Плануеце аднаполую вяселле і атрымліваеце непажаданую параду ад сваякоў?

Марк О'Конэл, аўтар Сучасныя нявесты і сучасныя жаніхі: кіраўніцтва па Планаванне Нармальныя, вясёлыя і іншыя нетрадыцыйныя вяселлі дваццаць першага стагоддзя, дзеліцца ўрывкам са сваёй кнігі пра тое, як абыходзіцца з вясельнымі парадамі ад традыцыйных сваякоў.

Айві Джэйкабсан

Пражэктары за заслонай: дзіўныя парады ад традыцыйных сваякоў

«Ты будзеш насіць вясельную сукенку з клейкай стужкай?» — запытаўся я Стрыечная сястра Джасціна Эмілі. 

Я хачу, каб вы ведалі, што мама Эмілі, цётка Коркі, першая, хто зрабіў сукенку цалкам з клейкай стужкі! Яна распрацавала яго для выпускнога вечара Эмілі яшчэ ў дзевяностыя. Фота Эмілі з'явілася ў вялікіх часопісах — напрыклад Сентэнцыя— і гэтая тэндэнцыя стала віруснай. Сукенка з клейкай стужкі стала з'явай, рэччу. Цяпер гэта бесперапынны конкурс, і ён нават быў дызайнерскім выклікам Project Runway у 2012 годзе. Але па гэты дзень Коркі не ўзяў афіцыйнага крэдыту; яны прыватныя людзі. Вось чаму я правакацыйна спытаў пра вясельны ўбор Эмілі — яна была вельмі доўга заручаная са сваім жаніхом, але вяселля не было побач. Я хацеў, каб усе, хто ўдзельнічае, атрымлівалі тую ўвагу, якую я лічыў, што яны заслугоўваюць. Я хацеў, каб іх дзіўная праўда, якая была заслана звычайнай/"канфідэнцыяльнасцю" - трапіла ў загалоўкі. 

Бачыце, дзе дзівацтва, там і праўда. Усюды, дзе ёсць дзівацтва, ёсць і патрэба. 

Многія, калі не большасць нашых сучасных вяселляў — няхай гэта будзе гей, натуралы ці што ў вас — такія дзіўны, гэта азначае, што яны супраціўляюцца катэгорыі або вызначэнні. Я гарантую, што вы зараз жадаеце такога вяселля, у якім ваша праўда пераважае традыцыі. Тое, што ў вас дзіўна патрэбы адхіляцца ад нормы, каб існаваць, жыць, дыхаць — так, як Эмілі спатрэбілася сукенка з клейкай стужкі, каб адчуваць сябе на выпускным вечары. 

Лін і Хорхе 

Вяселле маёй сяброўкі Лін - выдатны прыклад дзівацтва = праўда = патрэба. Лін была яўрэйкай і сустракалася толькі з габрэйскімі хлопцамі, пакуль не сустрэла Хорхе — католіка сальвадорскага паходжання, які не практыкуе. Значыць, не яўрэйскі. Кансерватыўны (і далікатны) у сваім юдаізме, брат Лін цвёрда падзяліўся з Лін перад яе вяселлем сваім цвёрдым перакананнем, што яна павінна быць замужам у рамках веры. Каб пазбегнуць далейшага канфлікту, Лін не згадваў, што іх цырымонію будзе выконваць жанчына-равін, не жадаючы чуць больш крытыкі. Яе брат спачатку адмовіўся прысутнічаць. Тым часам у бацькі Ліна — прыроджанага яўрэя і каталіцкага дыякана — былі ўзрушаныя пёры, якімі Хорхе не быў больш каталіцкая. Яе тата таксама сачыў, каб не набліжацца да іх хупы падчас службы. 

Нейкі час Лін усё гэта засмуціла. Кожны яе выбар выклікаў свяшчэнныя войны. Але калі яна стала занадта стомленай, каб клапаціцца, яна нагадала сабе, чаму яна спачатку хацела вяселля месца. Яна любіць Хорхе. Яна хоча правесці з ім рэшту жыцця. І яна хацела адсвяткаваць гэта з самымі важнымі людзьмі ў яе жыцці. Якім бы дзіўным ні здавалася некаторым яе вяселле, гэта не было намерам Лін. Яе цудоўнае вяселле было проста вынікам яе праўды і яе патрэбы весці шлях, і хоць на гэта спатрэбіўся час, цяпер у яе брата цёплыя адносіны з Хорхе, і ён шчыра любіць Лін і сына Хорхе.

