Planirate istospolno vjenčanje i dobijete neželjeni savjet od rodbine?

Mark O'Connell, autor Moderne nevjeste i moderni mladoženja: Vodič za planiranje Straight, gej i druga netradicionalna vjenčanja dvadeset i prvog stoljeća, dijeli odlomak iz svoje knjige o tome kako se nositi s vjenčanim savjetima tradicionalnih rođaka.

od Ivy Jacobson

Reflektori iza zavjese: čudni savjeti tradicionalnih rođaka

„Hoćeš li obući venčanicu sa ljepljivom trakom?“ pitao sam Justinova rođaka Emily. 

Želim da znate da je Emilyina mama, tetka Corky, prva koja je napravila haljinu u potpunosti od ljepljive trake! Dizajnirala ga je za Emilynu maturu devedesetih. Emilyna slika se pojavila u velikim časopisima—kao maksima—i trend je postao viralan. Haljina od ljepljive trake postala je fenomen, stvar. To je sada takmičenje koje je u toku i čak je bio izazov za dizajn Project Runway 2012. Ali do danas, Corky nije preuzeo nikakvu formalnu zaslugu; oni su privatni ljudi. Zbog toga sam provokativno pitao za Emilyno vjenčano ruho – bila je jako dugo zaručena za svog vjerenika, ali vjenčanje nije bilo na vidiku. Želio sam da svi uključeni dobiju pažnju koju sam smatrao da zaslužuju. Želeo sam da njihova čudna istina – koja je bila zamagljena normalnošću/”privatnošću” – dospe na naslovnice. 

Vidite, gde god ima čudnosti, tu je i istina. Gdje god ima queernessa, ima i potrebe. 

Mnoga, ako ne i većina naših modernih vjenčanja – bilo da su gej, strejt, ili šta već imate – jesu čudno, što znači da se opiru kategoriji ili definiciji. Garantujem da i vi trenutno tražite takvu svadbu, u kojoj vaša istina nadmašuje tradiciju. To je čudno kod tebe potrebe da odstupi od norme da postoji, da živi, ​​da diše - na način na koji je Emily trebala haljina od ljepljive trake da bi se osjećala kao ona na maturalnoj. 

Lyn i Jorge 

Vjenčanje moje prijateljice Lyn je odličan primjer queer = istina = potreba. Lyn je odgojena kao Židovka i izlazila je samo sa jevrejskim momcima dok nije upoznala Jorgea—katolika salvadorskog porijekla koji nije praktikanirao. Dakle, ne jevrejski. Konzervativan (i krhak) u svom judaizmu, Lyn brat je nepokolebljivo dijelio s Lyn prije njenog vjenčanja svoje snažno uvjerenje da bi se trebala vjenčati unutar vjere. Kako bi izbjegla daljnji sukob, Lyn nije spomenula da će rabin obaviti njihovu ceremoniju, ne želeći čuti više kritika. Njen brat je u početku odbio da prisustvuje. U međuvremenu, Lynin otac — rođeni Jevrej i katolički đakon — imao je nabreknuto perje koje Jorge nije bio više Katolik. Njen otac je takođe pazio da se ne približi previše njihovoj čupi tokom službe. 

Lyn je bila ljuta zbog svega ovoga, neko vrijeme. Svaki njen izbor izazvao je svete ratove. Ali kada je postala previše umorna da bi se brinula, podsetila se zašto je prvo želela venčanje mjesto. Ona voli Jorgea. Ona želi da provede ostatak svog života sa njim. I željela je to proslaviti sa najvažnijim ljudima u svom životu. Iako se nekima činilo provokativno čudnim njeno vjenčanje, to nije bila Lynina namjera. Njeno divno vjenčanje bilo je jednostavno rezultat njene istine i njene potrebe koja je vodila put, i iako je za to trebalo vremena, njen brat sada ima topao odnos s Jorgeom i izražava veliku ljubav prema Lyn i Jorgeovom sinu.

