Planante Samseksan Geedziĝon kaj Ricevi Nepetitajn Konsilojn de Parencoj?

Mark O'Connell, verkinto de Modern Brides & Modern Grooms: A Guide to planado Rektaj, Gejaj kaj Aliaj Netradiciaj Geedziĝoj de la Dudek Unua Jarcento, dividas eltiraĵon de sia libro pri kiel trakti geedziĝkonsilojn de tradiciaj parencoj.

de Ivy Jacobson

Rimarkoj Malantaŭ la Kurteno: Strangaj Konsiloj de Tradiciaj Parencoj

"Ĉu vi portos glubendan edziĝan robon?" mi demandis La kuzo de Justino Emily. 

Mi sciigos vin, ke la panjo de Emily, Onklino Corky, estas la unua, kiu iam ajn faris robon tute el glubendo! Ŝi dizajnis ĝin por la finbalo de Emily reen en la naŭdekaj. La bildo de Emily aperis en grandaj revuoj—kiel Maxim—kaj la tendenco iĝis viral. La rubbendo robo fariĝis fenomeno, afero. Ĝi nun estas daŭra konkurso kaj eĉ estis projektdefio Project Runway en 2012. Sed ĝis hodiaŭ, Corky prenis neniun formalan krediton; ili estas privataj homoj. Tial mi provoke demandis pri la edziĝvesto de Emily—ŝi estis tre longe fianĉinigita kun sia fianĉo, sed sen nuptoj videblaj. Mi volis, ke ĉiuj implikitaj havu la atenton, kiun mi sentis, ke ili meritas. Mi volis, ke ilia stranga vero—kiu estis obskurita de normaleco/”privateco”—estiĝu la titoloj. 

Vidu, kie ajn estas strangaĵo, tie estas vero. Kie ajn estas strangaĵo, estas bezono. 

Multaj se ne la plej multaj el niaj modernaj geedziĝoj—ĉu ili estas gejaj, honestaj, aŭ kio vi havas—estas stranga, signifante ke ili rezistas kategorion aŭ difinon. Mi garantias, ke vi estas nuntempe post tia nupto mem, en kiu via vero superas tradicion. Tio, kio estas stranga pri vi bezonoj deflankiĝi de la normo ekzisti, vivi, spiri—tiel kiel Emily bezonis vestobendan veston por senti sin ĉe la finbalo. 

Lyn kaj Jorge 

La geedziĝo de mia amiko Lyn estas bonega ekzemplo de stranga = vero = bezono. Lyn estis kreskigita juda kaj nur geamikis kun judaj uloj ĝis ŝi renkontis Jorge - ne-praktikan katolikon de elsalvadora deveno. Do, ne juda. Konservativulo (kaj fragila) en lia judismo, la frato de Lyn neflekseble partumis kun Lyn antaŭ ŝia geedziĝo lian fortan kredon ke ŝi devus esti geedzita ene de la kredo. Por eviti plian konflikton, Lyn ne menciis ke ina rabeno farus ilian ceremonion, ne volante aŭdi pli da kritiko. Ŝia frato komence rifuzis ĉeesti. Dume, la patro de Lyn - denaska judo kun katolika diakono - havis ŝvelintajn plumojn, ke Jorge ne estis. pli Katoliko. Ŝia patro ankaŭ zorgis ne tro proksimiĝi al ilia chuppah dum la servo. 

Lyn estis ĉagrenita per ĉio ĉi, por tempo. Ĉiu elekto, kiun ŝi faris, kaŭzis sanktajn militojn. Sed kiam ŝi iĝis tro laca por zorgi, ŝi rememorigis al si kial ŝi deziras geedziĝon en la unua loko. Ŝi amas Jorge. Ŝi volas pasigi la reston de sia vivo kun li. Kaj ŝi volis festi tion kun la plej gravaj homoj en sia vivo. Provoke stranga kiel ŝia geedziĝo ŝajnis al iuj, tio ne estis la intenco de Lyn. Ŝia bela geedziĝo estis simple la rezulto de ŝia vero kaj ŝia bezono gvidanta la manieron, kaj kvankam ĝi prenis tempon, ŝia frato nun havas varman rilaton kun Jorge, kaj estas esprimplena ĉirkaŭ lia abunda amo por Lyn kaj la filo de Jorge.

