Kupanga Harusi ya Jinsia Moja na Kupata Ushauri Usioombwa Kutoka kwa Jamaa?

Mark O'Connell, mwandishi wa Maharusi wa Kisasa & Wapambe wa Kisasa: Mwongozo wa Mipango Harusi za Moja kwa Moja, za Mashoga na Zingine Zisizo za Kawaida za Karne ya Ishirini na Moja, anashiriki sehemu ya kitabu chake kuhusu jinsi ya kushughulika na ushauri wa harusi kutoka kwa jamaa wa jadi.

na Ivy Jacobson

Viangazio Nyuma ya Pazia: Vidokezo vya Kuvutia Kutoka kwa Jamaa wa Jadi

"Utavaa gauni la harusi la tepi ya duct?" niliuliza Binamu wa Justin Emily. 

Nitakujulisha kuwa mama yake Emily, Shangazi Corky, ndiye wa kwanza kutengeneza vazi kwa kutumia mkanda wa kuunganisha! Aliiunda kwa prom ya Emily miaka ya tisini. Picha ya Emily ilionekana kwenye magazeti makubwa—kama Maxim-na mwelekeo ulienea virusi. Mavazi ya mkanda wa duct imekuwa jambo, jambo. Sasa ni shindano linaloendelea na hata lilikuwa changamoto ya muundo Runway ya Mradi mwaka 2012. Lakini hadi leo, Corky hajachukua mkopo rasmi; ni watu binafsi. Ndiyo maana niliuliza kwa uchokozi kuhusu mavazi ya harusi ya Emily—alikuwa amechumbiwa na mchumba wake kwa muda mrefu, lakini hakukuwa na mchumba. Nilitaka kila mtu aliyehusika awe na umakini niliohisi anastahili. Nilitaka ukweli wao wa ajabu—ambao ulikuwa umefichwa na hali ya kawaida/“faragha”—kuweka vichwa vya habari. 

Unaona, popote penye ujanja, kuna ukweli. Popote kuna queerness, kuna haja. 

Ndoa zetu nyingi za kisasa, ikiwa sio nyingi - ziwe za mashoga, za moja kwa moja, au una nini - ni nini malkia, maana wanapinga kategoria au ufafanuzi. Ninakuhakikishia kwa sasa uko baada ya harusi kama hiyo, ambayo ukweli wako unapita mila. Yale ambayo ni ya ajabu juu yako mahitaji kukengeuka kutoka kwa kawaida ya kuishi, kuishi, kupumua - jinsi Emily alivyohitaji vazi la mkanda ili kujisikia kama yeye kwenye prom. 

Lyn na Jorge 

Harusi ya rafiki yangu Lyn ni mfano mzuri wa queer = ukweli = hitaji. Lyn alilelewa Myahudi na alichumbiana na wavulana wa Kiyahudi pekee hadi alipokutana na Jorge—Mkatoliki asiyefuata dini mwenye asili ya Salvador. Kwa hivyo, sio Wayahudi. Mhafidhina (na brittle) katika Uyahudi wake, kaka yake Lyn alishirikiana na Lyn kabla ya harusi yake imani yake kali kwamba anapaswa kuolewa ndani ya imani. Ili kuepusha mzozo zaidi, Lyn hakutaja kwamba rabi wa kike angefanya sherehe yao, hakutaka kusikia shutuma zaidi. Hapo awali kaka yake alikataa kuhudhuria. Wakati huohuo, babake Lyn—shemasi mzaliwa wa asili wa Kiyahudi cum Katoliki—alikuwa na manyoya yaliyosambaratika ambayo Jorge hakuwa. zaidi Mkatoliki. Baba yake pia alikuwa mwangalifu asikaribie sana chuppah wao wakati wa ibada. 

Lyn alikasirishwa na haya yote kwa muda. Kila chaguo alilofanya lilisababisha vita vitakatifu. Lakini alipochoka sana kutojali, alijikumbusha kwa nini alitaka harusi ya kwanza mahali. Anampenda Jorge. Anataka kutumia maisha yake yote pamoja naye. Na alitaka kusherehekea hilo na watu muhimu zaidi maishani mwake. Kukasirisha kama harusi yake ilionekana kwa wengine, hiyo haikuwa nia ya Lyn. Harusi yake ya kupendeza ilikuwa tu matokeo ya ukweli wake na hitaji lake la kuongoza njia, na ingawa imechukua muda, kaka yake sasa ana uhusiano mzuri na Jorge, na anaelezea kuhusu upendo wake mwingi kwa mwana wa Lyn na Jorge.

