TROTS OM TE WEES: VYFTIG JAAR VAN TROTS-VIERINGS
LGBTQ-parades is die bekendste en belangrikste viering van gay gemeenskap. Die geskiedenis van trots is vol helder oomblikke en gevegte vir die gay regte. Ons is trots om deel te wees van ons groot familie en in hierdie artikel bied ons jou aan om 'n bietjie meer oor trotsgeskiedenis te leer.
Met die herinnering aan die eerste jare van Pride-vieringe in die vroeë 1970's, onthou fotograaf Stanley Stellar hoe al die energie in 'n klein area van Christopherstraat in New York City se West Village gekonsentreer was. Destyds was dit die seldsame woonbuurt waar gay mense in die openbaar kon gaan ontmoet, en Pride-parades het ook op 'n buurtvlak-grootte funksioneer - ver weg van die geskatte vyf miljoen mense wat verlede Julie se World Pride-geleentheid in New York bygewoon het. City, die grootste LGBTQ-viering in die geskiedenis.
"Dit het as 'n klein sosiale ding begin," onthou Stellar, nou 75. “Daar was ook optoggangers – baie dapper siele met tekens, soos Marsha P. Johnson, wat ons almal geïnspireer het. Wanneer mense ons uittart, het motors verbygery en op ons gespoeg, gedurig op ons geskree, Marsha was daar, en lyk verregaande en glorieryk in haar eie estetiese, en sy sou sê 'pay them no mind'. Dit is waarvoor die 'P' is, is 'gee hulle nie om nie, moenie dat hulle ons keer nie.'
Daardie onstuitbare gees vier nou sy 50ste bestaansjaar: die eerste Pride-parades het geneem plek in die VSA in 1970, 'n jaar na die opstand by die Stonewall Inn wat baie beskou as die katalisator vir die moderne LGBTQ-bevrydingsbeweging. In 'n jaar wanneer groot byeenkomste deur die koronavirus verhoed word en baie Pride-geleenthede gekanselleer of uitgestel is, sal meer as 500 Pride- en LGBTQIA+-gemeenskapsorganisasies uit 91 lande op 27 Junie aan Global Pride deelneem. Maar oor die dekades het Pride-parades ontwikkel op 'n manier wat verder gaan as die aantal deelnemers - en, nadat hy vyf dekades se waarde van hulle gefotografeer het, het Stellar daardie evolusie eerstehands gesien. "Dit was die episentrum van die gay wêreld," sê hy oor die vroeë jare van Pride.
Die Stonewall-opstand het aan die einde van Junie 1969 oor 'n reeks nagte plaasgevind. Alhoewel die LGBTQ-gemeenskap in verskeie ander kleiner geleenthede in die laat 1960's in stede soos San Francisco en LA in verskeie ander kleiner geleenthede teen polisiediskriminasie teruggedruk het, het Stonewall 'n ongekende manier.
"Mense was gereed vir 'n geleentheid soos Stonewall, en hulle het die kommunikasie en die beplanning in plek gehad om dadelik te begin praat," sê Katherine McFarland Bruce, skrywer van Pride Parades: How a Parade Changed the World. Aktivistegroepe in LA en Chicago, wat ook Pride Parades in 1970 gehou het, het onmiddellik kontak gemaak met eweknieë in New York om aksies rondom die herdenking te beplan. Waar in LA was die gees meer daaroor om pret te hê en fees te vier, sê Bruce, New York is meer beplan as 'n aksie om aktiviste te verbind. "Ons moet in die openbaar uitkom en ophou om skaam te wees, anders sal mense ons as freaks behandel," het een deelnemer aan die parade in New York City in 1970 aan die New York Times gesê. " Hierdie optog is 'n bevestiging en verklaring van ons nuwe trots.”
Teen 1980 het Pride-parades regoor die wêreld in stede soos Montreal, Londen, Mexikostad en Sydney plaasgevind. Maar soos daardie dekade aan die gang gekom het, het die toon van die gebeure verskuif, aangesien die tragedies van die VIGS-krisis sentraal geword het in aksies en betogings. Teen hierdie tyd het Stellar 'n groot kring van vreemde vriende gehad en het meer begin maak foto's van die gemeenskap om hul daaglikse lewens te dokumenteer. "Ek het regtig gevoel dat ek dit aan ons verskuldig is, soos in die vreemde 'ons', om net te begin fotografeer wie ek ken en wat ek gedink het die moeite werd is om onthou te word," sê Stellar, wat 'n komende digitale uitstalling het wat deur Kapp Kapp aangebied word. Gallery, met 10% van die opbrengs wat die Marsha P. Johnson-instituut gaan ondersteun.
Vir Bruce wys Pride hoe die LGBTQ-gemeenskap konsekwent aksie en sigbaarheid rondom die kwessies van die dag kon eis.