Via Revelacio 

Do ne zorgu pri esti provoka dum vi estas vi. La Batman kaj Robin geedziĝo, aŭ la Nigra Cigno, Vaporpunko, Alien Vs. Predatoraŭ Stelmilito geedziĝo—komplete kun procesio al la Darth Vader Marŝo—certe povas ĉio funkcii, sed nur se la koncepto malkaŝas vin. ne se ĝi envolvos vin en ekstera tendaro. Povas esti malfacile konstati la diferencon, precipe kiam la normiga polico ĉirkaŭas nin en la formo de niaj familioj kaj amikoj, kaj precipe kiam la normiga polico ankaŭ estas ni.

La Norma Polico 

La sireno de la normiga polico eksplodas laŭ kelkaj manieroj—la kruda aliro de la frato de Lyn, kompreneble, sed ankaŭ laŭ manieroj pli subtilaj. Mia patrino timante ke ni havus Elton John Wedding aŭ homoj demandante aferojn kiel “Vi estas ne kovrante viajn tatuojn?” aŭ “Vi ne bezonas kisi ĉe la altaro, ĉu ne? Ĉar vi estas du infanoj?” Amikoj vokas vin Bridezilla aŭ Groomzilla nur ĉar vi volas brilan robon aŭ kostumon, kiu sentigas vin kiel stelo. Familio diras, ke vi estas "tro multe", nur ĉar vi estas vere ekscitita geedziĝi aŭ ĉar vi efektive volas esti vidita en ĉi tiu lumo. Estas tiel facile senkuraĝiĝi en ĉi tiuj tempoj, fermi vian eksciton kaj/aŭ velki pro honto. 

Prenu iom da tempo por pripensi mesaĝojn, kiuj malhelpas vin de ĝuado en la spoto—precipe kiam vi mem kontrolas vin. 

Rigardu longe kaj atente la manierojn, kiujn vi revas montri. Faru ĉi tiujn bildoj doni al vi malvarmojn? Se jes, eble tio estas ĉar la ideo festi ĉion, kion vi amas antaŭ la homoj, kiujn vi amas, emocias vin. Eĉ se via elekto de prezento ŝajnas provoka al iuj, provoko eble ne estas via fina celo. Eĉ se vi elektas malkonstrui la murojn de tradicio—kiel Lyn faris geedziĝante kun nejudo kaj havante inan rabenon—eble vi faris tion por krei spacon por ke via vero ekzistus. Ne nur por "fari scenon".

Plie, eble viaj tradiciaj ŝajnaj parencoj havas pli strangan saĝon por proponi al vi ol komence ŝajnas. 

Ekzemple, mi iam miskomprenis onklinon Corky por esti la normiga polico dum vizito kun ŝi kaj ŝia edzo, Onklo Johano, baldaŭ post nia geedziĝo. Corky ne ŝatis unu el la tostoj ĉe nia akceptejo, kaj ŝi volis, ke ni sciu ĝin. “Mi simple ne opiniis, ke ĝi estas necesa,” ŝi diris, aludante al la “politika” tosto donita de nia kara amiko Ŝaron. Ŝaron estas intense gregema, feroce artika forto—ni foje nomas ŝin Uragano Ŝaron. Ŝi piedbatis pugon kiel advokato por la ACLU GLAT-projekto dum niaj geedziĝoj, kaj kun la faŭltaj linioj de geedzeco ŝanĝiĝantaj—leĝe kaj socie—ni povis pensi pri neniu pli bona por la konservado de la reala, pledado. de nia kontraŭleĝa geedziĝo ol ŝi. Sed Corky ne konsentis. “Ni evidente estis ĉiuj tie por subteni vin. Kial iu bezonis iri tien?”