Ufunuo wako 

Kwa hivyo usijali kuhusu kuwa mchochezi mradi tu wewe ni wewe. The Batman na Robin harusi, au Black Swan, Punk ya mvuke, Wageni vs simba, Au Star Wars harusi-kamili na maandamano hadi Darth Vader Machi-bila shaka yote yanaweza kufanya kazi, lakini ikiwa tu dhana inakufunua. Si ikiwa itakufunika katika kambi ya nje. Inaweza kuwa gumu kueleza tofauti, hasa wakati polisi wa kawaida wanatuzingira kwa namna ya familia na marafiki zetu, na hasa wakati polisi wa kawaida ni sisi pia.

Polisi wa Kawaida 

King'ora cha polisi wa kawaida hulia kwa njia kadhaa-njia mbaya ya kaka ya Lyn, bila shaka, lakini pia kwa njia za hila zaidi. Mama yangu akiogopa kuwa tutapata Harusi ya Elton John au watu wanaouliza vitu kama vile “Wewe ni isiyozidi kufunika tattoo zako?" au “Huhitaji kumbusu madhabahuni, sivyo? Kwa kuwa nyinyi ni watu wawili?" Marafiki wanakuita Bridezilla au Groomzilla kwa sababu tu unataka vazi la kumeta au suti inayokufanya ujisikie kama nyota. Familia ikisema "umezidi sana," kwa sababu tu una shauku ya kuolewa au kwa sababu unataka kuonekana katika hali hii. Ni rahisi sana kukata tamaa nyakati hizi, kuzuia msisimko wako na/au kunyata kwa aibu. 

Chukua muda kutafakari jumbe zinazokuzuia kujiweka kwenye uangalizi—hasa wakati wewe ndiwe unayejifanya polisi. 

Angalia kwa muda mrefu na kwa bidii njia unazoota za kujionyesha. Fanya haya picha kukupa baridi? Ikiwa ndivyo, labda hiyo ni kwa sababu wazo la kusherehekea kila kitu unachopenda mbele ya watu unaowapenda linakufurahisha. Hata kama chaguo lako la uwasilishaji linaonekana kuwa la kuudhi kwa watu fulani, kuchokoza huenda lisiwe lengo lako la mwisho. Hata ukiamua kubomoa kuta za mila—jinsi ambavyo Lyn alifanya katika kuoa asiye Myahudi na kuwa na rabi wa kike—labda umefanya hivi ili kuunda nafasi kwa ukweli wako kuwepo. Sio tu "kutengeneza tukio."

Zaidi ya hayo, labda jamaa zako wanaoonekana kuwa wa kitamaduni wana hekima zaidi ya kukupa kuliko inavyoonekana hapo awali. 

Kwa mfano, nilifikiri vibaya kwamba Shangazi Corky alikuwa polisi wa kawaida wakati wa ziara yake pamoja na mume wake, Mjomba John, muda mfupi baada ya arusi yetu. Corky hakupenda toast moja kwenye mapokezi yetu, na alitaka tujue. “Sikufikiri ilikuwa lazima,” alisema, akirejezea toast ya “kisiasa” iliyotolewa na rafiki yetu mpendwa Sharon. Sharon ni mkarimu sana, nguvu ya kueleza kwa ukali—wakati fulani tunamwita Kimbunga Sharon. Alikuwa akipiga teke kama wakili wa mradi wa ACLU LGBT wakati wa harusi yetu, na kwa sababu ya makosa ya ndoa kubadilika-kisheria na kijamii-hatukuweza kufikiria hakuna mtu bora kwa sehemu ya keepin'-it-real, utetezi. ya harusi yetu haramu kuliko yeye. Lakini Corky hakukubali. “Ni wazi tulikuwa wote kukuunga mkono. Kwa nini mtu alihitaji kwenda huko?"

Maoni yake yalinifanya nisisimke wakati huo, lakini mimi kwa ufupi, na kwa njia isiyo sahihi, niliyafanya kuwa ya kitamaduni. 

