STOLZ ZU SEIN: FÜNFZIG JAHRE PRIDE FEIERLICHKEITEN
LGBTQ-Paraden sind die berühmteste und wichtigste Feier der Schwulengemeinschaft. Die Geschichte des Stolzes ist voller heller Momente und Kämpfe für die Rechte von Homosexuellen. Wir sind stolz darauf, Teil unserer großen Familie zu sein, und in diesem Artikel bieten wir Ihnen an, etwas mehr über die Geschichte des Stolzes zu erfahren.
Der Fotograf Stanley Stellar erinnert sich an die ersten Jahre der Pride-Feierlichkeiten in den frühen 1970er Jahren und erinnert sich daran, wie sich die ganze Energie auf einen kleinen Bereich der Christopher Street im New Yorker West Village konzentrierte. Zu dieser Zeit war es das seltene Viertel, in dem sich schwule Menschen in der Öffentlichkeit treffen konnten, und Pride-Paraden fanden auch in Nachbarschaftsgröße statt – weit entfernt von den geschätzten fünf Millionen Menschen, die letzten Juli an der World Pride-Veranstaltung in New York teilnahmen City, die größte LGBTQ-Feier der Geschichte.
„Es begann als kleine soziale Sache“, erinnert sich Stellar, heute 75. „Es gab auch Demonstranten – sehr mutige Seelen mit Zeichen, wie Marsha P. Johnson, die uns alle inspiriert hat. Wenn Leute uns verspotteten, Autos vorbeifuhren und uns anspuckten, uns ständig anbrüllten, war Marsha da, sah unverschämt und herrlich in ihrer eigenen Ästhetik aus, und sie sagte: „Kümmere dich nicht darum.“ Dafür steht das ‚P‘, ‚beachte sie nicht, lass sie uns nicht aufhalten.‘“
Dieser unaufhaltsame Geist feiert nun sein 50-jähriges Jubiläum: Die ersten Pride-Paraden fanden statt Ort in den USA im Jahr 1970, ein Jahr nach dem Aufstand im Stonewall Inn, den viele als Auslöser der modernen LGBTQ-Befreiungsbewegung betrachten. In einem Jahr, in dem das Coronavirus große Versammlungen verhindert und viele Pride-Veranstaltungen abgesagt oder verschoben wurden, werden am 500. Juni über 91 Pride- und LGBTQIA+-Gemeinschaftsorganisationen aus 27 Ländern am Global Pride teilnehmen. Doch im Laufe der Jahrzehnte haben sich die Pride-Paraden weiterentwickelt auf eine Weise, die über die Anzahl der Teilnehmer hinausgeht – und nachdem Stellar fünf Jahrzehnte von ihnen fotografiert hat, hat er diese Entwicklung aus erster Hand miterlebt. „Das war das Epizentrum der Schwulenwelt“, sagt er über die frühen Jahre von Pride.
Der Stonewall-Aufstand fand Ende Juni 1969 in einer Reihe von Nächten statt. Obwohl sich die LGBTQ-Gemeinschaft Ende der 1960er Jahre in Städten wie San Francisco und LA bei mehreren anderen kleineren Anlässen gegen die Diskriminierung durch die Polizei gewehrt hatte, setzte sich Stonewall in einem beispiellosen Durchbruch durch Weg.
„Die Leute waren auf eine Veranstaltung wie Stonewall vorbereitet und hatten die nötige Kommunikation und Planung, um sofort mit dem Gespräch zu beginnen“, sagt Katherine McFarland Bruce, Autorin von Pride Parades: How a Parade Changed the World. Aktivistengruppen in LA und Chicago, die 1970 auch Pride-Paraden veranstalteten, knüpften sofort Kontakte zu ihren Kollegen in New York, um Aktionen rund um den Jahrestag zu planen. Während es in LA eher um Spaß und Feiern ging, sagt Bruce, war New York eher als Aktion zur Vernetzung von Aktivisten geplant. „Wir müssen an die Öffentlichkeit treten und aufhören, uns zu schämen, sonst werden wir weiterhin als Freaks behandelt“, sagte ein Teilnehmer der Parade in New York City 1970 der New York Times. „Dieser Marsch ist eine Bestätigung und.“ Erklärung unseres neuen Stolzes.“
Bis 1980 fanden weltweit Pride-Paraden in Städten wie Montreal, London, Mexiko-Stadt und Sydney statt. Doch zu Beginn dieses Jahrzehnts änderte sich der Ton der Ereignisse, da die Tragödien der AIDS-Krise im Mittelpunkt der Aktionen und Demonstrationen standen. Zu diesem Zeitpunkt hatte Stellar einen großen Kreis queerer Freunde und begann, weitere zu knüpfen Fotos der Gemeinschaft, um ihren Alltag zu dokumentieren. „Ich hatte wirklich das Gefühl, dass ich es uns schuldig war, wie im queeren ‚Wir‘, einfach anzufangen, die Menschen zu fotografieren, die ich kannte und von denen ich dachte, dass sie es wert sind, in Erinnerung zu bleiben“, sagt Stellar, die demnächst eine digitale Ausstellung veranstaltet, die von Kapp Kapp moderiert wird Galerie, wobei 10 % des Erlöses an das Marsha P. Johnson Institute gehen.
Für Bruce zeigt Pride, wie es der LGBTQ-Community gelungen ist, konsequent Maßnahmen und Sichtbarkeit in Bezug auf die Themen des Tages zu fordern.