Ŝiaj komentoj igis min hirta tiutempe, sed mi miope, kaj neprave, kalkulis ilin al ŝi esti tradicia. 

La patrino de Justino, Sandy, eble kolorigis mian opinion, sugestante ke John (ŝia frato) estis konsiderata kiel "normala" de iliaj WASPy gepatroj, dum Sandy sentis kiel la nigra ŝafo. John kaj Corky havis sanan longan geedziĝon, belan Nov-Anglian farmdomon—kun barilo—kaj du belajn filinojn. Dum Sandy—kvankam ŝi havis du belajn filojn—estis divorcita kaj ekstreme netradicia laŭ humuro, stilo kaj ĝenerale. Sed ĉi tio estas nur unu perspektivo. 

Atentu partiajn familiajn rakontojn. Ili povas krei nenecesajn obstaklojn inter vi kaj iuj el viaj parencoj. 

Certe, de la helikoptero vido, John kaj Corky povas simili la normalan familion de Lasu ĝin al Kastoro, sed se vi zomas sur la tatuo de lacerto sur la orelo de Corky, vi vidos fabelan kuriozanton elirantan. Fakte, se vi iras al ilia domo—kiu similas belegan, Nov-Anglian liton kaj matenmanĝon—vi eble rimarkos magian lumon eskapantan de pordo supre. Tio estas la metia ĉambro de Corky. Ene, vi trovos mane pentritajn ludilojn, seĝojn, horloĝojn—kaj la fojfojan glubendan veston—ĉio en ŝia signatura stranga stilo. 

Ĉu vi scias, kiel Tim Burton havas tiun ikonecan, alimondan, nigrablank-striitan, mistikan, gotikan estetikon? Tiu de Corky estas same klara.

Ŝi iam faris al Justin seĝo pentrita per bongustaj dolĉkoloraj koloroj kaj Miro-similaj formoj kiuj ŝajnas danci. Ŝi sendas al ni ankaŭ inventeman manfaritan kristnaskan ornamaĵon ĉiujare: unufoje, neforgeseble, ni ricevis plenigitajn elfojn kun niaj propraj vizaĝoj silkitaj, kiujn ni nomas niaj voduaj pupoj. Ŝi estas vere la plej originala, talenta kaj stranga metiista persono, kiun mi iam konis. 

Sed ŝia prefero estas resti nekonata. Fermita, se vi volas. Kaj mi devas lerni respekti tion. (Iam. Klare mi ankoraŭ ne estas tie, ĉar mi evidente skribas pri ŝi.) Sed ĉi tio estas nur por diri, ke eĉ niaj tre privataj, ŝajne tradiciaj parencoj ne estas nepre nordkoreaj diktatoroj. Ilia fina celo eble ne estas fermi nin. Fakte, kiel Corky, ili eble havas abundon da krea strangaĵo kaŝita, kiu povas esti tre utila al ni, se ni scias kien serĉi. 

Corky kaj Johano 

Ĉar ĝi turnas, Corky kaj Johano havis stranga geedziĝo propraj. (Estis Black Sheep Sandy, kiu havis la grandan normalan faron en ŝika Nov-Hampŝira haveno. Memoru, kion mi diris pri geedziĝoj kaj ironio, en la ĉapitro 1?) John kaj Corky, aliflanke, forkuris. Ili vivis en Kansas tiutempe, malproksime de siaj familioj, kaj ili simple faris tion. Nur ili, kelkaj amikoj, kaj la hundo de Johano, Josh. Iliaj kondiĉoj. Johano donis al Corky ringon de Anaso Donaldo tiutempe: gesto kiu rivelis ilian humuron kaj strangan senton de tiu rito kiel prezento. Ili havis diversajn geedziĝo ringoj tra la jaroj—eburo, jado, plateno—sed John ĵus havis la originalan ringon reverkitan por festi ilian kuriozan geedziĝon: Donaldo nun tenas diamanton. 

