taaluma yako kwa sababu huandiki kuhusu mambo yale yale na kwa njia ile ile kama ulivyokuwa hapo awali na hatutachapisha kitabu hiki kama neema kwako... Kwa hiyo nikawaambia, "Fuck you." "
(Hii ilikuwa mwaka wa 1956!) Baadaye, Baldwin aliondoka Paris, akihisi wajibu wa kuhusika zaidi katika vuguvugu la haki za kiraia la Marekani (ingawa ikumbukwe kwamba hakutia saini kwenye neno 'harakati za haki za kiraia,' akiita badala yake. katika 1979 "uasi wa hivi karibuni wa watumwa."). Aliandika uandishi wa habari na insha, ikiwa ni pamoja na urefu wa kitabu kama vile visivyoweza kulinganishwa Wakati ujao wa Moto, ambayo inasomwa kwa haraka vile vile leo. Pia alijitokeza hadharani kwa hotuba, mahojiano na midahalo, akionyesha uwepo wa kuzungumza kwa uwazi na mtindo wa balagha ambao uliweka tajriba yake yote kutoka kwenye mimbari kwa madhumuni tofauti. Mjadala huu mfupi juu ya onyesho la Dick Cavett kuhusu, kimsingi, "kwa nini lazima liwe jambo la mbio" ni mfano mzuri.
Baldwin alifanya haya yote akiwa nje na bila kusitasita (ingawa alikataa kujitambulisha na lebo maalum hadi mwisho wa maisha yake, akisema katika mahojiano yake ya mwisho, "Neno mashoga daima limenivuta vibaya. Sijawahi kuelewa hasa maana yake. Sikuwa nyumbani humo.”) Uwazi wake kuhusu jinsia yake mara nyingi ulikuwa chanzo cha kufadhaika kwa washirika wake na maadui vile vile, lakini kuchagua kujumuisha mkanganyiko unaoonekana ndio kila kitu kilichomfanya Baldwin kuwa wa ajabu sana. Anaweza kuwa mkali katika ukosoaji wake wa kitamaduni na uchunguzi, lakini mkarimu wa kutosha kuwapa; alikuwa na macho wazi na asiye na hisia juu ya madhara ya ajabu aliyoona yametungwa lakini alikataa kuwa mbishi mbele yake; kwa kiasi kikubwa alishutumu kanisa alimokulia lakini kwa njia nyingi alidhihirisha kanuni zake za kupendeza sana katika maisha na kazi yake. Tunampenda yeye na kazi yake sana, na tunafikiri kuna kiasi kisicho na mwisho cha kujifunza kutoka kwake!
Acha Reply