ДОНИДАН МУҲИМ АСТ. Рақамҳои таърихии LGBTQ: Ҷеймс Болдвин
Ҷеймс Артур Болдуин як нависанда, драматург, эссенавис, шоир ва фаъоли амрикоӣ буд. Эссеҳои ӯ, ки дар "Замдҳои як писари модарӣ" (1955) ҷамъоварӣ шудаанд, нозукиҳои тафовутҳои нажодӣ, ҷинсӣ ва синфӣ дар ҷомеаи ғарбии Иёлоти Муттаҳида дар миёнаи асри 1924-ро меомӯзанд. Болдуин соли 24 дар Ҳарлем таваллуд шудааст, ки дар он ҷо ӯро модар ва падарандари воизаш ба воя расониданд ва баъдтар дар калисои Пантикосталӣ вазир / воизи кӯдакона шуд. Вай дар синни XNUMX-солагӣ ИМА-ро тарк кард, то барои худ дар Париж зиндагӣ кунад ва вазнинии нажодпарастии амрикоиро тоқатнопазир буд. Карераи нависандагии ӯ дар Париж оғоз ёфт ва романи дуюми ӯ, Ҳуҷраи Ҷованни, аввалин романи ӯ буд, ки ба таври возеҳ бо муносибатҳои якҷинса сару кор дошт. Ношири ӯ дар он вақт дар Knopf ба ӯ гуфт:
"...Ман "нависандаи негр" будам ва ман ба "ба шунавандагони муайян" расидам. "Пас," онҳо ба ман гуфтанд, "шумо наметавонед ин аудиторияро аз худ дур кунед. Ин китоби нав касбатонро хароб хоҳад кард, зеро шумо дар бораи ҳамон чизҳо ва тарзе, ки қаблан навишта будед, наменависед ва мо ин китобро барои шумо нашр намекунем… Барои ҳамин, ман ба онҳо гуфтам, ки “Лахшат кунед”. "
(Ин дар соли 1956 буд!) Баъдтар, Болдуин Парижро тарк карда, худро ӯҳдадор шуд, ки дар ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандии ИМА бештар иштирок кунад (гарчанде ки бояд қайд кард, ки ӯ ба истилоҳи "ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандӣ" имзо нагузошта, онро ба ҷои он номидааст. дар соли 1979 "шӯриши охирини ғуломон."). Вай публицистика ва очеркҳо, аз ҷумла китобҳои дарозмӯҳлатро ба мисли беҳамто навиштааст Оташ дафъаи оянда, ки имруз хам ба таври таъчилй хонда мешавад. Вай инчунин барои суханронӣ, мусоҳибаҳо ва баҳсҳо дар байни мардум баромад карда, ҳузури сунъии суханронӣ ва услуби риторикӣ нишон дод, ки тамоми таҷрибаи худро аз минбар ба ҳадафи дигар гузошт. Ин мубоҳисаи мухтасар дар намоиши Дик Каветт дар бораи "чаро ҳамеша бояд нажод бошад" як намунаи хуб аст.
Болдуин ин ҳамаро дар ҳоле анҷом дод, ки дар берун буданаш ва ба таври ғайриоддӣ ростқавл набуд (гарчанде ки ӯ то охири умраш аз шиносоӣ бо тамғаи мушаххас худдорӣ кард ва дар мусоҳибаи охирини худ гуфт: "Калимаи ҳамҷинсгароён ҳамеша маро ба роҳи нодуруст мемоланд. Ман. Ман ҳеҷ гоҳ дақиқ нафаҳмидам, ки ин чӣ маъно дорад.Ман намехоҳам дурӣ ё сарпарастона садо диҳам, зеро ман инро воқеан эҳсос намекунам.Ман танҳо ҳис мекунам, ки ин ҷаҳонест, ки бо ман ва дар куҷо ба воя расидаам, рабте надорад. Ман ҳеҷ гоҳ дар хона набудам.") Ошкор будани ӯ дар бораи шаҳвонии ӯ аксар вақт як манбаи ноумедӣ барои ҳампаймонон ва душманонаш буд, аммо интихоби таҷассум кардани зиддияти ба назар намоён ҳама чизест, ки Болдуинро ин қадар аҷиб кард. Ӯ метавонад дар интиқодҳо ва мушоҳидаҳои фарҳангии худ сахтгир бошад, аммо ба қадри кофӣ саховатманд барои додани онҳо; вай чашмони равшан ва беэҳтиромӣ дар бораи зарари бениҳоят қабулшуда дид, аммо дар муқобили он кинадор шуданро рад кард; ӯ асосан калисоеро, ки дар он ба воя расида буд, маҳкум кард, аммо аз бисёр ҷиҳат принсипҳои ҷолибтарини онро бо ҳаёт ва фаъолияти худ зоҳир кард. Мо ӯро ва кори ӯро хеле дӯст медорем ва фикр мекунем, ки аз ӯ чизҳои беохир омӯхтан лозим аст!
Дин ва мазҳаб