Mama ya Justin, Sandy, labda alibadili maoni yangu, akidokeza kwamba John (kaka yake) alionwa kuwa “wa kawaida” na wazazi wao wa WASPy, huku Sandy akihisi kama kondoo mweusi. John na Corky walikuwa na ndoa ndefu yenye afya nzuri, nyumba nzuri ya shambani huko New England—iliyo na uzio wa kashfa—na mabinti wawili wa kupendeza. Wakati Sandy-ingawa alikuwa na wana wawili wa kupendeza-alikuwa ametalikiwa na asiye wa kawaida sana katika ucheshi, mtindo, na kwa ujumla. Lakini huu ni mtazamo mmoja tu. 

Jihadharini na masimulizi ya familia yenye upendeleo. Wanaweza kutengeneza vizuizi visivyo vya lazima kati yako na baadhi ya jamaa zako. 

Hakika, kwa mtazamo wa helikopta, John na Corky wanaweza kufanana na familia ya kawaida kutoka Acha kwa Beaver, lakini ukivuta tatoo ya mjusi kwenye sikio la Corky, utaona mtukutu wa ajabu akipepesuka. Kwa hakika, ukienda kwenye nyumba yao—ambayo inafanana na kitanda na kifungua kinywa cha kupendeza cha New England—unaweza kuona mwanga wa ajabu ukitoka kwenye mlango wa ghorofani. Hicho ni chumba cha ufundi cha Corky. Ndani yake, utapata vifaa vya kuchezea vilivyopakwa kwa mikono, viti, saa—na vazi la mara kwa mara la mkanda wa kuunganisha—yote katika mtindo wake wa kutia saini. 

Unajua jinsi Tim Burton ana urembo huo wa kitabia, wa ulimwengu mwingine, mweusi-na-nyeupe, wa fumbo, wa urembo wa gothic? Corky's ni tofauti.

Aliwahi kumtengenezea Justin kiti kilichopakwa rangi za peremende za kupendeza na maumbo yanayofanana na Miro ambayo yanaonekana kucheza. Pia hututumia pambo bunifu la Krismasi lililotengenezwa kwa mikono kila mwaka: mara moja, bila kusahau, tulipokea elves zilizojazwa na nyuso zetu zilizokaguliwa kwa hariri, ambazo tunaziita wanasesere wetu wa voodoo. Hakika yeye ndiye mtu asilia, mwenye talanta, na ufundi wa hali ya juu sana ambaye nimewahi kumjua. 

Lakini upendeleo wake ni kubaki haijulikani. Imefungwa, ikiwa unataka. Na lazima nijifunze kuheshimu hilo. (Wakati fulani. Ni wazi bado sijafika, kwani ni dhahiri ninaandika kumhusu.) Lakini hii ni kusema tu kwamba hata jamaa zetu wa faragha, wanaoonekana kuwa wa kitamaduni sio lazima wawe madikteta wa Korea Kaskazini. Lengo lao la mwisho linaweza lisiwe kutufunga. Kwa kweli, kama Corky, wanaweza kuwa na ubunifu mwingi wa kuvutia ambao unaweza kuwa wa manufaa kwetu, ikiwa tunajua mahali pa kuangalia. 

Corky na John 

Kama ni zamu nje, Corky na John walikuwa na harusi ya kifalme wao wenyewe. (Ilikuwa ni Sandy Kondoo Mweusi ambaye alikuwa na shughuli kubwa ya kawaida ya kufanya kwenye bandari ya kifahari ya New Hampshire. Unakumbuka nilichosema kuhusu harusi na kejeli, katika sura ya 1?) John na Corky, kwa upande mwingine, walipuuza. Walikuwa wakiishi Kansas wakati huo, mbali na familia zao, na walifanya hivyo tu. Hao tu, marafiki wengine, na mbwa wa John, Josh. Masharti yao. John alimpa Corky pete ya Donald wakati huo: ishara iliyofichua ucheshi wao na hisia za ajabu za ibada hii kama uigizaji. Wamekuwa na aina mbalimbali pete ya harusi kwa miaka mingi—pembe za ndovu, jade, platinamu—lakini John hivi majuzi alibadilisha pete ya awali ili kuadhimisha harusi yao ya kifahari: Donald sasa anashika almasi. 