Während sich in den 1980er Jahren Gruppen rund um die AIDS-Krise organisierten, erlebten LGBTQ-Personen in den 1990er Jahren eine größere Medienpräsenz im öffentlichen Leben, was dazu führte, dass mehr Unternehmen an Bord der Pride kamen. Während das Stonewall-Jubiläum lange Zeit den Zeitpunkt für die jährlichen Pride-Veranstaltungen vorgegeben hatte, gab Präsident Bill Clinton 1999 eine Proklamation heraus, dass jeder Juni in den USA der Gay and Lesbian Pride Month sein würde (Präsident Barack Obama erweiterte die Definition im Jahr 2008, als er eine Proklamation herausgab dass der Monat Juni als Pride Month für Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgender begangen wird.)
In den frühen 2000er Jahren wurde dann stärker geworben Gleichgeschlechtliche Ehe. Im Sommer 2010 führte Bruce zeitgenössische Recherchen für ihr Buch durch und nahm an sechs verschiedenen Pride-Paraden in den USA teil, darunter eine in San Diego, der Heimat der landesweit größten Konzentration von Militärangehörigen, bei der sich die Kampagnen auf die Aufhebung des Verbots konzentrierten fragen, nicht sagen“-Politik. „Ich denke, dass Pride ein Mittel für LGBT-Gruppen ist, um die Themen des Tages sowohl in ihrer eigenen Gemeinde als auch in der breiteren Zivilgesellschaft, der sie angehören, Gehör zu verschaffen“, reflektiert Bruce und fügt hinzu, dass er in den letzten Jahren Kampagnen für Rassengerechtigkeit und Transgender durchgeführt hat Rechte haben an Bedeutung gewonnen.
Doch seit diese intersektionalen Ungerechtigkeiten in den Vordergrund des öffentlichen Bewusstseins gerückt sind, wurden mehrere Aspekte großer, langjähriger Pride-Paraden genauer unter die Lupe genommen – wodurch Pride in gewisser Weise zu seinen protestgetriebenen Ursprüngen zurückgeführt wurde.
Einige LBGTQ-Aktivisten und Community-Organisatoren haben die Korporatisierung von Pride kritisiert, da Paraden Unternehmen um Sponsoring bitten, um den finanziellen Anforderungen schnell wachsender Menschenmengen gerecht zu werden. Andere fragen sich, ob hinter dem Regenbogen irgendeine tief verwurzelte Aktion steckt Fahnen. „Was passiert am 1. Juli, wenn unsere Senioren keine Wohnung bekommen, Kinder aus ihren Häusern geworfen werden und sowohl Trans- als auch Cis-Frauen auf der Straße ermordet werden? Lass diesen Regenbogen 365 Tage im Jahr etwas bedeuten“, Ellen Broidy, ein Mitglied der Gay Liberation Front und Mitbegründerin des ersten jährlichen Gay Pride March im Jahr 1970.
Aktivisten in New York und San Francisco haben ihre eigenen separaten Paraden gestartet, um gegen die Beteiligung von Polizei und Unternehmen an den etablierteren Paraden zu protestieren, da sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart ein unverhältnismäßiges Maß an Polizeiarbeit gegen schwarze und queere Gemeinschaften stattgefunden hat. Und als Reaktion auf den Mangel an Vielfalt bei den größten Pride-Events haben die Organisatoren Veranstaltungen gestartet, um einen sicheren Raum für die am stärksten ausgegrenzten Mitglieder der LGBTQ-Community zu schaffen. In Großbritannien ist die Unterstützung für den UK Black Pride gestiegen, der 2005 als kleine Versammlung schwarzer Lesben ins Leben gerufen wurde, um zusammenzukommen und Erfahrungen auszutauschen. Die Veranstaltung ist mittlerweile Europas größte Feier für LGBTQ-Menschen afrikanischer, asiatischer, karibischer, nahöstlicher und lateinamerikanischer Abstammung und steht in keiner Verbindung zur Pride in London, die in der Vergangenheit wegen mangelnder Vielfalt kritisiert wurde.
Für andere, die in Umgebungen leben, in denen Schwule staatlich sanktionierte Gewalt und sogar den Tod riskieren, erfüllen Pride-Veranstaltungen eine ähnliche Funktion wie in Orten wie New York in den 1970er Jahren, als lebenswichtige Lebensader. In den letzten Jahren haben Gemeinden in eSwatini, Trinidad und Tobago und Nepal ihre ersten Pride-Paraden organisiert. Die Aktivistin Kasha Jacqueline Nabageser organisierte 2012 die erste Pride-Feier in Uganda, nachdem sie feststellte, dass sie bei mehreren Prides auf der ganzen Welt gewesen war, aber nie in ihrem eigenen Land, wo langjährige Gesetze aus der Kolonialzeit gleichgeschlechtliche Aktivitäten kriminalisieren. „Für mich war es eine Zeit, die Community zusammenzubringen und sie wissen zu lassen, dass sie nicht allein sind, wo immer sie sich verstecken“, sagt Nabageser und fügt hinzu, dass Menschen, die sich vielleicht nicht als LGBTQ-Aktivisten gesehen haben, zu der Veranstaltung gekommen sind. und schloss sich später dem Eintreten für die Rechte von Homosexuellen im Land an. Mindestens 180 Menschen kamen zur ersten Veranstaltung in der Stadt Entebbe, und während die ugandische Regierung versucht hat, nachfolgende Pride-Feierlichkeiten zu verhindern, sieht Nabageser die Vergeltung als Zeichen der Macht der Gemeinschaft in ihrer Sichtbarkeit.
„Je mehr [die Regierung] uns aufhält, desto mehr verärgert sie die Gemeinschaft und desto mehr strebt sie nach Pride.“ Für uns war das ein Gewinn“, sagt sie und fügt hinzu, dass die Community es auch sei Planung Möglichkeiten, inmitten der Coronavirus-Pandemie sicher in kleinen Gruppen zu feiern. „Auf die eine oder andere Weise werden wir Pride haben, und wir müssen den Kampf fortsetzen.“
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