Ваша раскрыццё 

Так што не хвалюйцеся пра правакацыю, пакуль вы застаецеся сабой. The Бэтмен і Робін вяселле, або Чорны лебедзь, Сцім-панк, Alien vs. драпежнікабо Зорныя войны Вяселле — у камплекце з шэсцем да Марша Дарта Вейдэра — можа, вядома, усё спрацаваць, але толькі калі канцэпцыя раскрывае вас. Ці не калі ён ахінае вас у чужым лагеры. Можа быць складана адрозніць, асабліва калі нарматыўная паліцыя атачае нас у выглядзе нашай сям'і і сяброў, і асабліва калі нарматыўная паліцыя - гэта таксама мы.

Нарматыўная паліцыя 

Сірэна нарматыўнай паліцыі спрацоўвае рознымі спосабамі — грубы падыход брата Ліна, вядома, але і больш тонкімі спосабамі. Мая маці баялася, што ў нас будзе Вяселле Элтана Джона або людзі, якія пытаюцца накшталт «Ты ня прыкрываючы свае татуіроўкі?» ці «Вам не трэба цалавацца ля алтара, праўда? Бо вас два хлопцы?» Сябры тэлефануюць табе Bridezilla або Groomzilla проста таму, што вы хочаце бліскучую сукенку або касцюм, у якім вы адчуваеце сябе зоркай. Сям'я кажа, што вы "занадта шмат", проста таму, што вы сапраўды рады выйсці замуж або таму, што вы сапраўды хочаце, каб вас бачылі ў гэтым святле. У гэтыя хвіліны так лёгка падаць духам, схаваць сваё хваляванне і/або згаслаць ад сораму. 

Знайдзіце час, каб паразважаць над паведамленнямі, якія перашкаджаюць вам апынуцца ў цэнтры ўвагі, асабліва калі вы самі ахоўваеце сябе. 

Доўга і ўважліва шукайце, як вы марыце паказаць сябе. Зрабіце гэта малюнкаў даць вам дрыжыкі? Калі так, магчыма, гэта таму, што ідэя адсвяткаваць усё, што вы любіце, перад людзьмі, якіх вы любіце, захапляе вас. Нават калі ваш выбар прэзентацыі здаецца камусьці правакацыйным, правакацыя можа не быць вашай канчатковай мэтай. Нават калі вы вырашыце разбурыць сцены традыцыі — як зрабіла Лін, выйшла замуж за негабрэя і нарадзіўшы жанчыну-рабіна — магчыма, вы зрабілі гэта, каб стварыць прастору для існавання вашай праўды. Не проста «зрабіць сцэну».

Больш за тое, магчыма, вашы традыцыйныя сваякі могуць прапанаваць вам больш дзіўнай мудрасці, чым здаецца на першы погляд. 

Напрыклад, аднойчы я прыняў цётку Коркі за тое, што яна была нарматыўнай паліцыяй падчас візіту з ёй і яе мужам, дзядзькам Джонам, неўзабаве пасля нашага вяселля. Коркі не спадабаўся адзін з тостаў на нашым прыёме, і яна хацела, каб мы гэта ведалі. «Я проста не лічыла, што гэта трэба», — сказала яна, маючы на ​​ўвазе «палітычны» тост, які прамовіў наш дарагі сябар Шарон. Шэрон з'яўляецца інтэнсіўна статкавай, жорстка артыкуляцыйнай сілай - мы часам яе называем Ураган Шарон. Яна была адвакатам ЛГБТ-праекта ACLU падчас нашага вяселля, і калі лініі разлому шлюбу змяніліся — юрыдычна і сацыяльна — мы не маглі прыдумаць нікога лепшага для прапагандысцкай часткі Keepin'it-it-real нашага незаконнага вяселля, чым яна. Але Коркі не пагадзіўся. «Відавочна, што ўсе мы былі там, каб падтрымаць вас. Навошта камусьці было ехаць туды?»