Your Reveal 

Zato ne brinite o tome da budete provokativni sve dok ste vi. The Batman i Robin vjenčanje, ili Black Swan, Steam Punk, Alien Vs. grabljivica, ili Ratovi zvijezda vjenčanje – zajedno s povorkom za Darth Vader March – sigurno može funkcionirati, ali samo ako vas koncept otkriva. ne ako te obavija stranim logorom. Može biti teško uočiti razliku, posebno kada nas okružuje normativna policija u obliku naše porodice i prijatelja, a posebno kada smo i mi normativna policija.

Normativna policija 

Sirena normativne policije se aktivira na više načina - grubi pristup Lyninog brata, naravno, ali i na suptilnije načine. Moja majka se plaši da ćemo imati Vjenčanje Eltona Johna ili ljudi koji pitaju stvari poput „Ti si ne pokrivaju svoje tetovaže?" ili „Ne morate se ljubiti pred oltarom, zar ne? Pošto imate dva momka?” Prijatelji te zovu Bridezilla ili Groomzilla samo zato što želite svjetlucavu haljinu ili odijelo u kojem ćete se osjećati kao zvijezda. Porodica kaže da ste „previše“, samo zato što ste zaista uzbuđeni što ćete se vjenčati ili zato što zapravo želite da budete viđeni u ovom svjetlu. Tako je lako biti obeshrabren u ovim trenucima, zatvoriti svoje uzbuđenje i/ili uvenuti od srama. 

Odvojite malo vremena da razmislite o porukama koje vas sprečavaju da se nađete u centru pažnje—pogotovo kada se vi sami brinete o policiji. 

Gledajte dugo i pažljivo na načine na koje sanjate da se pokažete. Uradi ovo slika naježim te? Ako jeste, možda je to zato što vas oduševljava ideja da slavite sve što volite pred ljudima koje volite. Čak i ako se nekima vaš izbor prezentacije čini provokativnim, provokacija možda nije vaš krajnji cilj. Čak i ako odlučite da srušite zidove tradicije – kao što je Lyn učinila kada se udala za nejevrejku i imala rabinku – možda ste to učinili da biste stvorili prostor za postojanje vaše istine. Ne samo da "napravi scenu".

Štaviše, možda vaši rođaci koji izgledaju tradicionalno imaju više čudne mudrosti da vam ponude nego što se na prvi pogled čini. 

Na primjer, jednom sam zamijenio tetku Corky da je bila normativna policija tokom posjete nje i njenog muža, ujaka Johna, ubrzo nakon našeg vjenčanja. Corky se nije svidjela jedna od zdravica na našem prijemu i htjela je da to znamo. “Jednostavno nisam mislila da je to potrebno”, rekla je, misleći na “političku” zdravicu koju je održala naša draga prijateljica Sharon. Sharon je izrazito društvena, žestoko artikulirana sila—ponekad je zovemo Uragan Sharon. Bila je na udaru kao advokat za LGBT projekat ACLU u vrijeme našeg vjenčanja, a s obzirom da su se linije braka pomjerale - pravno i društveno - nismo mogli smisliti nikog boljeg za dio zagovaranja Keepin'it-it-real našeg ilegalnog vjenčanja nego ona. Ali Corky se nije složio. “Očigledno smo svi bili tu da vas podržimo. Zašto je neko morao da ide tamo?”

Njeni komentari su me tada nabrijali, ali sam ih kratkovido i netačno pripisao njenoj tradicionalnosti. 

Justinova majka, Sandy, je možda obojila moj pogled, sugerirajući da su Johna (njenog brata) njihovi roditelji WASPy smatrali „normalnim“, dok se Sandy osjećala kao crna ovca. Džon i Korki imali su zdrav dug brak, prelepu seosku kuću u Novoj Engleskoj – sa ogradom – i dve divne ćerke. Dok je Sandy — iako je imala dva ljupka sina — bila razvedena i krajnje nekonvencionalna u humoru, stilu i općenito. Ali ovo je samo jedna perspektiva. 

Obratite pažnju na pristrasne porodične priče. Oni mogu stvoriti nepotrebne prepreke između vas i nekih od vaših rođaka. 