Kaj ilia kuriozeco eĉ iĝis nuklea—kiel en familio. Dum mi skribas ĉi tion, ni ricevis post-fakta-anoncon de la intima, sub la radaro geedziĝo de kuzo Emily. Nenia bendo vesto, bedaŭrinde. Sed fidela al si mem, Emily serĉis edziĝan strangan komforton: blanka tanka supro, denim pantaloneto, kaj flipflops.

Komencu vicigi la kutimajn tradiciistojn en via familio kaj pridemandi ilin. 

Vi povas eltrovi iujn normigajn sugestojn, kiujn vi ne ŝatas, sed dume vi eble trovos inspiron en neatenditaj lokoj. 

Ekzemple, prenu mian onklinon Rita, kiu aliĝinte en la sepdekaj jaroj, plonĝis rekte en la profundan finon de antaŭurba Long Island (laŭvorte, ŝi estis naĝinstruisto). Ŝi estis en siaj fruaj dudekaj jaroj kaj tio estis ŝia bileto el Bronx. Dum mi konas ŝin, ŝi estis bele, blindige blonda, svinganta ungojn, per kiuj oni povus tranĉi bifstekon, kaj "svingas" kiel Vera Dommastrino de "Lawn Guyland". La vitra pantofo de antaŭurba normalo ŝajnis konveni al la piedo de Rita—ĝis ŝi eksedziĝis kaj antaŭurbo iĝis "Dawgville." Kaj Cindrulino de Gazono-Gulando estis brutale reigita Rita el la Bloko. 

La normal-poluron forviŝita, mi nun vidas Ritan freŝe, mirinde, strangan. Mi imagas kiel ŝi povus esti antaŭ sia tradicia geedziĝo. Kiam ŝi estis studento ĉe FIT kaj dizajnis sian propran kostumon por la geedziĝo de miaj gepatroj en 1971, ekzemple. Sovaĝaj varmaj rozkoloraj varmaj pantalonoj! (Ŝi de tiam korektis min: diris varma-pantalono fakte, "salmo"). Ne ĝuste kion status-konscia Long Island dommastrino elektus por geedziĝo. Tute stranga. Kiu estus thunkinta? 

Ĉu mi petis Rita por rekta iom da geedza konsilo, kiel "Ĉu niaj Panjoj devas fordoni nin?" ŝi eble sulkigis sian nazon malaprobe—normate, maldiligente—ne vidinte tian aferon en "Lawn Guyland." Sed la ruzo estus demandi pri la varmaj pantalonoj. Tie, mi trovus la lumon de Rita, unu kiu povus esti helpinta nian serĉon de konacia vero. 

Ĉar ĝi turnas, la frato de Lyn - la furioze konservativa judo - ankaŭ havas sekretan historion de kuriozeco - inkluzive de sovaĝaj noktoj en Nov-Orleano, kaj eĉ transvestita deĵoro por Haloveno, vestiĝante kiel tendara, flegistino. Lyn havas bildon. Se nur ŝi povintus aliri tiun version de li planante sian geedziĝon. 

Ni lernas pli bone trakti la normigan policon en niaj vivoj, kaj kolekti inspiron de ili, kiam ni komprenas de kie venas iliaj reguligaj komentoj. Ili ne nepre provas esti arbitraciantoj de tradicio, nek ili nepre havas fobion pri homoj kiel vi. Kion ili povas havi estas ambivalenco pri enloĝado de la spotlumo mem. 

Spotlight Ambivalenco 

Spotlight Ambivalence estas miksitaj sentoj pri eksponado de onies kreiva vero kiam ĝi defias la normon. Ĝi igas homojn esti reaktivaj, kaj foje kontraŭas kiam vi prenas la ĉefan scenejon. 

