CARA Owahi ing pungkasan 8 taun: DETAILS WEDDING PLANNING
Wolung taun kepungkur, Mahkamah Agung Amerika Serikat (SCOTUS) mutusake yen Edie Windsor sing manggon ing New York nikah ing njaba negara (dheweke nikah karo Thea Spyer ing Kanada ing 2007) bakal diakoni ing New York, bebrayan jinis wis diakoni sacara sah wiwit 2011.
Kaputusan penting iki langsung mbukak lawang kanggo akeh pasangan sing padha-jinis sing pengin golek pangenalan kemitraan sing sah nanging ora bisa nindakake ing negara asale, lan pungkasane mbukak dalan menyang keputusan Obergefell SCOTUS ing 2015, sing ngetrapake kesetaraan perkawinan ing saindenging negoro. Sing shifts legal, sanadyan njupuk Panggonan ing courtrooms, wekasanipun wis impact pinunjul ing pasar wedding lan pilihanipun pasangan LGBTQ melu.
Wektu mabur
Sadurunge 2013, pesta LGBTQ luwih cilik, duwe penganten sing luwih tuwa, luwih adat tinimbang desain tradisional, lan pasangan kasebut cenderung mbayar upacara lan perayaan kasebut. Sawise 2005, nalika Massachusetts legalized marriage lan liyane ngetutake, sawetara pasangan ngrancang elopements legal kanggo lelungan menyang yuridiksi kanggo certificate marriage, nanging akeh padha milih kanggo duwe upacara non-sah-diakoni lan digunakake nuduhake prasetya liyane publicly.
Sanadyan aku duwe file sing kebak anekdot instruktif lan snapshots data sing diisolasi kanggo nerangake apa sing kedadeyan ing pasar ing jaman biyen, ing taun 2013 sing menehi titik balik kanggo data sing cukup kanggo nerangake carane pasar wedding padha-jinis wis ganti karo. pangenalan legal. Hasile? Kanthi panyebaran pangenalan kesetaraan perkawinan, kita bisa ndeleng kanthi nyata kepiye carane pesta LGBTQ wiwit assimilate menyang pasar "utama" lan, kosok balene, kepiye pernikahan non-LGBTQ wiwit nggunakake inovasi LGBTQ luwih kerep, kalebu tren kaya 'pop. up' utawa micro-wedding, pesta manten campuran, macem-macem warna ing pesta manten, wong awam minangka pejabat, lan liya-liyane.
Limang Owah-owahan gedhe kanggo pasangan sing padha-jinis
# 1 Wong tuwa mundhak. Lan ing?
Luwih saka sadurunge, pasangan padha-jinis sing nampa bantuan mbayar kanggo wedding. Limang taun kepungkur, mayoritas pasangan sing padha-jinis (79% ing 2013) nglaporake mbayar kabeh utawa umume pesta kasebut dhewe, dibandhingake karo 2017 sing jumlah kasebut mudhun banget dadi 59% saka pasangan. Pergeseran iki ngandhani yen luwih akeh wong tuwa (lan kulawarga gedhe) sing melu lan ndhukung anak-anake. Pernikahan LGBTQ, lan, minangka asil, mbuwang wedding sakabèhé mundhak minangka liyane vendor sing nyewo, liyane tamu diundang, lan minangka pasangan LGBTQ wis pindah adoh saka praktis lan asring cepet ngrancang elopements legal menyang engagement luwih khas lan proses planning wedding.
Iki uga tegese ngenali pembuat keputusan ing proses pesenan bisa uga owah saiki amarga wong tuwa pasangan duwe investasi finansial luwih akeh ing pesta lan, kaya ngono, pangarepan babagan nggawe keputusan.
# 2 Wutah dhaptar tamu
Wutah dhaptar tamu ing pesta homo lan lesbian minangka asil langsung saka luwih akeh pasangan sing metu, luwih akeh pasangan sing milih omah-omah, lan luwih akeh pasangan sing seneng ngrayakake karo kulawarga, kanca, lan rekan kerja sing luwih akeh. Iki uga minangka fungsi supaya bisa nikah kanthi sah ing negara asal lan duwe kesempatan kanggo ngrancang. Nyatane, Survei Pasangan Kontemporer 2015 ngandhakake yen 79% pasangan padha jinis padha planning upacara manten lan resepsi, meh tikel kaping pindho asil (43%) saka pasangan sing ditliti sadurunge (Pasangan Same-Sex: Weddings & Engagements, 2013).