Naravno, iz pogleda iz helikoptera, Džon i Korki mogu da liče na normalnu porodicu Prepusti to Dabru, ali ako zumirate tetovažu guštera na Corkyjevom uhu, vidjet ćete nevjerovatnu čudnu osobu kako se izmiče. U stvari, ako odete u njihovu kuću - koja liči na prekrasan noćenje s doručkom u Novoj Engleskoj - možda ćete primijetiti magično svjetlo koje izlazi iz vrata na spratu. To je Corkyjeva zanatska soba. Unutra ćete pronaći ručno oslikane igračke, stolice, satove—i povremenu haljinu od ljepljive trake—sve u njenom neobičnom stilu. 

Znate kako Tim Burton ima tu ikoničnu, onostranu, crno-bijelu prugastu, mističnu, gotičku estetiku? Corky's je isto tako različit.

Jednom je napravila Justinu stolicu obojenu slatkim bojama i oblicima nalik na Miro koji kao da plešu. Svake godine nam šalje i inventivni ručno rađeni božićni ukras: jednom smo, nezaboravno, dobili plišane vilenjake s vlastitim sitositosnim licima, koje nazivamo našim vudu lutkama. Ona je zaista najoriginalnija, najtalentovanija i najčudnija osoba koju sam ikada poznavao. 

Ali njena želja je da ostane nepoznata. Zatvoreno, ako hoćete. I moram naučiti da to poštujem. (U nekom trenutku. Jasno je da još nisam tamo, jer očigledno pišem o njoj.) Ali ovo je samo da kažem da čak ni naši vrlo privatni, naizgled tradicionalni rođaci nisu nužno sjevernokorejski diktatori. Njihov krajnji cilj možda nije da nas zatvore. U stvari, poput Corkyja, oni možda imaju sakriveno obilje kreativne čudnosti koja nam može biti od velike koristi, ako znamo gdje da tražimo. 

Corky i John 

Kako se ispostavilo, Corky i John su imali queer vjenčanje sopstvenih. (Bla je Black Sheep Sandy koja je imala velike normalne obaveze u otmjenoj luci New Hampshirea. Sećate se šta sam rekao o venčanjima i ironiji, u prvom poglavlju?) Džon i Korki su, s druge strane, pobegli. U to vrijeme su živjeli u Kanzasu, daleko od svojih porodica, i jednostavno su to učinili. Samo oni, neki prijatelji i Johnov pas, Josh. Njihovi uslovi. John je Corkyju u to vrijeme poklonio prsten Donald Duck: gest koji je otkrio njihov humor i čudan smisao za ovaj ritual kao performans. Imali su razne burme tokom godina – slonovača, žad, platina – ali Džon je nedavno dao preraditi originalni prsten u znak sećanja na njihovo čudno venčanje: Donald sada drži dijamant. 

A njihova čudnost je čak postala nuklearna - kao u porodici. Dok ovo pišem, primili smo naknadnu najavu o intimnom vjenčanju rođaka Emily, koji je nedokučiv. Bez ljepljive haljine, nažalost. Ali vjerna sebi, Emily je tražila queer udobnost za mladence: bijelu majicu bez rukava, teksas šorc i japanke.

Počnite poredati uobičajene tradicionaliste u svojoj porodici i ispitivati ​​ih. 

Možete proći kroz sve normativne prijedloge koji vam se ne sviđaju, ali u međuvremenu možete pronaći inspiraciju na neočekivanim mjestima. 

Na primjer, uzmite moju tetku Ritu, koja je nakon vezanja sedamdesetih godina zaronila pravo u dubinu predgrađa Long Islanda (bukvalno, bila je instruktorica plivanja). Bila je u ranim dvadesetim i ovo je bila njena karta za izlazak iz Bronxa. Otkad je poznajem, bila je prelijepa, zasljepljujuće plava, maše noktima kojima bi se mogao sjeći odrezak, i “tawking” kao prava domaćica iz “Lawn Guylanda”. Činilo se da je staklena papuča normalne u predgrađu pristajala Ritinoj nozi - sve dok se nije razvela i predgrađe postalo "Dawgville". A Pepeljuga iz Lawn Guylanda je opako pretvorena u Ritu iz Bloka. 