Waar in die 1980's groepe rondom die VIGS-krisis georganiseer is, het die 1990's groter mediasigbaarheid vir LGBTQ-mense in die openbare lewe gesien, wat daartoe gelei het dat meer besighede aan boord begin kom het vir Pride-deelname. Terwyl die Stonewall-herdenking lankal die tydsberekening vir jaarlikse Pride-geleenthede verskaf het, het president Bill Clinton in 1999 'n proklamasie uitgereik dat elke Junie Gay and Lesbian Pride Month in die VSA sou wees (President Barack Obama het die definisie in 2008 verbreed, toe hy 'n proklamasie uitgereik het. dat Juniemaand as Lesbiese, Gay, Biseksuele en Transgender Pride-maand herdenk word.)
Die vroeë 2000's het toe 'n groter veldtog vir dieselfde-geslag huwelike. Gedurende die somer van 2010 het Bruce kontemporêre navorsing vir haar boek gedoen en ses verskillende Pride-parades regoor die VSA bygewoon, insluitend een in San Diego, die tuiste van die land se grootste konsentrasie militêre personeel, waar veldtog gekonsentreer was op die herroeping van die “moenie”. vra, moenie vertel nie”-beleid. "Ek dink Pride is 'n voertuig vir LGBT-groepe om die kwessies van die dag gehoor te maak, beide in hul eie gemeenskap en in die breër burgerlike gemeenskap waaraan hulle behoort," besin Bruce - en voeg by dat die afgelope jare veldtogte vir rassegeregtigheid en transgender regte meer prominent geword het.
Maar namate hierdie interseksionele ongeregtighede tot die voorpunt van die publieke bewussyn gestyg het, het verskeie aspekte van groot, langdurige Pride-parades meer onder die soeklig gekom - om Pride op sommige maniere terug te keer na sy protesgedrewe oorsprong.
Sommige LBGTQ-aktiviste en gemeenskapsorganiseerders het die korporatisering van Pride gekritiseer, aangesien parades na besighede kyk vir borgskap om te help met die finansiële eise van vinnig groeiende skares. Ander bevraagteken of enige diepgewortelde optrede agter die reënboog is vlae. “Wat gebeur op 1 Julie wanneer ons bejaardes nie huisvesting kan kry nie, en kinders uit hul huise gegooi word, en beide transvroue en cis-vroue in die straat vermoor word? Laat daardie reënboog iets beteken 365 dae uit die jaar,” Ellen Broidy, 'n lid van die Gay Liberation Front en medestigter van die eerste jaarlikse Gay Pride March in 1970.
Aktiviste in New York en San Francisco het hul eie afsonderlike parades begin om polisie- en korporatiewe betrokkenheid by die meer gevestigde parades te protesteer, gegewe beide historiese en kontemporêre vlakke van disproporsionele polisiëring van swart en vreemde gemeenskappe. En, in reaksie op die gebrek aan diversiteit in die grootste trots-geleenthede, het organiseerders geleenthede begin om 'n veilige ruimte te skep vir die meer gemarginaliseerdes onder die LGBTQ-gemeenskap. In die VK het die ondersteuning toegeneem vir UK Black Pride, wat in 2005 begin het as 'n klein byeenkoms wat deur Swart lesbiërs georganiseer is om saam te kom en ervarings te deel. Die geleentheid is nou Europa se grootste viering vir LGBTQ-mense van Afrika-, Asiatiese, Karibiese, Midde-Oosterse en Latyns-Amerikaanse afkoms, en is nie geaffilieer met Pride in London nie, wat in die verlede gekritiseer is vir sy gebrek aan diversiteit.
Vir ander, om in omgewings te woon waar gay-wees geweld en selfs die dood deur die staat bekragtig, verrig Pride-gebeurtenisse 'n funksie soortgelyk aan dié wat in plekke soos New York in die 1970's gesien is, as 'n noodsaaklike reddingsboei. Die afgelope jare het gemeenskappe in eSwatini, Trinidad en Tobago en Nepal gereël om hul eerste Pride-parades te hou. Aktivis Kasha Jacqueline Nabageser het die eerste Pride-viering in Uganda in 2012 gereël, nadat sy besef het dat sy by verskeie Prides regoor die wêreld was, maar nooit in haar eie land nie, waar langdurige wette wat oorgebly het uit die koloniale era, selfdegeslagaktiwiteite kriminaliseer. "Vir my was dit 'n tyd om die gemeenskap bymekaar te bring, en vir hulle om te weet dat hulle nie alleen is nie, waar hulle ook al wegkruip," sê Nabageser, en voeg by dat mense wat hulself dalk nie as LGBTQ-aktiviste gesien het nie, na die geleentheid gekom het. en het later aangesluit by die bepleit van gay regte in die land. Minstens 180 mense het by die eerste geleentheid in die stad Entebbe opgedaag, en terwyl die Ugandese regering probeer het om die daaropvolgende Pride-vieringe af te sluit, sien Nabageser die vergelding as 'n teken van die gemeenskap se mag in sy sigbaarheid.
“Hoe meer [die regering] ons keer, hoe meer maak hulle die gemeenskap meer kwaad, en meer gretig vir Pride. Vir ons was dit 'n oorwinning,” sê sy en voeg by dat die gemeenskap wel is beplanning maniere om veilig in klein groepies te vier te midde van die koronaviruspandemie. “Op een of ander manier sal ons Pride hê, en ons moet die stryd voortsit.”
Lewer Kommentaar