- Sadurungé taun 2013, ukuran daftar tamu rata-rata yaiku 65
- Ing 2014, ukuran rata-rata 80
- Ing 2015 lan 2016: 100
- Ing 2017: 107 (sing isih ketinggalan ing pasangan non-LGBTQ rata-rata ukuran dhaptar tamu 127)
Ing jumlah, gadhah loro upacara lan reception punika pembangunan relatif anyar kanggo mayoritas padha-jinis pasangan lan nandhani owah-owahan utama karo planning cetha lan budgeting implikasi lan wis impact langsung ing wutah ing ukuran saka tamu rata-rata.
# 3 Ukuran pesta kawinan
Minangka wedding padha-jinis wis thukul ing ukuran, uga, wis cast ndhukung. Ing taun 2013, 63% saka pasangan padha jinis kacarita ing ngendi wae saka 0 kanggo 3 wong ing pesta wedding. Ya, sampeyan krungu sing bener. Limang taun kepungkur, pasangan padha-jinis duwe 3 utawa kurang wong ngadeg munggah karo wong-wong mau minangka saksi. Saiki, ukuran pesta kawinan rata-rata kanggo pasangan sing padha jinis yaiku 7, dibandhingake karo 9 kanggo pasangan heteroseksual.
Bagean sing luwih obah, luwih akeh tamu lan pesta manten sing luwih gedhe mung minangka indikator liyane yen pasangan sing padha-jinis ngetutake aturan struktural perencanaan manten tradisional dibandhingake karo upacara-upacara sing luwih pribadi lan luwih sederhana saka taun kepungkur.
# 4 Pesta Pernikahan Campuran
Ora ana conto sing luwih apik babagan adat wedding tinimbang pesta kawin supaya bisa nggambarake ora mung prabédan ing kekarepan pasangan sing padha-jinis kanggo ngilangi tradhisi, nanging uga minangka conto sing nyengsemake babagan carane pesta homo wis dipengaruhi pesta pernikahan.
Ing Laporan Tren lan Tradisi 2016, mung 14% pasangan LGBTQ sing nglaporake mbagi pesta pernikahane adhedhasar jender. Sing, wong lanang ing sisih siji lan gals ing sisih liyane. Pasangan sing padha jinis tansah cenderung kanggo nyampur pesta pernikahane, njaluk panyengkuyung sing paling cedhak kanggo ngadeg karo dheweke, ora preduli saka jender lan asring nganggo busana apa wae sing dipilih (contone, wanita nganggo celana lan ageman kanggo cocog). Sing paling nggumunake yaiku mangertos kepiye visi pesta kawinan kanggo pasangan sing padha-jinis duwe pengaruh dramatis ing pilihan pasangan sing beda-beda sajrone wektu sing cendhak. Pitung puluh papat (74%) saka pasangan langsung mbagi pesta kawinan miturut jender ing taun 2015, nanging jarum kasebut pindhah menyang 69% ing 2016 lan, luwih anyar, mudhun dadi 60% ing 2017.
'Apa sing paling nggumunake yaiku ngerti kepiye visi pesta kawinan kanggo pasangan sing padha-jinis kanthi dramatis mengaruhi pilihan pasangan lawan jinis ing wektu sing cendhak.'
Minangka pasangan padha-jinis assimilated menyang pasar ide, iku cetha sing wis ana dalan loro-cara pengaruh, kang wis digedhèkaké dening pasangan Millennial, sing milih ritual lan nggawe pilihan planning sing Highly selaras kanggo pilihan sing.
# 5 Umur pasangan
Ing taun 2014, Jennifer Senior, sing banjur dadi penulis Majalah New York, nyathet yen siji-katelu penganten anyar LGBTQ luwih saka 50. Laporan Penganten Anyar kita ngandhakake yen umur rata-rata pasangan sing padha karo pasangan sing nikah ing 2015 lan 2016 yaiku 35 ( kanthi variasi umur antara penganten lanang lan penganten lesbian). Ing taun 2017, umure mudhun dadi 34. Dina iki, pasangan LGBTQ isih luwih tuwa tinimbang pasangan non-LGBTQ (umur rata-rata kanggo pasangan heteroseksual ing 2017 yaiku 32), nanging jurang sing nyusut ora mung nuduhake kepiye pasangan sing beda-beda jinis. nikah sawetara taun mengko ing urip, nanging uga carane padha-jinis pasangan sing njupuk enom.
Iki mung siji conto liyane carane engagement lan wedding planning lintasan kanggo padha-jinis pasangan wis assimilating kanggo cocog lintasan sesambetan khas kanggo pasangan heterosexual: miwiti pacaran, (mbok menawa cohabitate), njaluk melu, lan nikah. Kanthi panriman sing luwih mbukak kanggo individu lan pasangan LGBTQ, orientasi seksual ora dadi faktor kapentingan lan akses menyang layanan pernikahan lan perencanaan pernikahan.
Ninggalake a Reply