Sed kiel Corky, Rita, kaj la frato de Lyn, ili ankaŭ povas havi fabelan glubendan robon, varmajn "salmajn" varmajn pantalonojn, aŭ korpan vestaĵon de flegistino malantaŭ la kurteno. Se ni aŭskultas kun malferma menso, ni eble trovos iliajn strangajn verojn, kaj kuraĝiĝos montri niajn proprajn esprimojn de memo. 

Mi deziras, ke mi pli bone komprenis Spotlight Ambivalence kiam mia Panjo deklaris sian timon de Elton John Wedding. Aŭ eĉ multe antaŭe, kiam mi havis kvin jarojn. Unuflanke, ŝi lasis min esti sorĉistino por Haloveno kaj akiris al mi marioneton Fraŭlino Piggy por Kristnasko. Aliflanke, ŝi estis ofte malkomforta—subtile, sed kun efiko—kiam mi atentigis min en seksaj nekonformaj manieroj, ekz., "Ĉu infanoj plukas siajn brovojn?" kaj "Viaj S-oj iom sibiliĝas."

Estas fakte ne malofte por virinoj kaj gejaj aŭ seksaj nekonformaj viroj havi patrinojn kiuj elmontras ĉi tiun formon de Spotlight Ambivalence.. Nia socio emas polici aŭ puni (aŭ ekspluati) ĉion inan. Ĉi tio metas maljustan ŝarĝon sur multaj el ni por kovri niajn dezirojn al atento, pro timo gajni la etikedojn. ekstravaganca, dramreĝino, flamanta, atento putino, ktp. Multaj el niaj patrinoj provas protekti nin kontraŭ la severa vangofrapo de la mano de la socio sendante al ni mesaĝojn—subtile aŭ rekte—por "malaltigi ĝin." (“Ĉu vi vere bezonas tiun volan veston?” “Ne estu tia princino.”) Tamen multaj el la patrinoj kiel la mia povas havi propran propran deziron—kvankam ambivalentan—por ni kaj por ili al ambaŭ. danci en la spoto. 

Ekzemple, la deziro de mia patrino, ke mi havu Fraŭlinon Porkinon por ludi kun la postscenejo, kunekzistis kun ŝia timo pri la krueleco, kiu estus ĵetita al mi se kaptita ludante kun Fraŭlino Porkino-ĉefe. Mi nun komprenas, ke ŝi ne estis esence homofoba aŭ precipe efemifoba. Ŝi estis atentofobia; timas atenton, kiu venis pro devojiĝo de la sekureco de la normo. 

Kompreneble kiam rektaj, blankaj, viraj, viroj alprenas la spoton—kiel ili regule faras en manieroj kiujn ni atendas: potenco, agresemo, ktp—ni ofte eĉ ne rimarkas. (Miaj tri fratoj estis esceptitaj de granda parto de la subtila, normiga regularo de mia patrino.) Ni ne perceptas, ke ili petas specialan atenton ĉar ni permesis al ili regi la spoton de la komenco. 

Mi komprenas nun, ke kiam ajn Panjo plendis pri mallongaj mallongaj pantalonoj de Serena Williams aŭ Angelina Jolie... nu, ĉio pri Angelina Jolie, aŭ mia adoleska sibilanto "S" (antaŭdrama lernejo, atentu), ĝi estis ŝia Spotlight Ambivalence parolanta. Kiam ŝi kritikis sian fratinon, mian onklinon Connie, ne nur pro siaj multoblaj geedziĝoj, sed ankaŭ pro la rolado de seksaj ĉefroloj en Ĉikago, Kabaredo, Saluton Dolly, Dolĉa Karitato, Amuza Knabino, Ciganino kaj sennombraj aliaj—por ke ni ne forgesu, ŝi estis heksita de Liz Taylor—ĝi estis Spotlight Ambivalence de Mom en ludo. 