Яе каментары ў той час прымусілі мяне ашчасціцца, але я недальнабачна і недакладна прыпісаў іх да яе традыцыйнасці. 

Маці Джасціна, Сэндзі, магчыма, афарбавала мой погляд, выказаўшы здагадку, што іх бацькі WASPy лічылі Джона (яе брата) «нармальным», а Сэндзі адчувала сябе чорнай авечкай. У Джона і Коркі быў здаровы доўгі шлюб, прыгожы дом у Новай Англіі — з агароджай — і дзве цудоўныя дачкі. У той час як Сэндзі — хоць у яе было два цудоўныя сыны — была разведзеная і надзвычай нетрадыцыйная ў гумары, стылі і ўвогуле. Але гэта толькі адзін ракурс. 

Звярніце ўвагу на прадузятыя сямейныя апавяданні. Яны могуць ствараць непатрэбныя перашкоды паміж вамі і некаторымі з вашых сваякоў. 

Вядома, з верталёта Джон і Коркі могуць нагадваць звычайную сям'ю Пакінь гэта Бобру, але калі вы павялічыце татуіроўку яшчаркі на вуху Коркі, вы ўбачыце казачную дзівацтва, якое выкручваецца. Насамрэч, калі вы заходзіце ў іх дом — які нагадвае шыкоўны ложак і сняданак у Новай Англіі — вы можаце заўважыць чароўнае святло, якое вырываецца з дзвярэй наверсе. Гэта пакой рамёстваў Коркі. Унутры вы знойдзеце распісаныя ўручную цацкі, крэслы, гадзіны - і час ад часу сукенкі з клейкай стужкі - усё ў яе фірмовым вычварным стылі. 

Вы ведаеце, як у Ціма Бертана гэтая знакавая, іншасветная, чорна-белая паласатая, містычная, гатычная эстэтыка? Коркі гэтак жа адрозны.

Аднойчы яна зрабіла Джасціну крэсла, размаляванае цудоўнымі колерамі цукерак і фігурамі, падобнымі на Міро, якія нібы танцуюць. Яна таксама штогод дасылае нам вынаходлівы навагодні арнамент, зроблены сваімі рукамі: аднойчы, незабыўна, мы атрымалі пудзіла эльфаў з шаўкаграфічным тварам, якія мы называем сваімі лялькамі вуду. Яна сапраўды самы арыгінальны, таленавіты і дзіўны чалавек, якога я калі-небудзь ведаў. 

Але яна аддае перавагу застацца невядомым. Закрыты, калі хочаце. І я павінен навучыцца паважаць гэта. (У нейкі момант. Відавочна, што я яшчэ не там, бо я, відавочна, пішу пра яе.) Але гэта проста для таго, каб сказаць, што нават нашы вельмі прыватныя, здавалася б, традыцыйныя сваякі не абавязкова з'яўляюцца паўночнакарэйскімі дыктатарамі. Іх канчатковай мэтай можа быць не тое, каб закрыць нас. Насамрэч, як і ў Коркі, у іх можа схавацца мноства творчых дзівацтваў, якія могуць быць вельмі карыснымі для нас, калі мы ведаем, дзе шукаць. 

Коркі і Джон 

Як высветлілася, Коркі і Джон мелі дзіўнае вяселле сваіх уласных. (Гэта была Чорная Авечка Сэндзі, у якой былі вялікія звычайныя справы ў шыкоўнай гавані Нью-Гэмпшыра. Памятаеце, што я казаў пра вяселлі і іронію ў раздзеле 1?) Джон і Коркі, з іншага боку, уцяклі. У той час яны жылі ў Канзасе, далёка ад сваіх сем'яў, і яны проста зрабілі гэта. Толькі яны, некалькі сяброў і сабака Джона Джош. Іх умовы. У той час Джон падарыў Коркі пярсцёнак Дональда Дака: гэты жэст выявіў іх гумар і дзіўнае пачуццё гэтага рытуалу як спектакля. У іх было мноства заручальны пярсцёнак на працягу многіх гадоў — слановая косць, нефрыт, плаціна, — але нядаўна Джон перапрацаваў арыгінальны пярсцёнак, каб адзначыць іх дзіўнае вяселле: Дональд цяпер трымае брыльянт. 