Na ujanja wao hata ulienda kwa nyuklia - kama katika familia. Ninapoandika haya, tumepokea tangazo baada ya ukweli wa harusi ya karibu ya binamu Emily, chini ya rada. Hakuna mavazi ya mkanda wa duct, kwa huzuni. Lakini kulingana na yeye mwenyewe, Emily alienda kutafuta starehe ya bibi arusi: juu ya tanki nyeupe, kaptula ya jeans na flops.

Anza kupanga wanamapokeo wa kawaida katika familia yako na uwahoji. 

Unaweza kupalilia kupitia mapendekezo yoyote ya kawaida ambayo hupendi, lakini wakati huo huo unaweza kupata msukumo katika sehemu zisizotarajiwa. 

Kwa mfano, mchukue Shangazi yangu Rita, ambaye baada ya kugongwa katika miaka ya sabini, aliruka moja kwa moja hadi mwisho wa kitongoji cha Long Island (halisi, alikuwa mwalimu wa kuogelea). Alikuwa na umri wa miaka ishirini na hii ilikuwa tikiti yake ya kutoka Bronx. Kwa muda mrefu nilipomfahamu, amekuwa mrembo, mrembo mwenye kupofusha macho, akichapa misumari ambayo unaweza kukata nayo nyama ya nyama, na "kuchuna" kama Mama wa Nyumbani Halisi wa "Lawn Guyland." Slipper ya kioo ya kawaida ya miji ilionekana kutoshea mguu wa Rita—hadi alipopata talaka na kitongoji kikawa “Dawgville.” Na Cinderella wa Lawn Guyland alirudishwa kwa ukali kuwa Rita kutoka kwa Block. 

Kipolishi cha kawaida kilifutika, sasa ninaweza kumuona Rita hivi karibuni, kwa kushangaza, kwa kushangaza. Ninafikiria jinsi angeweza kuwa kabla ya ndoa yake ya kitamaduni. Alipokuwa mwanafunzi katika FIT na kubuni mavazi yake mwenyewe kwa ajili ya harusi ya wazazi wangu katika 1971, kwa mfano. Suruali-moto-moto ya waridi! (Tangu wakati huo amenirekebisha: alisema suruali-moto walikuwa kweli, "lax"). Sio kile ambacho mama wa nyumbani anayejali hadhi ya Long Island angechagua kwa harusi. Mjinga kabisa. Nani angekuwa na thunk? 

Je! ningemwomba Rita ushauri wa moja kwa moja wa ndoa, kama vile "Je! Mama zetu wanapaswa kutupa?" huenda alikunja pua yake kwa kutokubali—kawaida, kwa uvivu—bila kuona kitu kama hicho kwenye “Lawn Guyland.” Lakini hila itakuwa kuuliza juu ya suruali-moto. Huko, ningepata nuru ya Rita, ambayo inaweza kuwa imesaidia utafutaji wetu wa ukweli wa kawaida. 

Kama ilivyotokea, kaka ya Lyn - Myahudi wa kihafidhina - pia ana historia ya siri ya uvivu - ikiwa ni pamoja na usiku wa porini huko New Orleans, na hata mavazi ya msalaba kwa ajili ya Halloween, akivaa kama muuguzi wa kambi, wa kike. Lyn ana picha. Laiti angeweza kupata toleo hilo lake wakati wa kupanga harusi yake. 

Tunajifunza kukabiliana vyema na polisi wa kawaida katika maisha yetu, na kupata msukumo kutoka kwao, tunapoelewa maoni yao ya udhibiti yanatoka wapi. Si lazima wajaribu kuwa wasuluhishi wa mila, wala si lazima wawe na woga kuhusu watu kama wewe. Wanachoweza kuwa nacho ni kutokuwa na hakika juu ya kukaa kwenye uangalizi wenyewe. 

Ambivalence ya Kuangaziwa 

Ambivalence Spotlight ni hisia mseto kuhusu kufichua ukweli wa ubunifu wa mtu inapopinga kawaida. Husababisha watu kuwa watendaji, na wakati mwingine kupinga unapochukua hatua kuu. 

