МО БОЯД БА САВОЛИ ЭТИКАТ ЧАВОБ ЁБЕМ!
Вақте ки шумо ба тӯи арӯсии худ омода мешавед, шумо ҳамеша бо даҳҳо саволҳо дучор мешавед, ки шумо қаблан вохӯрда набудед. Саволҳои этикет дар бораи тӯи арӯсии шумо он чизест, ки шумо бояд ба он ҷавоб диҳед, агар шумо хоҳед, ки истироҳат кунед ва дар маросим аз мушкилот канорагирӣ кунед. Парво накунед, ин мақола ба шумо барои ёфтани ҷавобҳои муҳим ба ҳамаи саволҳои худ кӯмак мекунад.
1. Чӣ тавр векселҳои арӯсӣ байни оилаҳои ҷуфти ЛГБТ тақсим карда мешаванд? Падару модари кӣ барои чӣ пул медиҳанд?
Ин саволи одоб танҳо бо ҷуфтҳои ҳамҷинс маҳдуд намешавад. Дар хотир доред, ки ҳамаи ҷуфтҳо бояд ин саволро пурсанд. Дар анъанаҳои қадимӣ, он вобаста ба фарҳанги ҳамсарон фарқ мекард. Баъзан волидони арӯс маблағи назаррасе гузоштанд; дигар вактхо баъд аз он додани замин ва манзил.
Албатта, имрӯзҳо аксари ҷуфтҳо ба волидайни худ такя намекунанд; худашон ҳисобро пардохт мекунанд. Пурсиш аз ҷониби Тӯйи гей Институт муайян кард, ки 84 фоизи мардони ҳамҷинсгаро ва 73 фоизи лесбиянҳо тӯйҳои худро маблағгузорӣ мекунанд. Ин масъалаест, ки бояд бо ҷонибҳои дахлдор пешакӣ муҳокима карда шавад ва барои ҳама як роҳи ҳал вуҷуд надорад.
2. Оё интизор меравад, ки ҳамаи аъзоёни оила даъват карда шаванд, ҳатто аъзоёни норозӣ?
Дар ҳоле ки тӯйҳо як ҷашни хурсандибахш аст, бояд эҳсоси дипломатӣ низ вуҷуд дошта бошад. Агар як узви муайяни оила маблағи зиёдро ба даст орад, онҳо метавонанд мехоҳанд, ки одамони интихобкардаи худро даъват кунанд. Дар як саволи ҳассос оид ба этикет, ин барои ҳама як имкон аст, ки нишон диҳад, ки то чӣ андоза онҳо метавонанд фарогир бошанд.
Ҷуфти арӯсӣ бояд ба хешовандони худ фаҳмонад, ки онҳо дар мавриди иҷозати ба зиёфат додани афроди номатлуб чӣ фикр доранд. Ва аз тарафи дигар, оилаи онҳо бояд хоҳишҳои онҳоро эҳтиром кунад.
3. Дар бораи номҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Чӣ гуна бояд ба як ҳамҷинсгаро, ки издивоҷ мекунад, муроҷиат кунам?
Имрӯзҳо тӯйҳои ҳамҷинсгароён тамоюли ба таснифи шарикони "арӯс" ё "домод" нест. Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки ба ин саволи одоб ҷавоб ёбед, дар бораи унвонҳои онҳо аз рӯи ҷинсият фикр кунед: масалан, "шарикон" ё "ҳамсарон". Вақте ки шубҳа доред, аз ҳамсарон маслиҳат гиред: Оё онҳо дигареро ҳамчун "зан" ё "шавҳар" муаррифӣ мекунанд? Агар ин тавр бошад, гумон кунед, ки ин корро кардан бехатар аст.
4. Тартиби мурофиавӣ дар издивоҷи якҷинс чӣ гуна аст? Кӣ аз гузаргоҳ меравад?
Дар ин ҷо метавонад як саволи одоби нофаҳмиҳо ё ҳатто мушкилот ҳангоми тасмим дар бораи тартиби мурофиа бошад. Дар тӯйҳои суннатӣ падар духтари худ, арӯсро барои пешвози шавҳараш, яъне домод поин мебарад.