Normalni lak koji je obrisan, sada vidim Ritu svježu, divno, čudnu. Zamišljam kakva je mogla biti prije tradicionalnog braka. Kada je bila student na FIT-u i dizajnirala svoju odjeću za vjenčanje mojih roditelja 1971. godine, na primjer. Divlje vruće ružičaste hlačice! (Od tada me je ispravila: rekla je vruće pantalone zapravo „losos”). Nije baš ono što bi domaćica sa Long Islanda svjesna statusa odabrala za vjenčanje. Totalno čudno. Ko bi pomislio? 

Jesam li pitao Ritu za direktan bračni savjet, poput „Da li bi nas mame trebale dati?“ možda bi s neodobravanjem nabrala nos - normalno, lijeno - što nije vidjela tako nešto u "Lawn Guylandu". Ali trik bi bio da pitate za vruće hlačice. Tamo bih pronašao Ritino svjetlo, ono koje bi moglo pomoći našoj potrazi za bračnom istinom. 

Kako se ispostavilo, Lynin brat — bijesno konzervativni Jevrejin — takođe ima tajnu istoriju čudnosti — uključujući divlje noći u New Orleansu, pa čak i preoblačenje za Noć vještica, oblačenje kao medicinska sestra u kampu. Lyn ima sliku. Da je barem mogla pristupiti toj njegovoj verziji kada je planirala svoje vjenčanje. 

Učimo da se bolje nosimo sa normativnom policijom u našim životima i da crpimo inspiraciju od njih, kada shvatimo odakle dolaze njihovi regulatorni komentari. Oni ne pokušavaju nužno da budu arbitri tradicije, niti moraju nužno imati fobiju od ljudi poput vas. Ono što možda imaju je ambivalentnost u pogledu nastanjivanja u centru pažnje. 

Spotlight Ambivalence 

Spotlight Ambivalentnost je pomiješana osjećanja u pogledu razotkrivanja nečije kreativne istine kada ona dovodi u pitanje normu. To uzrokuje da ljudi reaguju, a ponekad i prigovaraju kada zauzmete centar pozornice. 

Ali poput Corkyja, Rite i Lyninog brata, oni također mogu nositi fantastičnu ljepljivu haljinu, vruće vruće hlačice od lososa ili odjeću medicinske sestre u kampu iza zavjese. Ako slušamo otvorenog uma, mogli bismo locirati njihove čudne istine i ohrabriti se da pokažemo vlastito izražavanje sebe. 

Volio bih da sam bolje razumio ambivalentnost Spotlight kada je moja mama izjavila da se boji vjenčanja Eltona Johna. Ili čak mnogo prije toga, kada sam imao pet godina. S jedne strane, dozvolila mi je da budem vještica za Noć vještica i kupila mi je lutku Miss Piggy za Božić. S druge strane, često joj je bilo neprijatno – suptilno, ali sa upečatljivim – kada sam skrenuo pažnju na sebe na način koji nije u skladu sa spolom, npr. „Da li momci čupaju obrve?“ i "Vaše S postaju malo sibilantne."

Zapravo nije neuobičajeno da žene i gej ili rodno nekonformni muškarci imaju majke koje pokazuju ovaj oblik ambivalentnosti u centru pažnje. Naše društvo teži da policija ili kazni (ili eksploatiše) sve ženske stvari. Ovo postavlja nepravedan teret na mnoge od nas da zataškaju svoju želju za pažnjom, iz straha da ne zaradimo etikete flamboyant, kraljica drame, plamteći, Pažnja kurvaitd. Mnoge naše majke pokušavaju da nas zaštite od oštrog šamara društva šaljući nam poruke — suptilno ili direktno — da ga „ublaže“. („Da li ti zaista treba ta frizurna haljina?“ „Ne budi takva princeza.“) Ipak, mnoge majke poput moje možda imaju svoju zatvorenu želju – iako ambivalentnu – za nas i za njih oboje ples u centru pažnje. 

Na primjer, želja moje majke da mi gospođica Piggy igra sa bekstejdžom koegzistirala je s njenim strahom od okrutnosti koja bi bila bačena na mene ako bi me uhvatili kako se igra sa Miss Piggy u središtu pozornice. Sada shvatam da nije bila inherentno homofobična ili posebno efemifobična. Imala je fobiju od pažnje; plaše se pažnje koja dolazi zbog odstupanja od sigurnosti norme. 

