STOLT Å VÆRE: FEMTI ÅR MED PRIDE-FEIRINGER
LHBTQ-parader er den mest kjente og viktigste feiringen av homofile. Stolthetens historie er full av lyse øyeblikk og kamper for homofiles rettigheter. Vi er stolte av å være en del av vår store familie, og i denne artikkelen tilbyr vi deg å lære litt mer om pride-historien.
Fotograf Stanley Stellar minner om de første årene med Pride-feiringer på begynnelsen av 1970-tallet, og husker hvordan all energien var konsentrert i et lite område av Christopher Street i New York Citys West Village. På den tiden var det det sjeldne nabolaget hvor homofile mennesker kunne gå og møtes offentlig, og Pride-parader opererte også på en størrelse på nabolagsnivå - langt unna de anslåtte fem millioner menneskene som deltok på World Pride-arrangementet i New York i juli i fjor. City, den største LHBTQ-feiringen i historien.
"Det startet som en liten sosial ting," husker Stellar, nå 75. «Det var marsjerere også – veldig modige sjeler med tegn, som Marsha P. Johnson, som inspirerte oss alle. Når folk hånet oss, kjørte biler forbi og spyttet på oss, kjeftet på oss hele tiden, Marsha ville være der, og så opprørende og strålende ut i sin egen estetikk, og hun sa «pay them no mind». Det er det 'P' er til for, er 'pass på dem, ikke la dem stoppe oss'."
Den ustoppelige ånden markerer nå sitt 50-årsjubileum: de første Pride-paradene tok plass i USA i 1970, et år etter opprøret på Stonewall Inn som mange anser for å være katalysatoren for den moderne LHBTQ-frigjøringsbevegelsen. I et år hvor store samlinger er forhindret av koronaviruset og mange Pride-arrangementer har blitt kansellert eller utsatt, vil over 500 Pride- og LGBTQIA+-samfunnsorganisasjoner fra 91 land delta i Global Pride 27. juni. Men i løpet av tiårene har Pride-parader utviklet seg på en måte som går utover antall deltakere - og etter å ha fotografert fem tiår av dem, har Stellar sett den utviklingen på egenhånd. "Det var episenteret for den homofile verden," sier han om de første årene av Pride.
Stonewall-opprøret fant sted over en rekke netter i slutten av juni 1969. Selv om LHBTQ-miljøet hadde presset tilbake mot politidiskriminering ved flere andre mindre anledninger på slutten av 1960-tallet i byer som San Francisco og LA, skar Stonewall gjennom i en enestående vei.
"Folk var klare for et arrangement som Stonewall, og de hadde kommunikasjonen og planleggingen på plass for å begynne å snakke med en gang," sier Katherine McFarland Bruce, forfatter av Pride Parades: How a Parade Changed the World. Aktivistgrupper i LA og Chicago, som også holdt Pride Parades i 1970, tok umiddelbart kontakt med kolleger i New York for å planlegge handlinger rundt jubileet. Der i LA handlet ånden mer om å ha det gøy og feire, sier Bruce, var New York mer planlagt som en aksjon for å koble sammen aktivister. "Vi må komme ut i det åpne og slutte å skamme oss, ellers vil folk fortsette å behandle oss som freaks," sa en deltaker på paraden i New York City til New York Times i 1970. "Denne marsjen er en bekreftelse og erklæring om vår nye stolthet."
I 1980 hadde Pride-parader funnet sted rundt om i verden i byer som Montreal, London, Mexico City og Sydney. Men etter hvert som dette tiåret kom i gang, endret tonen i hendelsene seg, ettersom tragediene under AIDS-krisen ble sentrale i aksjoner og demonstrasjoner. På dette tidspunktet hadde Stellar en stor krets av skeive venner og begynte å lage flere bilder av samfunnet for å dokumentere hverdagen deres. "Jeg følte virkelig at jeg skyldte oss, som i det skeive 'oss', å bare begynne å fotografere hvem jeg kjente og som jeg syntes var verdig å bli husket," sier Stellar, som har en kommende digital utstilling arrangert av Kapp Kapp Galleri, med 10 % av inntektene til støtte for Marsha P. Johnson Institute.
For Bruce viser Pride hvordan LHBTQ-miljøet konsekvent har vært i stand til å kreve handling og synlighet rundt dagens problemer.
