QUAN TRỌNG PHẢI BIẾT. CÁC HÌNH LỊCH SỬ LGBTQ: JAMES BALDWIN
James Arthur Baldwin là một tiểu thuyết gia, nhà viết kịch, nhà tiểu luận, nhà thơ và nhà hoạt động xã hội người Mỹ. Các bài tiểu luận của ông, được thu thập trong Notes of a Native Son (1955), khám phá sự phức tạp của sự phân biệt chủng tộc, tình dục và giai cấp trong xã hội phương Tây của Hoa Kỳ vào giữa thế kỷ XX. Baldwin sinh năm 1924 tại Harlem, nơi ông được nuôi dưỡng bởi mẹ và cha dượng nhà truyền đạo, và sau đó trở thành mục sư / nhà giảng thuyết trẻ em trong nhà thờ Ngũ Tuần. Anh rời Mỹ khi mới 24 tuổi để kiếm sống cho bản thân ở Paris, nhận thấy sức nặng của sự phân biệt chủng tộc ở Mỹ là không thể chịu đựng được. Sự nghiệp viết văn của ông bắt đầu khởi sắc ở Paris, và cuốn tiểu thuyết thứ hai của ông, Căn phòng của Giovanni, là cuốn tiểu thuyết đầu tiên của ông đề cập đến một mối quan hệ đồng giới một cách rõ ràng. Nhà xuất bản của anh ấy vào thời điểm tại Knopf đã nói với anh ấy:
“… Tôi là“ một nhà văn da đen ”và tôi đã tiếp cận“ một lượng khán giả nhất định ”. “Vì vậy,” họ nói với tôi, “bạn không thể đủ khả năng để xa lánh khán giả đó. Cuốn sách mới này sẽ hủy hoại sự nghiệp của bạn bởi vì bạn không viết về những điều tương tự và theo cách như bạn đã từng viết trước đây và chúng tôi sẽ không xuất bản cuốn sách này như một sự ưu ái dành cho bạn… Vì vậy, tôi đã nói với họ, “Mẹ kiếp”. “
(Đó là vào năm 1956!) Sau đó, Baldwin rời Paris, cảm thấy có nghĩa vụ phải tham gia nhiều hơn vào phong trào dân quyền của Hoa Kỳ (mặc dù cần lưu ý rằng ông đã không ký vào thuật ngữ 'phong trào dân quyền', thay vào đó gọi nó là vào năm 1979 “cuộc nổi dậy mới nhất của nô lệ.”). Anh ấy viết báo và tiểu luận, bao gồm cả những cuốn dài như sách có một không hai. The Fire Tiếp Time, đọc khẩn cấp như ngày hôm nay. Anh ấy cũng xuất hiện trước công chúng trong các bài phát biểu, phỏng vấn và tranh luận, thể hiện sự hiện diện của giọng nói nhẹ nhàng và phong cách hùng biện đưa tất cả kinh nghiệm của anh ấy từ bục giảng vào một mục đích khác. Cuộc tranh luận ngắn này trên chương trình Dick Cavett về cơ bản là “tại sao nó luôn phải là một thứ thuộc chủng tộc” là một ví dụ điển hình.
Baldwin đã làm tất cả những điều này trong khi thái quá và không hề biện hộ một cách thẳng thắn (mặc dù ông đã từ chối xác định bằng một nhãn hiệu cụ thể cho đến cuối đời mình, nói trong cuộc phỏng vấn cuối cùng của mình, "Từ đồng tính luôn khiến tôi sai lầm. Tôi Tôi không bao giờ hiểu chính xác ý nghĩa của nó. Tôi không muốn nghe có vẻ xa cách hay bảo trợ bởi vì tôi không thực sự cảm thấy điều đó. Tôi chỉ đơn giản cảm thấy đó là một thế giới chẳng liên quan gì đến tôi, với nơi tôi đã lớn lên. Tôi chưa bao giờ ở nhà trong đó. ”) Sự cởi mở về tình dục của anh ấy thường là nguồn gây thất vọng cho các đồng minh và kẻ thù của anh ấy, nhưng việc chọn cách thể hiện một sự mâu thuẫn dường như là tất cả mọi thứ khiến Baldwin trở nên đáng chú ý. Anh ta có thể gay gắt trong các bài phê bình và quan sát văn hóa của mình, nhưng đủ hào phóng để cung cấp cho họ; anh ta là người sáng suốt và không cảm xúc về tác hại đáng kinh ngạc mà anh ta thấy đã gây ra nhưng từ chối trở nên hoài nghi khi đối mặt với nó; anh ta phần lớn tố cáo nhà thờ mà anh ta đã lớn lên nhưng theo nhiều cách đã thể hiện những nguyên tắc đáng ngưỡng mộ nhất của nó trong cuộc sống và công việc của anh ta. Chúng tôi yêu anh ấy và công việc của anh ấy rất nhiều, và nghĩ rằng có vô số điều để học hỏi từ anh ấy!
Bình luận