І іх дзівацтва нават стала ядзерным — як у сям'і. Пакуль я пішу гэта, мы атрымалі аб'яву пасля факту пра інтымнае, непрыкметнае вяселле стрыечнай сястры Эмілі. Без сукенкі скотча, на жаль. Але верная сабе, Эмілі пайшла на вясельны дзіўны камфорт: белая майка, джынсавыя шорты і шлапакі.

Пачніце выстройваць звычайных традыцыяналістаў у сваёй сям'і і дапытваць іх. 

Вы можаце адсеяць любыя нарматыўныя прапановы, якія вам не падабаюцца, але ў той жа час вы можаце знайсці натхненне ў нечаканых месцах. 

Да прыкладу, возьмем маю цётку Рыту, якая, завязаўшыся ў сямідзесятыя, нырнула прама ў глыбіню прыгарада Лонг-Айлэнда (літаральна яна была інструктарам па плаванні). Ёй было за дваццаць, і гэта быў яе білет з Бронкса. Колькі я яе ведаю, яна была прыгожая, асляпляльна бландынка, размахвала пазногцямі, якімі можна было рэзаць біфштэкс, і «такаў», як сапраўдная хатняя гаспадыня з «Лон Гайланд». Шкляная пантофля прыгараднай звычайнай, здавалася, пасавала Рыце — пакуль яна не развялася, і прыгарад не стаў «Даўгвілам». А Папялушка з Лон Гайланда была злосна ператворана ў Рыту з Блока. 

Нармальны паліроўшчык сцёрты, я цяпер бачу Рыту свежай, цудоўнай, дзіўнай. Я ўяўляю, якой яна магла быць да свайго традыцыйнага шлюбу. Напрыклад, калі яна была студэнткай FIT і распрацавала свой уласны ўбор для вяселля маіх бацькоў у 1971 годзе. Дзікія ярка-ружовыя штаны! (З тых часоў яна паправіла мяне: сказала, што штаны насамрэч «ласось»). Не зусім тое, што выбрала б для вяселля гаспадыня Лонг-Айлэнда, якая клапоціцца аб статусе. Зусім дзіўна. Хто б мог падумаць? 

Калі б я папрасіў у Рыты прамую сужэнскія парады, напрыклад, «Ці павінны нашы маці аддаць нас?» яна магла б незадаволена зморшчыла нос — звычайна, ляніва, — не бачыла такога на «Лон Гайлендзе». Але хітрасць была б спытаць пра гарачыя штаны. Там я знайшоў бы святло Рыты, якое магло б дапамагчы нашым пошукам сужэнскай праўды. 

Як высветлілася, брат Лін — шалёна кансерватыўны габрэй — таксама мае таемную гісторыю дзівацтваў — у тым ліку дзікія ночы ў Новым Арлеане і нават пераапрананне на Хэлоўін, пераапрананне як кепская медсястра. У Ліна ёсць малюнак. Калі б толькі яна магла атрымаць доступ да гэтай яго версіі, калі планавала сваё вяселле. 

Мы вучымся лепш спраўляцца з нарматыўнай паліцыяй у нашым жыцці і чэрпаць у іх натхненне, калі разумеем, адкуль бяруцца іх рэгулятыўныя заўвагі. Яны не абавязкова спрабуюць быць арбітрамі традыцый, і яны не абавязкова маюць фобію перад такімі, як вы. Тое, што яны могуць мець, гэта амбівалентнасць адносна таго, каб самі засяляць у цэнтры ўвагі. 

Амбівалентнасць у цэнтры ўвагі 

Амбівалентнасць у цэнтры ўвагі - гэта неадназначныя пачуцці аб выкрыцці сваёй творчай праўды, калі яна кідае выклік норме. Гэта прымушае людзей быць актыўнымі, а часам і пярэчаць, калі вы займаеце цэнтральнае месца. 