Mi deziras, ke Spotlight Ambivalence ne havu tiel fortan tenon sur mia panjo; pro ŝi kaj pro mia. Mi memoras ŝian interpreton de "Dream a Little Dream" multe superante tiun de Mama Cass. Ŝi kantus tion kiam ŝi enlitigos min nokte. Sed denove, strangaĵo venas pro bezono, kaj en tiuj tempoj, ŝi devis endormigi min. Kiel omaĝo al tio, ŝi kaj mi dancis al tiu sama kanto, en la spoto, ĉe mia geedziĝo.

La plej granda Spotlight Ambivalence por lukti, tamen, estas via propra. 

Ĝi povas tiel facile esti ekigita kaj malŝalti vian deziron al konvena rekono kun fulmorapido. 

Ekzulvorto mia, ekzemple, estas maldeca. Nia amiko Lyle ofte uzas ĝin kiam homoj atentas - kion li perceptas kiel senpaga konduto. Li fariĝas virulenta, akra karaktero kiam li diras ĝin: "Tio estas maldeca!" Iun tagon, post kiam mi frustris unu el la eksplodoj de Lyle, mi desegnis bildstrion de ĉi tiu rolulo: viktoria knabineto kun rozkolora tafta ringo-jupo kaj Shirley Temple-bukloj streĉitaj. Mi nomas ŝin Lil' Priss. Ĉi tiu bildo helpas min ridi pri li. 

Sed samtempe mi lernis rimarki, ke verŝajne lia dekora, suda patrino ploras. maldececo tra li—kiel generacioj de Lil' Prisses kriis tra ŝi. (Same kiel mia reaktiva, ribelema, sincera, itala patrino skribas per mi nun—ni estas multmaniere de kiuj ni venis.) Kaj por esti justa, Lyle laboris por negoci sian identecon kiel geja viro kun siaj konservativaj radikoj— ekz., li nun kuraĝe direktas siajn akuzojn pri maldececo ĉe krimintoj de homofobio. Mi provas konservi tion en menso kiam ajn li pluvas sur miajn paradojn. Sed mi ankaŭ tenas esperon, ke Lil' Priss iam mallevu ŝiajn hararon, skuu ĝin, malstreĉu tiun korseton kaj estu la centro de sia propra stranga parado—kiel vi volonte atentu la spoton ĉe via geedziĝo. 

Kiel ni jam konstatis, ĝi estas ja prezentado, ŝatu aŭ ne. Unu en kiu vi du estas la centro. Se vi trapasas ĝin, vi devas voli esti tie. Kaj se vi ne, trovu manieron. 

Konsideru, kion diras la kinostelulo Nicole Kidman pri aktorado: "Mi faras ĉion necesan por atingi la lokon." Nur... pensu, ke ŝi diras, ke en ŝia aŭstralia akĉento, ĝi estas multe pli amuza. Uzu la tempon, kiun vi havas por atingi la lokon. Vi volos trovi manieron senti bone esti en tiu spoto. Denove, vi povas esti tiel granda aŭ malgranda kiel vi volas, kondiĉe ke via intenco estas specifa. Kaj vi volas esti tie! La nura reala krimo en promenado de la koridoro kun viandrobo de Lady Gaga, ekzemple, estas peri, ke vi preferus ne esti rimarkita. 

Kaj kial vi ne devus esti rimarkita? Tradiciaj paroj atentis ĉi tiun atenton dum jarcentoj, kaj ili evitas mokadon ĉar oni atendas, ke ili prenos ĝin. Ĉu vere estas tiel hontige peti la saman atenton? Nur ĉar via amrakonto eble ne estas la plej populara iam rakontita? La plej malbona kiu povus okazi estas vi havas eksterordinaran amuzon, dum iu alia ne faras. Kiel aktorino Uta Hagen iam diris, "Ni devas venki la nocion, ke ni devas esti regulaj. Ĝi forrabas al vi la ŝancon esti eksterordinara kaj kondukas vin al la mezbona." Ne estas honto peti esti rigardata kiel eksterordinara, precipe kiam vi havas pasion por kunhavigi. 