Naravno, kada strejt, bijeli, muževni, muškarci preuzmu svjetla reflektora – kao što to redovno čine na načine koje očekujemo: moć, agresiju, itd. – mi to često i ne primijetimo. (Moja tri brata su bila pošteđena mnogo suptilne, normativne regulative moje majke.) Ne smatramo da traže posebnu pažnju jer smo im od početka dozvolili da dominiraju u centru pažnje. 

Sada razumijem da kad god se mama žalila na kratke hlačice Serene Williams ili Angeline Jolie... pa, sve o Angelini Jolie, ili mom adolescentnom sibilantu "S" (preddramska škola, imajte na umu), govorila je njena ambivalentnost Spotlight. Kada je kritikovala svoju sestru, moju tetku Connie, ne samo zbog njenih višestrukih brakova, već i zbog toga što je igrala seksi glavne uloge u Chicago, Cabaret, Hello Dolly, Sweet Charity, Funny Girl, Gypsy i bezbroj drugih – da zaboravimo, Liz Tejlor ju je uzdrmala – bila je u igri mamina ambivalentnost u centru pažnje. 

Voleo bih da Spotlight Ambivalence nije tako snažno zadržao moju mamu; za njeno dobro i za moje dobro. Sjećam se da je njena izvedba “Dream a Little Dream” daleko nadmašila onu Mame Cass. To bi pjevala kad bi me noću stavljala u krevet. Ali opet, queerness dolazi iz potrebe, i u tim trenucima, ona me je morala uspavati. Kao omaž tome, ona i ja smo plesali upravo na tu pesmu, u centru pažnje, na mom venčanju.

Najveća ambivalentnost Spotlight s kojom se možete boriti je vaša vlastita. 

Može se tako lako pokrenuti i munjevitom brzinom ugasiti vašu želju za dužnim priznanjem. 

Moja riječ okidača, na primjer, je nepristojno. Naš prijatelj Lajl to često koristi kada ljudi dođu u centar pažnje — što on smatra neopravdanim ponašanjem. Postaje okrutan, kreštav lik kada kaže: "To je nepristojno!" Jednog dana, nakon što sam postala frustrirana zbog jednog od Lajlovih ispada, nacrtala sam crtani film ovog lika: zaglavljenu, viktorijansku djevojčicu s ružičastom suknjom od tafta i zategnutim kovrčama Shirley Temple. Zovem je Lil' Priss. Ova slika mi pomaže da ga nasmijem. 

Ali u isto vreme, naučio sam da shvatim da je verovatno njegova uljudna, južnjačka mama koja plače nepristojnost kroz njega - kao što su generacije Lil' Prisses plakale kroz nju. (Baš kao što moja reaktivna, buntovna, otvorena, italijanska majka sada piše kroz mene – mi smo na mnogo načina oni od kojih smo došli.) I da budemo pošteni, Lyle je radio na pregovorima o svom identitetu kao gej muškarca sa svojim konzervativnim korijenima – na primjer, on sada hrabro usmjerava svoje optužnice nepristojnost kod počinilaca homofobije. Trudim se da to imam na umu kad god kiši na mojim paradama. Ali takođe se nadam da će Lil' Priss jednog dana raspustiti kosu, otresti je, olabaviti korzet i biti centar svoje queer parade – baš kao što biste trebali namjerno zauzeti svjetla reflektora na svom vjenčanju. 

Kao što smo već utvrdili, ipak je to performans, sviđalo se to vama ili ne. Onaj u kojem ste vas dvoje centar. Ako prolazite kroz to, morate poželjeti da budete tamo. A ako ne, nađi način. 

Zamislite šta filmska zvijezda Nicole Kidman kaže o glumi: “Radim sve što je potrebno da stignem do mjesta.” Samo... pomislite na nju koja kaže da je sa svojim australijskim naglaskom mnogo zabavnije. Iskoristite vrijeme koje imate da stignete do mjesta. Željet ćete pronaći način da se osjećate dobro u tom svjetlu. Opet, možete biti veliki ili mali koliko želite, sve dok je vaša namjera specifična. I želiš da budeš tamo! Jedini pravi zločin u hodanju prolazom u mesnoj haljini Lady Gage, na primjer, je prenošenje da ne biste radije bili primijećeni. 

