Uw LGBTQ+-huwelijkscommunity

James Baldwin

BELANGRIJK OM TE WETEN. HISTORISCHE LGBTQ-CIJFERS: JAMES BALDWIN

James Arthur Baldwin was een Amerikaanse romanschrijver, toneelschrijver, essayist, dichter en activist. Zijn essays, verzameld in Notes of a Native Son (1955), onderzoeken de fijne kneepjes van raciale, seksuele en klassenverschillen in de westerse samenleving van de Verenigde Staten in het midden van de twintigste eeuw. Baldwin werd geboren in 1924 in Harlem, waar hij werd opgevoed door zijn moeder en predikant, stiefvader, en later werd hij junior predikant/kinderprediker in de Pinksterkerk. Hij verliet de VS op de prille leeftijd van 24 om een ​​leven voor zichzelf op te bouwen in Parijs, en ontdekte dat het gewicht van Amerikaans racisme ondraaglijk was. Zijn schrijverscarrière begon in Parijs van de grond te komen, en zijn tweede roman, Giovanni's Room, was de eerste die expliciet handelde over een relatie tussen personen van hetzelfde geslacht. Zijn toenmalige uitgever bij Knopf vertelde hem:

“…ik was “een negerschrijver” en dat ik “een bepaald publiek” bereikte. "Dus," zeiden ze tegen me, "je kunt het je niet veroorloven om dat publiek van je te vervreemden. Dit nieuwe boek zal je carrière ruïneren omdat je niet over dezelfde dingen en op dezelfde manier schrijft als voorheen en we zullen dit boek niet publiceren als een gunst aan jou... Dus ik zei tegen ze: "Fuck you." “

James Baldwin

(Dit was in 1956!) Later verliet Baldwin Parijs, omdat hij zich verplicht voelde om meer betrokken te zijn bij de Amerikaanse burgerrechtenbeweging (hoewel het moet worden opgemerkt dat hij de term 'burgerrechtenbeweging' niet onderschreef, maar het in plaats daarvan noemde in 1979 “de laatste slavenopstand.”). Hij schreef journalistiek en essays, waaronder boeklengtes zoals de onvergelijkbare The Fire Next Time, die vandaag net zo dringend luidt. Hij trad ook op in het openbaar voor toespraken, interviews en debatten, waarbij hij blijk gaf van een gloeiende sprekende aanwezigheid en retorische stijl die al zijn ervaring vanaf de kansel een ander doel gaven. Dit korte debat over de Dick Cavett-show over, in wezen, "waarom het altijd een race-ding moet zijn" is een goed voorbeeld.

Baldwin deed dit allemaal terwijl hij uit was en onbeschaamd niet hetero (hoewel hij tot het einde van zijn leven weigerde zich te identificeren met een specifiek label, en zei in zijn laatste interview: "Het woord homo heeft me altijd op de verkeerde manier gewreven. Ik ik heb nooit precies begrepen wat er mee bedoeld wordt. Ik wil niet afstandelijk of neerbuigend klinken omdat ik dat niet echt voel. Ik heb gewoon het gevoel dat het een wereld is die weinig met mij te maken heeft, met waar ik ben opgegroeid. Ik was er nooit thuis in.') Zijn openheid over zijn seksualiteit was vaak een bron van frustratie voor zowel zijn bondgenoten als vijanden, maar de keuze om een ​​schijnbare tegenstelling te belichamen was alles wat Baldwin zo opmerkelijk maakte. Hij zou vernietigend kunnen zijn in zijn culturele kritieken en observaties, maar genereus genoeg om ze te geven; hij had een heldere blik en was niet sentimenteel over de ongelooflijke schade die hij zag aanrichten, maar weigerde cynisch te worden in het aangezicht ervan; hij hekelde grotendeels de kerk waarin hij was opgegroeid, maar uitte in veel opzichten de meest bewonderenswaardige principes ervan in zijn leven en werk. We houden heel veel van hem en zijn werk en denken dat er oneindig veel van hem te leren is!

Jacobus Baldwin

Laat een reactie achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd *