KRENARE QË JENI: FESTIMET PESËDHJETË VJEÇ KRENARISË
Paradat LGBTQ janë festa më e famshme dhe më e rëndësishme e komunitetit gay. Historia e krenarisë është plot me momente të ndritshme dhe luftime për të drejtat e homoseksualëve. Ne jemi krenarë që jemi pjesë e familjes sonë të madhe dhe në këtë artikull ju ofrojmë të mësoni pak më shumë rreth historisë së krenarisë.
Duke kujtuar vitet e para të festimeve të Krenarisë në fillim të viteve 1970, fotografi Stanley Stellar kujton se si e gjithë energjia ishte përqendruar në një zonë të vogël të rrugës Christopher në West Village të Nju Jorkut. Në atë kohë, ishte lagja e rrallë ku homoseksualët mund të shkonin dhe të takoheshin në publik, dhe paradat e Krenarisë funksiononin gjithashtu në një madhësi të nivelit të lagjes - shumë larg nga rreth pesë milionë njerëz që morën pjesë në ngjarjen e Krenarisë Botërore të korrikut të kaluar në Nju Jork. Qyteti, festa më e madhe LGBTQ në histori.
"Filloi si një gjë e vogël sociale," kujton Stellar, tani 75 vjeç. “Kishte edhe marshues – shpirtra shumë të guximshëm me shenja, si Marsha P. Johnson, që na frymëzoi të gjithëve. Kur njerëzit na tallnin, makinat kalonin pranë dhe na pështynin, na bërtisnin vazhdimisht, Marsha ishte aty, duke u dukur e egër dhe e lavdishme në estetikën e saj, dhe ajo thoshte 'mos i kushtoni vëmendje'. Kjo është ajo për të cilën është 'P', është 'mos i kushtoni vëmendje, mos i lini të na ndalojnë'”.
Ajo frymë e pandalshme po shënon tani 50-vjetorin e saj: u zhvilluan paradat e para të Krenarisë vend në SHBA në vitin 1970, një vit pas kryengritjes në Stonewall Inn që shumë e konsiderojnë si katalizator për lëvizjen moderne çlirimtare LGBTQ. Në një vit kur tubimet e mëdha parandalohen nga koronavirusi dhe shumë ngjarje të Krenarisë janë anuluar ose shtyrë, mbi 500 organizata të komunitetit Pride dhe LGBTQIA+ nga 91 vende do të marrin pjesë në Global Pride më 27 qershor. Por, gjatë dekadave, paradat e Krenarisë kanë evoluar në një mënyrë që shkon përtej numrit të pjesëmarrësve - dhe, pasi ka fotografuar pesë dekada të tyre, Stellar e ka parë atë evolucion nga dora e parë. "Kjo ishte epiqendra e botës së homoseksualëve," thotë ai për vitet e para të Pride.
Kryengritja e Stonewall-it u zhvillua gjatë një sërë netësh në fund të qershorit 1969. Edhe pse komuniteti LGBTQ ishte frenuar kundër diskriminimit të policisë në disa raste të tjera më të vogla në fund të viteve 1960 në qytete si San Francisko dhe LA, Stonewall përfundoi në një mënyrë të paprecedentë mënyrë.
"Njerëzit ishin gati për një ngjarje si Stonewall, dhe ata kishin komunikimin dhe planifikimin në vend për të filluar të flisnin menjëherë," thotë Katherine McFarland Bruce, autore e Paradave të Krenarisë: Si një paradë ndryshoi botën. Grupet aktiviste në LA dhe Çikago, të cilat gjithashtu mbajtën Paradat e Krenarisë në 1970, filluan menjëherë lidhjet me homologët e tyre në Nju Jork për të planifikuar veprime rreth përvjetorit. Aty ku në LA, fryma ishte më shumë për argëtimin dhe festimin, thotë Bruce, Nju Jorku ishte planifikuar më shumë si një veprim për të lidhur aktivistët. “Duhet të dalim hapur dhe të mos kemi turp, përndryshe njerëzit do të vazhdojnë të na trajtojnë si të çuditshëm,” i tha New York Times një pjesëmarrës në paradën në Nju Jork në vitin 1970. “Ky marsh është një pohim dhe deklaratën e krenarisë sonë të re.”