Але, як і брат Коркі, Рыты і Лін, яны таксама могуць хаваць за фіранкай фантастычную сукенку з клейкай стужкай, гарачыя шорты «ласося» або вопратку медсястры. Калі мы будзем слухаць з адкрытым розумам, мы можам выявіць іх дзіўныя ісціны і адважыцца прадэманстраваць сваё ўласнае выяўленне. 

Я хацеў бы лепш зразумець амбівалентнасць Spotlight Ambivalence, калі мая мама заявіла, што баіцца вяселля Элтана Джона. Ці нават значна раней, калі мне было пяць. З аднаго боку, яна дазволіла мне быць ведзьмай на Хэлоўін і дала мне ляльку Міс Пігі на Каляды. З іншага боку, ёй часта было нязручна — нязначна, але ўражліва, — калі я звяртаў на сябе ўвагу неадпаведным падлозе спосабам, напрыклад: «Хлопцы выскубаюць бровы?» і «Вашы S становяцца крыху шыпячымі».

Насамрэч нярэдкія выпадкі, калі жанчыны і геі або мужчыны, якія не адпавядаюць гендэру, маюць маці, якія праяўляюць гэтую форму амбівалентнасці ў цэнтры ўвагі. Наша грамадства імкнецца да паліцыі або пакарання (або эксплуатацыі) за ўсё жаночае. Гэта кладзе на многіх з нас несправядлівае цяжар, ​​каб заслаць свае жаданні ўвагі, баючыся заслужыць ярлыкі квяцістых, каралева драмы, палымяны, увага шлюха, і г. д. Многія нашы маці спрабуюць абараніць нас ад жорсткай аплявухі грамадства, дасылаючы нам паведамленні — тонка або прама — каб «змякчыць». («Табе сапраўды патрэбна гэта фальбовае сукенка?» «Не будзь такой прынцэсай».) Тым не менш, многія з такіх маці, як мая, могуць мець уласныя закрытыя жаданні — хоць і амбівалентнае — як для нас, так і для іх абодвух танцаваць у цэнтры ўвагі. 

Напрыклад, жаданне маёй маці, каб я гуляла з міс Пігі за кулісамі, існавала разам з яе страхам перад жорсткасцю, якая будзе кінута на мяне, калі мяне зловяць на гульні з міс Пігі ў цэнтры. Цяпер я разумею, што яна не была па сваёй сутнасці гамафобнай або асабліва эфеміфобнай. Яна была фобія ўвагі; баяцца ўвагі, якое прыйшло ад адхілення ад бяспекі нормы. 

Вядома, калі прамыя, белыя, мужчынскія мужчыны трапляюць у цэнтры ўвагі — як яны звычайна робяць у тым, што мы чакаем: улада, агрэсія і г.д. — мы часта нават не заўважаем. (Мае тры браты былі пазбаўленыя значнай часткі тонкага, нарматыўнага рэгулявання маёй маці.) Мы не лічым, што яны просяць асаблівай увагі, бо мы дазволілі ім дамінаваць у цэнтры ўвагі з самага пачатку. 

Цяпер я разумею, што кожны раз, калі мама скардзілася на кароткія шорты Серэны Уільямс або на Анджэліну Джолі... ну, пра ўсё пра Анджэліну Джолі або майго падлеткавага шыпячага «S» (заўважце, да драматычнай школы), гэта была яе амбівалентнасць у цэнтры ўвагі. Калі яна крытыкавала сваю сястру, маю цётку Коні, не толькі за яе некалькі шлюбаў, але і за тое, што яна сыграла сэксуальныя галоўныя ролі ў Чыкага, Кабарэ, Hello Dolly, Sweet Charity, Funny Girl, Gypsy і незлічоная колькасць іншых — каб мы не забываліся, яна была раздражнёная Ліз Тэйлар — гэта была амбівалентнасць мамы ў цэнтры ўвагі. 

Хацелася б, каб Spotlight Ambivalence не так моцна трымаў маю маму; дзеля яе і дзеля мяне. Я памятаю, як яе выкананне «Dream a Little Dream» значна пераўзыходзіла выкананне Mama Cass. Яна спявала гэта, калі клала мяне спаць ноччу. Але зноў жа, дзівацтва з'яўляецца з патрэбы, і ў тыя часы, яна павінна была ўсыпіць мяне. У знак павагі да гэтага мы з ёй танцавалі пад гэтую песню, у цэнтры ўвагі, на маім вяселлі.