Бо тӯйҳои ҳамҷинсгароён, ин ҳама аз завқ, афзалият ва дархостҳои шахсӣ аст. Дар ин бора вариантҳо мавҷуданд, ки баъзе аз онҳо инҳоянд:
а) Ҳеҷ кас касеро ба поён “рав намезанад”. Як шарик танҳо дар назди қурбонгоҳ интизор мешавад, ки дигараш наздик шавад.
б) Ҳарду якдигарро ба даст ба даст меоранд.
в) Ҷойҳои шунавандагон дар ду гузаргоҳе ҷойгир шудаанд, ки дар қурбонгоҳ вомехӯранд: Шарикон барои вохӯрӣ дар мобайн ба сӯи ҳамдигар қадам мезананд, аммо онҳо бартарӣ медиҳанд: ҳамроҳи дӯст ё аъзои оила ё комилан мустақилона.
(Ягона чизе, ки дар ин ҷо бояд дар хотир дошт, логистика аст. Ду гузаргоҳ метавонад талаб кунад банажник ки мансабдор хабарнигори мардумӣ аз як суратгир гирифта шудаанд ё зиёда аз як суратгир дар тамос ҳастанд.)
5. Чӣ тавр шумо муайян мекунед, ки кӣ насабашро мегирад?
Ба ин саволи одоб ҷавоби дуруст ё нодуруст вуҷуд надорад; ин ба шумо ва шарики шумо вобаста аст. Шумо метавонед бо ду насаб, ду номи миёна ё омехтаи насабҳо рафтан мехоҳед. Аммо, дар хотир доред, ки ҳар як давлат қонунҳои худро дар бораи он, ки ҳангоми тағир додани номи шумо қонунӣ аст, дорад. Ва барвақт тасмим гиред; иҷозатномаи издивоҷи шумо метавонад интихоби номи ояндаи шуморо дар баъзе иёлотҳо муайян кунад.
6. Оё роҳи ворид кардани дин ба маросим вуҷуд дорад, ҳатто агар баъзе расму оинҳо (ва эътиқодҳо) нақшҳои анъанавии гендериро талаб кунанд?
Дар ҳоле ки маросимҳои динии якҷинсро таъмин кардан дар баъзе ибодатгоҳҳо ва дар баъзе давлатҳо душвор буда метавонад, агар дин барои шумо муҳим бошад, роҳҳои ворид кардани он вуҷуд доранд. Барои пайдо кардани ҷавоб ба ин саволи одоб пеш аз ҳама тадқиқоти худро анҷом диҳед. Гарчанде ки баъзе динҳо нисбат ба дигарон бештар ба LGBTQ мувофиқанд, ҳатто анъанаҳои анъанавии динҳо метавонанд ҷойҳои муайян дошта бошанд ё мансабдорон ки ба никох назари замонавй доранд.
Ва агар шумо як динро таъмин карда натавонед Ҷои нишаст, натарсед, ки чархи шахсии худро ба имову ишораҳои мазҳабӣ ё матнҳо гузоред. Калимаҳои имон метавонанд тағир дода шаванд ва аз нав татбиқ карда шаванд, то вазъиятҳоеро, ки аз контексти аслии онҳо дуртаранд, истифода баранд, аз ин рӯ дар бораи навиштани назрҳои худ ва аз он ҷумла ҳар гуна эҳсосоти динӣ барои шумо муҳиманд. Ё як корманди ғайримазҳабӣ (ба мисли вазир таъиншуда) ҷустуҷӯ кунед ва бипурсед, ки оё ӯ метавонад маросими шуморо барои дохил кардани ҷанбаҳои ба эътиқод асосёфта бидуни эътиқоди комили динӣ танзим кунад.
Вақте ки сухан дар бораи расму оинҳо меравад, ҷуръат кунед, ки қоидаҳоро вайрон кунед. Мусулмононе, ки арӯсии ҳамҷинс доранд, метавонанд новобаста аз ҷинсашон хинои Мехндиро (ба таври анъанавӣ ба рӯи арӯс кашида мешаванд) интихоб кунанд ва дар тӯйҳои яҳудӣ бо зиёда аз як домод ё ду арӯс ду айнак шикаста мешавад.
Дин ва мазҳаб