Deri në vitin 1980, paradat e Krenarisë ishin mbajtur në të gjithë botën në qytete si Montreali, Londra, Mexico City dhe Sydney. Por me fillimin e asaj dekade, toni i ngjarjeve ndryshoi, pasi tragjeditë e krizës së AIDS-it u bënë qendrore në aksione dhe demonstrata. Në këtë kohë, Stellar kishte një rreth të madh miqsh queer dhe filloi të bënte më shumë foto të komunitetit për të dokumentuar jetën e tyre të përditshme. “Ndihesha me të vërtetë sikur e kisha borxhin ndaj nesh, si në “ne” çuditërisht, të filloja të fotografoja vetëm ata që njihja dhe që mendova se ishte i denjë të mbahej mend”, thotë Stellar, i cili ka një ekspozitë dixhitale të ardhshme të organizuar nga Kapp Kapp. Galeria, me 10% të të ardhurave që shkojnë për të mbështetur Institutin Marsha P. Johnson.
Për Bruce, Krenaria tregon se si komuniteti LGBTQ ka qenë në gjendje të kërkojë vazhdimisht veprim dhe dukshmëri rreth çështjeve të ditës.
Aty ku në vitet 1980, grupet e organizuara rreth krizës së AIDS-it, vitet 1990 panë një shikueshmëri më të madhe mediatike për njerëzit LGBTQ në jetën publike, duke çuar në fillimin e më shumë bizneseve për pjesëmarrjen në Pride. Ndërsa përvjetori i Stonewall kishte dhënë prej kohësh kohën për ngjarjet vjetore të Krenarisë, Presidenti Bill Clinton lëshoi një shpallje në 1999 se çdo qershor do të ishte Muaji i Krenarisë së Homoseksualëve dhe Lezbikeve në SHBA (Presidenti Barack Obama e zgjeroi përkufizimin në 2008, kur lëshoi një shpallje që muaji qershor të përkujtohet si muaji i krenarisë së lezbikeve, homoseksualëve, biseksualëve dhe transgjinorëve.)
Në fillim të viteve 2000 më pas pati një fushatë më të madhe martesa të njëjtit seks. Gjatë verës së vitit 2010, Bruce bëri kërkime bashkëkohore për librin e saj, duke ndjekur gjashtë parada të ndryshme të Krenarisë në të gjithë SHBA, duke përfshirë një në San Diego, shtëpia e përqendrimit më të madh të personelit ushtarak në vend, ku fushata ishte e përqendruar në shfuqizimin e "mos pyet, mos thuaj” politika. "Unë mendoj se Krenaria është një mjet për grupet LGBT për të bërë që çështjet e ditës të dëgjohen si në komunitetin e tyre ashtu edhe në komunitetin më të gjerë qytetar të cilit i përkasin," reflekton Bruce - duke shtuar se vitet e fundit, fushata për drejtësinë racore dhe transgjinorët. të drejtat janë bërë më të theksuara.
Megjithatë, ndërsa këto padrejtësi të ndërlidhura janë ngritur në ballë të ndërgjegjes publike, disa aspekte të paradave të mëdha e të gjata të Krenarisë janë vënë nën një shqyrtim më të madh - duke e kthyer Krenarinë, në një farë mënyre, në origjinën e saj të nxitur nga protestat.