Lakini kama Corky, Rita, na kaka ya Lyn, wanaweza pia kuwa wamebeba gauni la kuvutia la mkanda, suruali moto ya "salmon", au vazi la muuguzi la kuvutia nyuma ya pazia. Ikiwa tunasikiliza kwa nia iliyo wazi, tunaweza kupata ukweli wao wa ajabu, na kuwa na ujasiri wa kuonyesha maonyesho yetu wenyewe. 

Laiti ningeelewa Maelewano ya Kuangaziwa vyema wakati Mama yangu alipotangaza hofu yake ya Harusi ya Elton John. Au hata kabla ya hapo, nilipokuwa na umri wa miaka mitano. Kwa upande mmoja, aliniruhusu niwe mchawi wa Halloween na akanipatia kikaragosi cha Miss Piggy kwa Krismasi. Kwa upande mwingine, mara kwa mara alikuwa hana raha—kwa hila, lakini kwa athari—nilipojivutia kwa njia zisizolingana na jinsia, kwa mfano, “Je! na "S yako inazidi kutetereka."

Kwa kweli si kawaida kwa wanawake na mashoga au wanaume wasiofuata jinsia kuwa na akina mama wanaoonyesha aina hii ya Spotlight Ambivalence.. Jamii yetu ina mwelekeo wa polisi au kuadhibu (au kunyonya) mambo yote ya kike. Hii inaweka mzigo usio wa haki kwa wengi wetu kuficha matamanio yetu ya kuzingatiwa, kwa kuogopa kupata lebo. mshaufu, mchezo wa kuigiza Malkia, kuwaka, tahadhari kahaba, n.k. Wengi wa mama zetu hujaribu kutulinda dhidi ya kofi kali la mkono wa jamii kwa kututumia jumbe—kwa hila au moja kwa moja—ili “kuipunguza.” (“Je, kweli unahitaji vazi hilo la kifahari?” “Usiwe binti wa kifalme kama huyo.”) Hata hivyo, akina mama wengi kama wangu wanaweza kuwa na matamanio yao wenyewe—ingawa ni yasiyoeleweka—kwa ajili yetu na wao kwa wote wawili. kucheza katika uangalizi. 

Kwa mfano, nia ya mama yangu kwangu kuwa na Miss Piggy kucheza na backstage ilikuwepo pamoja na woga wake wa ukatili ambao ungetupwa kwangu ikiwa ningepatikana nikicheza na jukwaa la Miss Piggy katikati. Ninapata sasa kwamba hakuwa na tabia ya kuchukia watu wanaofanya mapenzi ya jinsia moja au haswa chuki ya effemiphobic. Alikuwa makini-hobi; hofu ya tahadhari ambayo ilitoka kwa kupotea kutoka kwa usalama wa kawaida. 

Bila shaka wakati wanaume wanyoofu, weupe, wa kiume wanachukua uangalizi—kama wanavyofanya mara kwa mara kwa njia tunazotarajia: nguvu, uchokozi, n.k—mara nyingi hata hatuoni. (Ndugu zangu watatu waliepushwa zaidi na kanuni za hila, za kawaida za mama yangu.) Hatuoni kama wanaomba uangalizi maalum kwa vile tumewaruhusu kutawala uangalizi tangu mwanzo. 

Sasa ninaelewa kwamba wakati wowote Mama alipolalamika kuhusu kaptura fupi za Serena Williams au Angelina Jolie… sawa, kila kitu kuhusu Angelina Jolie, au kijana wangu sibilant “S” (shule ya kabla ya mchezo wa kuigiza, kumbuka), ilikuwa ni mazungumzo yake ya Spotlight Ambivalence. Alipomkosoa dada yake, Shangazi yangu Connie, sio tu kwa ndoa zake nyingi, lakini pia kwa kucheza nafasi za kuongoza za ngono katika Chicago, Cabaret, Hello Dolly, Mpenzi Mtamu, Msichana Mcheshi, Gypsy na wengine wengi—tusije tukasahau, alichochewa na Liz Taylor—ilikuwa ni Matangazo ya Mama katika mchezo. 