Jes, vi eble devos aŭdi ion de la frato de Lyn, mia Panjo, Corky, Rita aŭ Lyle, sed vi povos kuntekston kun ĉio. Nur proponu komplezan rideton—unu kiu diras: "Ho, ni ne ludu tiun ludon." Tostu al ĉies kuriozeco—interne aŭ ekstere. Kaj trinku iom da ĉampano. 

Sed ni devas ankaŭ permesi al homoj festi siajn strangajn verojn laŭ siaj propraj kondiĉoj, kun aŭ sen publiko. Malgraŭ mia deziro treni onklinon Corky en la spoton—tiel la universo laŭdos ŝin pro elpensi la rubbendan veston!—ĝi estas ŝia por uzi kiel ŝi ŝatas. (Pardonu mian hipokritecon dum mi rimarkas ŝin ĉi tie. Ni ĉiuj estas verkoj en progreso). Provu konservi vian fokuson fari kio ajn estas plej bona por vi kaj via evento. 

Justino kaj mi decidis eniri la spoton de la komenco kreante geedziĝan markbildon. Ĉi tio simbolis nian kuriozan guston kiel paro. Ni uzis ĝin pri ĉio, de konservi la datojn ĝis programoj kaj lok-agordoj. Post ridado, kverelado, skizado kaj iom da ruĝa vino, ni konstruis kuriozan version de la amerika gotika pentraĵo kun du viraj farmistoj: ni. 

Iuj el la normigaj policanoj en niaj vivoj avertis nin ne uzi ĝin, sugestante ke ĝi estas tro stulta (tro kurioza?). Sed al ni ĝi sentis ĝusta. Ni ĵus vidis kaj estis kortuŝitaj Brokeback Monto, kiu enhavis la plej honestan seksan amon inter viroj iam antaŭe vidite sur ĉefaj ekranoj - ironie, du amerikaj vakeroj. Ni estis inspiritaj ludi kun klasika vira ikonografio. La bildo estis serioza, altkoncepta kaj ludema. Kiel ni. Kaj, por la rekordo, ni faris tion antaŭ The Advocate's 2008 Amerika Gaythic kovrilo, kun simila bildo de Ellen kaj Portia. 

Jarojn poste, tamen, venis al mi en la kapon, ke nia inspiro eble devenis de malpli atendata fonto. Trarigardante malnovajn familiajn fotojn, ni trovis pafon de la diskreta fuĝo de Onklino Corky kaj Onklo John de 1972: sepia foto farita en bela, rustika zoo—tre usona gotiko. Ŝi estis en vikila robo, li portis hazardan kostumon. Ŝi aspektis kuraĝa/radia en pixie tranĉo—kiel Ellen Burstyn aŭ iu alia aktorino de la tempo. Li aspektis freneza en ŝafaĵokotletoj, kiel Donald Sutherland aŭ iu alia aktoro de la tempo. 

Iliaj okuloj brilis pro stranga vero dum ili ĝuis sian propran formon de la spotlumo.

Mark O'Connell, LCSW, estas Novjorka psikoterapiisto en privata praktiko, aŭtoro kaj publika parolanto pri temoj rilataj al sekso, identeco kaj rilatkonfliktoj. Kiel eksperto pri modernaj rilatoj kaj geedziĝo, li estas ofte intervjuita per Novedzinoj revuo, The Knot and Inside Weddings, kaj li estas oficiala eksperto pri Marriage.com. Li skribas por The Huffington Post kaj psikologio Hodiaŭ inter aliaj popularaj fontoj, kaj lia klinika skribo estis publikigita per La Ĵurnalo de la Amerika Psikanaliza Asocio. Lia retejo estas MarkOConnellTherapist.com.