தெரிந்து கொள்வது முக்கியம். வரலாற்று LGBTQ புள்ளிவிவரங்கள்: ஜேம்ஸ் பால்ட்வின்
ஜேம்ஸ் ஆர்தர் பால்ட்வின் ஒரு அமெரிக்க நாவலாசிரியர், நாடக ஆசிரியர், கட்டுரையாளர், கவிஞர் மற்றும் ஆர்வலர் ஆவார். அவரது கட்டுரைகள், நோட்ஸ் ஆஃப் எ நேட்டிவ் சன் (1955) இல் சேகரிக்கப்பட்டவை, இருபதாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் அமெரிக்காவின் மேற்கத்திய சமூகத்தில் இன, பாலியல் மற்றும் வர்க்க வேறுபாடுகளின் நுணுக்கங்களை ஆராய்கின்றன. பால்ட்வின் 1924 இல் ஹார்லெமில் பிறந்தார், அங்கு அவர் தனது தாய் மற்றும் போதகர் மாற்றாந்தாய் மூலம் வளர்க்கப்பட்டார், பின்னர் பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயத்தில் இளைய மந்திரி/குழந்தை போதகரானார். அவர் தனது 24வது வயதில் அமெரிக்காவை விட்டு வெளியேறி பாரிஸில் தனக்கென ஒரு வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொண்டார், அமெரிக்க இனவெறியின் எடை தாங்க முடியாததாக இருந்தது. அவரது எழுத்து வாழ்க்கை பாரிஸில் தொடங்கப்பட்டது, மேலும் அவரது இரண்டாவது நாவலான ஜியோவானியின் அறை, ஒரே பாலின உறவை வெளிப்படையாகக் கையாள்வதில் அவரது முதல் நாவலாகும். Knopf இல் இருந்த அவரது வெளியீட்டாளர் அவரிடம் கூறினார்:
"... நான் ஒரு "நீக்ரோ எழுத்தாளர்" மற்றும் நான் "ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையாளர்களை" அடைந்தேன். "எனவே," அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், "அந்த பார்வையாளர்களை நீங்கள் அந்நியப்படுத்த முடியாது. இந்தப் புதிய புத்தகம் உங்கள் வாழ்க்கையைப் பாழாக்கி விடும், ஏனென்றால் நீங்கள் முன்பு இருந்த அதே விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் எழுதவில்லை, மேலும் இந்தப் புத்தகத்தை உங்களுக்குச் சாதகமாக வெளியிட மாட்டோம்… அதனால் நான் அவர்களிடம், “ஃபக் யூ” என்று சொன்னேன். "
(இது 1956 இல்!) பின்னர், பால்ட்வின் பாரிஸை விட்டு வெளியேறினார், அமெரிக்க சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டவராக இருக்க வேண்டும் என்று உணர்ந்தார். 1979 இல் "சமீபத்திய அடிமைக் கிளர்ச்சி."). அவர் பத்திரிகை மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதினார், ஒப்பிடமுடியாதது போன்ற புத்தக நீளம் உட்பட நெருப்பு அடுத்த முறை, இது இன்றும் அவசரமாக வாசிக்கப்படுகிறது. அவர் உரைகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் விவாதங்கள் ஆகியவற்றிற்காக பொதுத் தோற்றத்தில் தோன்றினார், ஒரு ஒளிரும் பேச்சு இருப்பு மற்றும் சொல்லாட்சி பாணியை வெளிப்படுத்தினார், இது அவரது அனுபவத்தை பிரசங்கத்திலிருந்து வேறு நோக்கத்திற்காக வைத்தது. டிக் கேவெட் நிகழ்ச்சியின் இந்த சுருக்கமான விவாதம், அடிப்படையில், "ஏன் எப்போதும் ஒரு இனம் சார்ந்த விஷயமாக இருக்க வேண்டும்" என்பது ஒரு நல்ல உதாரணம்.
பால்ட்வின் வெளியில் இருக்கும் போது இதையெல்லாம் செய்தார் (அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை ஒரு குறிப்பிட்ட லேபிளை அடையாளம் காண மறுத்தாலும், "ஓரினச்சேர்க்கையாளர் என்ற வார்த்தை என்னை எப்போதும் தவறான வழியில் தேய்த்துள்ளது. நான் அது என்னவென்று சரியாகப் புரியவில்லை. நான் தொலைவில் அல்லது ஆதரவாக ஒலிக்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நான் உண்மையில் அதை உணரவில்லை. நான் வளர்ந்த இடத்துக்கும், எனக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லாத ஒரு உலகம் என்று நான் உணர்கிறேன். நான் அதில் வீட்டில் இருந்ததில்லை. ”) அவரது பாலுணர்வைப் பற்றிய அவரது வெளிப்படைத்தன்மை பெரும்பாலும் அவரது கூட்டாளிகளுக்கும் எதிரிகளுக்கும் விரக்தியை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் வெளித்தோற்றத்தில் முரண்படுவதைத் தேர்ந்தெடுத்ததுதான் பால்ட்வினை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாற்றியது. அவர் தனது கலாச்சார விமர்சனங்கள் மற்றும் அவதானிப்புகளில் கசப்பானவராக இருக்கலாம், ஆனால் அவற்றைக் கொடுக்கும் அளவுக்கு தாராளமாக இருக்கிறார்; அவர் இயற்றப்பட்ட நம்பமுடியாத தீங்கு பற்றி தெளிவாகவும் உணர்ச்சியற்றவராகவும் இருந்தார், ஆனால் அதை எதிர்கொண்டு இழிந்தவராக மாற மறுத்துவிட்டார்; அவர் வளர்ந்த தேவாலயத்தை அவர் பெரும்பாலும் கண்டித்தார், ஆனால் பல வழிகளில் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் அதன் மிகவும் போற்றத்தக்க கொள்கைகளை வெளிப்படுத்தினார். நாங்கள் அவரையும் அவருடைய பணியையும் மிகவும் நேசிக்கிறோம், அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள முடிவற்ற அளவு இருக்கிறது என்று நினைக்கிறோம்!
ஒரு பதில் விடவும்