Laiti Spotlight Ambivalence isingekuwa na mshiko mkubwa sana kwa mama yangu; kwa ajili yake na yangu. Nakumbuka uimbaji wake wa "Ndoto Ndoto Ndogo" ukipita kwa mbali ule wa Mama Cass. Angeimba hivyo wakati alinilaza usiku. Lakini tena, kejeli hutoka kwa hitaji, na nyakati hizo, alihitaji kunilaza. Kama heshima kwa hili, mimi na yeye tulicheza kwa wimbo huo huo, katika uangalizi, kwenye harusi yangu.

Ambivalence kubwa zaidi ya Spotlight kushindana nayo, ingawa, ni yako mwenyewe. 

Inaweza kuanzishwa kwa urahisi na kuzima hamu yako ya kutambuliwa kwa kasi ya umeme. 

neno trigger yangu, kwa mfano, ni aibu. Rafiki yetu Lyle mara nyingi huitumia wakati watu huangazia—jambo ambalo yeye huona kuwa tabia ya kiholela. Anakuwa mhusika mkatili, mwenye hasira anaposema: "Hiyo ni uchafu!" Siku moja, baada ya kufadhaishwa na mlipuko mmoja wa Lyle, nilichora katuni ya mhusika huyu: msichana mdogo wa Victoria aliyekwama na sketi ya rangi ya pinki ya taffeta na vikunjo vya Shirley Temple vilivyovutwa vyema. Ninamwita Lil' Priss. Picha hii inanisaidia kumcheka. 

Lakini wakati huo huo, nimejifunza kutambua kuna uwezekano mama yake mrembo, mzaliwa wa Kusini analia. ukosefu wa adabu kupitia kwake-kama vizazi vya Lil' Prisses vililia kupitia kwake. (Kama vile mama yangu mtendaji, muasi, mzungumzaji wa Kiitaliano anaandika kupitia mimi sasa—sisi kwa njia nyingi tulitoka.) Na kuwa sawa, Lyle amefanya kazi kujadili utambulisho wake kama shoga na mizizi yake ya kihafidhina— kwa mfano, sasa anaelekeza mashitaka yake kwa ujasiri ukosefu wa adabu kwa wahusika wa chuki ya ushoga. Ninajaribu kukumbuka hilo kila anaponyesha kwenye gwaride langu. Lakini pia nina matumaini kwa Lil' Priss kwamba siku moja ataachia nywele zake chini, azitikise, alegeze koti hilo, na kuwa kitovu cha gwaride lake la kifahari—kama vile unavyopaswa kuangaziwa kimakusudi kwenye harusi yako. 

Kama tulivyokwisha anzisha, ni utendaji baada ya yote, upende usipende. Moja ambayo nyinyi wawili ndio katikati. Ikiwa unapitia nayo, lazima utake kuwa hapo. Na kama huna, tafuta njia. 

Fikiria kile ambacho mwigizaji nyota wa filamu Nicole Kidman asemacho kuhusu uigizaji: “Mimi hufanya lolote niwezalo ili kufikia mahali hapo.” Pekee… mfikirie akisema kwamba kwa lafudhi yake ya Aussie, ni jambo la kufurahisha zaidi. Tumia muda ulionao kufika mahali. Utataka kutafuta njia ya kujisikia vizuri kuwa katika uangalizi huo. Tena, unaweza kuwa mkubwa au mdogo unavyotaka, mradi tu nia yako ni maalum. Na unataka kuwa huko! Uhalifu pekee wa kweli katika kutembea ukiwa na vazi la nyama la Lady Gaga, kwa mfano, ni kuwasilisha kwamba hupendi kutambuliwa. 

Na kwa nini usitambuliwe? Wanandoa wa kitamaduni wameangazia jambo hili kwa karne nyingi, na wanaepuka dhihaka kwa sababu wanatarajiwa kulikubali. Je! ni aibu sana kuomba umakini sawa? Kwa sababu tu hadithi yako ya mapenzi inaweza isiwe maarufu zaidi kuwahi kuambiwa? Mbaya zaidi ambayo inaweza kutokea ni kuwa na furaha ya ajabu, wakati mtu mwingine hana. Kama mwigizaji Uta Hagen alisema, "Lazima tushinde dhana kwamba lazima tuwe wa kawaida. Inakunyima nafasi ya kuwa wa ajabu na kukupeleka kwenye hali ya wastani.” Hakuna aibu kuomba kuonekana kama mtu wa kipekee, haswa wakati una shauku ya kushiriki. 