Самая вялікая амбівалентнасць у цэнтры ўвагі, з якой можна змагацца, - гэта ваша ўласная. 

Яго так лёгка можна выклікаць і з маланкавай хуткасцю заглушыць ваша жаданне належнага прызнання. 

Маё трыгернае слова, напрыклад непрыстойны. Наш сябар Лайл часта выкарыстоўвае гэта, калі людзі звяртаюць на сябе ўвагу — што ён лічыць беспадстаўнымі паводзінамі. Калі кажа: «Гэта непрыстойна!», ён становіцца жорсткім, пранізлівым персанажам! Аднойчы, засмуціўшыся адным з выбухаў Лайла, я намаляваў мультфільм пра гэтага персанажа: выцягнутую віктарыянскую дзяўчынку з ружовай спадніцай з тафты і туга зацягнутымі кудзеркамі Шырлі Темпл. Я называю яе Lil' Priss. Гэта выява дапамагае мне рассмяяцца. 

Але ў той жа час я навучыўся разумець, што, хутчэй за ўсё, плача яго прыстойная мама, ураджэнка поўдня непрыстойнасць праз яго — як праз яе плакалі пакаленні Lil' Prisses. (Гэтак жа, як мая рэактыўная, мяцежная, адкрытая італьянская маці зараз піша праз мяне — шмат у чым мы тыя, адкуль мы паходзім.) І калі шчыра, Лайл працаваў над тым, каб дамовіцца аб сваёй ідэнтычнасці гея са сваімі кансерватыўнымі каранямі — напрыклад, цяпер ён адважна накіроўвае свае абвінавачанні непрыстойнасць на вінаватых у гамафобіі. Я стараюся мець гэта на ўвазе кожны раз, калі ён дождж на маіх парадах. Але я таксама спадзяюся, што Ліл Прыс аднойчы распусціць валасы, вытрасці іх, паслабіць гарсэт і стане цэнтрам яе ўласнага дзіўнага параду — гэтак жа, як вы павінны наўмысна браць на сябе ўвагу на сваім вяселлі. 

Як мы ўжо вызначылі, гэта ўсё ж такі спектакль, хочаш гэтага ці не. Той, у якім вы двое з'яўляецеся цэнтрам. Калі вы перажываеце з гэтым, вы павінны захацець быць там. А калі не, знайдзі спосаб. 

Падумайце, што кажа кіназорка Ніколь Кідман пра акцёрства: «Я раблю ўсё, што трэба, каб дабрацца да месца». Толькі... падумайце, як яна сказала, што з яе аўстралійскім акцэнтам гэта нашмат весялей. Выкарыстоўвайце час, які ў вас ёсць, каб дабрацца да месца. Вы хочаце знайсці спосаб адчуваць сябе добра, знаходзячыся ў цэнтры ўвагі. Зноў жа, вы можаце быць такімі вялікімі або маленькімі, як хочаце, пакуль вашы намеры канкрэтныя. І ты хочаш быць там! Адзінае сапраўднае злачынства, калі вы хадзіце па праходзе ў сукенцы з мясам Лэдзі Гагі, напрыклад, - гэта перадаць, што вы хочаце, каб вас не заўважалі. 

А чаму б вас не заўважыць? Традыцыйныя пары стагоддзямі займалі гэта ў цэнтры ўвагі, і яны пазбягаюць насмешак, таму што ад іх чакаюць. Няўжо так сорамна прасіць такой жа ўвагі? Толькі таму, што ваша гісторыя кахання можа быць не самай папулярнай? Самае горшае, што можа здарыцца, - гэта вы атрымліваеце незвычайнае задавальненне, а хтосьці - не. Як аднойчы сказала актрыса Ута Хаген: «Мы павінны пераадолець уяўленне аб тым, што мы павінны быць рэгулярнымі. Гэта пазбаўляе вас магчымасці быць незвычайным і вядзе вас да пасрэднага». Няма сораму папрасіць, каб вас разглядалі як незвычайнага, асабліва калі ў вас ёсць запал падзяліцца. 