A zašto ne bi bio primećen? Tradicionalni parovi su vekovima bili u centru pažnje i izbegavaju ismevanje jer se od njih očekuje da to prihvate. Zar je zaista tako sramotno tražiti istu pažnju? Samo zato što vaša ljubavna priča možda nije najpopularnija ikada ispričana? Najgore što se može dogoditi je da se vi izuzetno zabavite, a neko drugi ne. Kao što je glumica Uta Hagen jednom rekla: „Moramo prevazići ideju da moramo biti redovni. To vam oduzima priliku da budete izvanredni i vodi vas do osrednjeg.” Nije sramota tražiti da na vas gledaju kao na izvanrednog, posebno kada imate strast da podijelite. 

Da, možda ćete morati čuti nešto od Lyninog brata, moje mame, Corkyja, Rite ili Lylea, ali moći ćete sve to staviti u kontekst. Samo se ljubazno nasmiješite – onaj koji kaže: “Oh, hajde da ne igramo tu igru.” Nazdravite svačijoj čudnosti - iznutra ili izvana. I popij malo šampanjca. 

Ali takođe moramo dozvoliti ljudima da slave svoje queer istine pod sopstvenim uslovima, sa ili bez publike. Uprkos mojoj želji da tetku Corky odvučem u centar pažnje – pa će je svemir pohvaliti što je izmislila haljinu od ljepljive trake! – ona je na njoj da koristi kako god želi. (Izvinite na licemerju jer je ovde skrećem pažnju. Svi radimo u toku). Pokušajte zadržati fokus na tome da radite ono za šta je najbolje you i vaš događaj. 

Justin i ja smo odlučili da od početka uđemo u centar pažnje kreirajući imidž vjenčanog brenda. Ovo je simboliziralo naš neobičan okus u paru. Koristili smo ga za sve, od snimanja datuma do programa i postavki mjesta. Nakon smijanja, prepirke, skiciranja i malo crnog vina, napravili smo čudnu verziju američke gotičke slike sa dva muška farmera: nama. 

Neki od normativnih policajaca u našim životima upozoravali su nas da ga ne koristimo, sugerirajući da je previše glupo (previše čudno?). Ali nama se to činilo ispravno. Upravo smo vidjeli i bili smo dirnuti Brokeback Mountain, koji je sadržavao najiskreniju seksualnu ljubav između muškaraca ikada prije viđenu na glavnim ekranima - ironično, dva američka kauboja. Bili smo inspirisani da se poigramo klasičnom muškom ikonografijom. Slika je bila iskrena, konceptualna i razigrana. Poput nas. I, da se zna, ovo smo radili prije The Advocate-a 2008 American Gaythic naslovnica, sa sličnom slikom Ellen i Portie. 

Međutim, godinama kasnije, palo mi je na pamet da je naša inspiracija možda potekla iz manje očekivanog izvora. Dok smo pregledavali stare porodične fotografije, naišli smo na snimak diskretnog bekstva tetke Corky i strica Johna iz 1972. godine: fotografija u obliku sepije snimljena u prekrasnom, rustikalnom zoološkom vrtu - vrlo američka gotika. Ona je bila u haljini od džembala, on je nosio ležerno odijelo. Izgledala je živahno/blistavo u piksi kroju - poput Ellen Burstyn ili neke druge glumice tog vremena. Izgledao je ludo u ovčećim kotletima, poput Donalda Sutherlanda ili nekog drugog glumca tog vremena. 

Oči su im svjetlucale od čudne istine dok su uživali u vlastitom obliku reflektora.

Mark O'Connell, LCSW, je psihoterapeut iz New Yorka u privatnoj praksi, autor i javni govornik o pitanjima vezanim za rod, identitet i sukobe u odnosima. Kao stručnjak za moderne veze i brak, često ga intervjuišu Brides časopisa, The Knot i Inside Weddings, a službeni je stručnjak za Marriage.com. Piše za The Huffington Post i Psihologija danas između ostalih popularnih izvora, a njegov klinički tekst objavio je Journal of the American Psychoanalytic Association. Njegova web stranica je MarkOConnellTherapist.com.