Disa aktivistë të LBGTQ dhe organizatorë të komunitetit kanë kritikuar korporatizimin e Pride, pasi paradat kërkojnë sponsorizime nga bizneset për të ndihmuar me kërkesat financiare të turmave në rritje të shpejtë. Të tjerë pyesin nëse ndonjë veprim i rrënjosur thellë qëndron pas ylberit flamuj. “Çfarë ndodh më 1 korrik kur të moshuarit tanë nuk mund të marrin strehim dhe fëmijët po dëbohen nga shtëpitë e tyre dhe gratë trans dhe gratë cis po vriten në rrugë? A do të thotë ai ylber diçka 365 ditë të vitit,” Ellen Broidy, anëtare e Frontit për Çlirimin e Gay-ve dhe bashkëthemeluese e marshit të parë vjetor të Krenarisë së Gay-it në 1970.
Aktivistët në Nju Jork dhe San Francisko kanë nisur paradat e tyre të veçanta për të protestuar kundër përfshirjes së policisë dhe të korporatave në paradat më të vendosura, duke pasur parasysh nivelet historike dhe bashkëkohore të policimit disproporcional të komuniteteve zezake dhe queer. Dhe, duke iu përgjigjur mungesës së diversitetit në ngjarjet më të mëdha të krenarisë, organizatorët kanë filluar aktivitetet për të krijuar një hapësirë të sigurt për më të margjinalizuarit në mesin e komunitetit LGBTQ. Në MB, mbështetja është rritur për UK Black Pride, e cila filloi në 2005 si një mbledhje e vogël e organizuar nga lezbiket zezake për t'u bashkuar dhe për të ndarë përvojat. Ngjarja është tani festa më e madhe në Evropë për njerëzit LGBTQ me origjinë afrikane, aziatike, Karaibe, Lindore e Mesme dhe Amerika Latine dhe nuk është e lidhur me Pride në Londër, e cila është kritikuar në të kaluarën për mungesën e diversitetit.
Për të tjerët, duke jetuar në mjedise ku të qenit homoseksual rrezikon dhunën e sanksionuar nga shteti dhe madje vdekjen, ngjarjet e Krenarisë kryejnë një funksion të ngjashëm me atë të parë në vende si Nju Jorku në vitet 1970, si një litar jetësor. Vitet e fundit kanë parë komunitetet në eSwatini, Trinidad dhe Tobago dhe Nepal të organizojnë për të mbajtur paradat e tyre të para të Krenarisë. Aktivistja Kasha Jacqueline Nabageser organizoi festën e parë të Krenarisë në Ugandë në vitin 2012, pasi kuptoi se kishte qenë në disa Pride në mbarë botën, por kurrë në vendin e saj, ku ligjet e vjetra të mbetura nga epoka koloniale kriminalizojnë aktivitetin e të njëjtit seks. "Për mua, ishte një kohë për të bashkuar komunitetin dhe për ta kuptuar se nuk janë vetëm, kudo që fshihen," thotë Nabageser, duke shtuar se njerëz që mund të mos e kishin parë veten si aktivistë LGBTQ erdhën në këtë ngjarje. dhe më vonë u bashkua me mbrojtjen e të drejtave të homoseksualëve në vend. Të paktën 180 njerëz u paraqitën në ngjarjen e parë në qytetin e Entebbe, dhe ndërsa qeveria e Ugandës është përpjekur të mbyllë festimet pasuese të Krenarisë, Nabageser e sheh hakmarrjen si një shenjë të fuqisë së komunitetit në dukshmërinë e tij.
“Sa më shumë [qeveria] na ndalon, aq më shumë e bëjnë komunitetin më të zemëruar dhe më të etur për Krenarinë. Për ne, kjo ka qenë një fitore”, thotë ajo, duke shtuar se komuniteti është planifikim mënyra për të festuar në mënyrë të sigurtë në grupe të vogla mes pandemisë së koronavirusit. “Në një mënyrë apo tjetër, ne do të kemi Krenarinë dhe ne duhet të vazhdojmë luftën.”
Lini një Përgjigju