Ndiyo, unaweza kusikia kitu kidogo kutoka kwa kaka ya Lyn, Mama yangu, Corky, Rita, au Lyle, lakini utaweza kuweka yote hayo katika muktadha. Toa tu tabasamu la neema—moja inayosema, “Lo, tusicheze mchezo huo.” Toast kwa ustaarabu wa kila mtu - ndani au nje. Na kunywa champagne. 

Lakini lazima pia turuhusu watu kusherehekea ukweli wao wa ajabu kwa masharti yao wenyewe, pamoja na au bila hadhira. Licha ya nia yangu ya kumvuta Shangazi Corky kwenye uangalizi—ili ulimwengu utamsifu kwa kuvumbua vazi la mkanda wa duct!—ni yake kutumia apendavyo. (Samahani unafiki wangu ninapomuangazia hapa. Sote tunaendelea na kazi). Jaribu kuweka umakini wako katika kufanya chochote kinachofaa zaidi Wewe na tukio lako. 

Mimi na Justin tuliamua kuingia kwenye uangalizi tangu mwanzo kwa kuunda picha ya chapa ya harusi. Hii iliashiria ladha yetu ya ajabu kama jozi. Tuliitumia kwa kila kitu kuanzia kuhifadhi tarehe hadi programu na mipangilio ya mahali. Baada ya kucheka, kuzozana, kuchora michoro, na divai nyekundu, tulitengeneza toleo lisiloeleweka la uchoraji wa Kigothi wa Marekani na wakulima wawili wanaume: sisi. 

Baadhi ya polisi wa kawaida katika maisha yetu walituonya tusiitumie, wakipendekeza ilikuwa ya kijinga sana (ya ajabu sana?). Lakini kwetu tuliona ni sawa. Tulikuwa tumeona tu na kuguswa na Brokeback Mountain, ambayo ilikuwa na mapenzi ya dhati zaidi kati ya wanaume ambayo hayajawahi kuonekana kwenye skrini kuu—ya kushangaza ni kwamba, wachunga ng’ombe wawili wa Marekani. Tulitiwa moyo kucheza na ikoni ya kawaida ya kiume. Picha hiyo ilikuwa ya bidii, ya hali ya juu, na ya kucheza. Kama sisi. Na, kwa kumbukumbu, tulifanya hivi kabla ya The Advocate's 2008 Marekani Gaythic jalada, lenye picha sawa ya Ellen na Portia. 

Miaka kadhaa baadaye, ingawa, ilinijia kwamba msukumo wetu unaweza kuwa umetokana na chanzo kisichotarajiwa. Tulipokuwa tukitazama picha za zamani za familia, tulijikwaa na picha ya Shangazi Corky na Mjomba John aliyejificha katika hali yake ya juu mwaka wa 1972: picha ya mkizi iliyopigwa kwenye mbuga ya wanyama ya rustic—ya Gothic ya Marekani sana. Alikuwa katika vazi la gingham, alivaa suti ya kawaida. Alionekana mwenye mvuto/mng'aavu katika mkato wa piksi-kama Ellen Burstyn au mwigizaji mwingine wa wakati huo. Alionekana kichaa katika chops za kondoo, kama Donald Sutherland au mwigizaji mwingine wa wakati huo. 

Macho yao yalikuwa yakimeta kwa ukweli mtupu huku wakifurahia namna yao ya kuangaziwa.

Mark O'Connell, LCSW, ni mwanasaikolojia wa New York City katika mazoezi ya kibinafsi, mwandishi na mzungumzaji wa hadhara kuhusu masuala yanayohusiana na migogoro ya jinsia, utambulisho na uhusiano. Kama mtaalam wa uhusiano wa kisasa na ndoa, anahojiwa mara kwa mara na wanaharusi gazeti, The Knot na Ndani ya Harusi, na yeye ni mtaalamu rasmi kwenye Marriage.com. Anaandika kwa The Huffington Post na Psychology Leo miongoni mwa vyanzo vingine maarufu, na uandishi wake wa kimatibabu umechapishwa na Jarida la Jumuiya ya Kisaikolojia ya Amerika. Tovuti yake ni MarkOConnellTherapist.com.