Так, вам, магчыма, давядзецца пачуць што-небудзь ад брата Ліна, маёй мамы, Коркі, Рыты ці Лайла, але вы зможаце паставіць усё гэта ў кантэкст. Проста лагодна ўсміхніцеся: «О, давайце не будзем гуляць у гэтую гульню». Тост за дзівацтва кожнага — знутры ці звонку. І выпіць шампанскага. 

Але мы таксама павінны дазволіць людзям адзначаць свае дзіўныя ісціны на сваіх уласных умовах, з аўдыторыяй або без яе. Нягледзячы на ​​​​маё жаданне прыцягнуць цётку Коркі ў цэнтры ўвагі — каб сусвет пахваліў яе за тое, што яна вынайшла сукенку з клейкай стужкі! — яна можа карыстацца ёй, як ёй падабаецца. (Прабачце за маё крывадушнасць, бо я асвятляю яе тут. Мы ўсе працуем). Паспрабуйце засяродзіцца на тым, што лепш за ўсё вы і ваша падзея. 

Мы з Джасцінам вырашылі выйсці ў цэнтры ўвагі з самага пачатку, стварыўшы вобраз вясельнага брэнда. Гэта сімвалізавала наш вычварны водар як пары. Мы выкарыстоўвалі яго для ўсяго: ад захавання дат да праграм і налад месцаў. Пасля смеху, сваркі, замалёўкі і трохі чырвонага віна, мы пабудавалі дзіўную версію амерыканскага гатычнага жывапісу з двума мужчынамі-фермерамі: намі. 

Некаторыя з нарматыўных паліцыянтаў у нашым жыцці папярэджвалі нас не выкарыстоўваць яго, мяркуючы, што гэта занадта дурна (занадта дзіўна?). Але нам гэта падалося правільным. Мы толькі што ўбачылі і былі расчулены Гарбатая гара, які змяшчаў самае сумленнае сэксуальнае каханне паміж мужчынамі, якое калі-небудзь бачылі на галоўных экранах — па іроніі лёсу, двух амерыканскіх каўбояў. Нас натхніла пагуляць з класічнай мужчынскай іканаграфіяй. Вобраз атрымаўся сур'ёзным, канцэптуальным і гуллівым. Як і мы. І, для запісу, мы зрабілі гэта перад The ​​Advocate 2008 Амерыканская гейтыка вокладка, з падобнай выявай Элен і Порцыі. 

Аднак праз шмат гадоў мне прыйшло ў галаву, што наша натхненне магло быць атрымана з менш чаканай крыніцы. Праглядаючы старыя сямейныя фатаграфіі, мы наткнуліся на здымак уцёкаў цёткі Коркі і дзядзькі Джона ў 1972 годзе: фота ў колеры сэпія, зробленае ў прыгожым вясковым заапарку — вельмі амерыканская готыка. Яна была ў сукенцы ў клетку, ён у паўсядзённым касцюме. Яна выглядала дзёрзкай/зіхатлівай у стрыжцы Піксі, як Элен Берстын ці іншая актрыса таго часу. Ён выглядаў вар'ятам у барановых адбіўных, як Дональд Сазерленд ці іншы акцёр таго часу. 

Іх вочы зіхацелі дзіўнай праўдай, калі яны атрымлівалі асалоду ад сваёй уласнай формы ў цэнтры ўвагі.

Марк О'Конэл, LCSW, з'яўляецца псіхатэрапеўтам у Нью-Ёрку ў прыватнай практыцы, аўтар і публічны дакладчык па праблемах, звязаных з гендэрам, ідэнтычнасцю і канфліктамі ў адносінах. Як эксперт па сучасных адносінах і шлюбу, ён часта бярэ інтэрв'ю Нявесты часопіс, The Knot і Inside Weddings, і ён з'яўляецца афіцыйным экспертам на Marriage.com. Ён піша для The Huffington Post і псіхалогія сярод іншых папулярных крыніц, і яго клінічныя артыкулы былі апублікаваныя Часопіс Амерыканскай псіхааналітычнай асацыяцыі. Яго вэб-сайт MarkOConnellTherapist.com.