På 1980-tallet, organiserte grupper rundt AIDS-krisen, så 1990-tallet større mediesynlighet for LHBTQ-personer i det offentlige liv, noe som førte til at flere bedrifter begynte å komme på banen for å delta i Pride. Mens Stonewall-jubileet lenge hadde gitt tidspunktet for årlige Pride-arrangementer, utstedte president Bill Clinton en proklamasjon i 1999 om at hver juni i juni ville være Gay and Lesbian Pride-måned i USA (President Barack Obama utvidet definisjonen i 2008, da han utstedte en proklamasjon at juni måned minnes som Lesbisk, Gay, Bifil og Transgender Pride-måned.)
På begynnelsen av 2000-tallet ble det da større kampanje for homofilt ekteskap. I løpet av sommeren 2010 foretok Bruce samtidsforskning for boken sin, og deltok på seks forskjellige Pride-parader over hele USA, inkludert en i San Diego, hjemmet til landets største konsentrasjon av militært personell, hvor kampanjen var konsentrert om å oppheve «ikke spør, ikke fortell»-politikk. "Jeg tror Pride er et redskap for LHBT-grupper for å gjøre dagens spørsmål hørt både i deres eget samfunn og i det bredere samfunnssamfunnet de tilhører," reflekterer Bruce - og legger til at de siste årene har kampanjer for raserettferdighet og transpersoner. rettigheter har blitt mer fremtredende.
Men ettersom disse interseksjonelle urettferdighetene har steget til forkant av offentlig bevissthet, har flere aspekter av store, langvarige Pride-parader blitt satt under større gransking – og på noen måter returnerer Pride til sin protestdrevne opprinnelse.
Noen LBGTQ-aktivister og samfunnsarrangører har kritisert korporatiseringen av Pride, ettersom parader ser til bedrifter for sponsing for å hjelpe med de økonomiske kravene til raskt voksende folkemengder. Andre stiller spørsmål ved om noen dypt forankret handling ligger bak regnbuen flagg. «Hva skjer 1. juli når våre seniorer ikke kan få bolig, og barn blir kastet ut av hjemmene sine, og både transkvinner og cis-kvinner blir myrdet på gaten? La den regnbuen bety noe 365 dager av året,» Ellen Broidy, medlem av Gay Liberation Front og medgründer av den første årlige Gay Pride-marsjen i 1970.
Aktivister i New York og San Francisco har startet sine egne separate parader for å protestere mot politi- og bedriftsinvolvering ved de mer etablerte paradene, gitt både historiske og moderne nivåer av uforholdsmessig politiarbeid av svarte og skeive samfunn. Og som svar på mangelen på mangfold i de største pride-arrangementene, har arrangører startet arrangementer for å skape et trygt rom for de mer marginaliserte blant LHBTQ-samfunnet. I Storbritannia har støtten økt for UK Black Pride, som startet i 2005 som en liten samling organisert av svarte lesbiske for å komme sammen og dele erfaringer. Arrangementet er nå Europas største feiring for LHBTQ-personer av afrikansk, asiatisk, karibisk, midtøsten og latinamerikansk avstamning, og er ikke tilknyttet Pride i London, som tidligere har blitt kritisert for mangel på mangfold.
For andre, å leve i miljøer der det å være homofil risikerer statlig sanksjonert vold og til og med død, utfører Pride-arrangementer en funksjon som ligner på den som ble sett på steder som New York på 1970-tallet, som en viktig livline. De siste årene har lokalsamfunn i eSwatini, Trinidad og Tobago og Nepal organisert seg for å holde sine første Pride-parader. Aktivisten Kasha Jacqueline Nabageser organiserte den første Pride-feiringen i Uganda i 2012, etter å ha innsett at hun hadde vært på flere Prides rundt om i verden, men aldri i sitt eget land, der langvarige lover som er igjen fra kolonitiden kriminaliserer aktivitet av samme kjønn. "For meg var det en tid for å bringe samfunnet sammen, og for dem å vite at de ikke er alene, uansett hvor de gjemmer seg," sier Nabageser, og legger til at folk som kanskje ikke har sett seg selv som LHBTQ-aktivister kom til arrangementet, og sluttet seg senere til å gå inn for homofiles rettigheter i landet. Minst 180 mennesker møtte opp til det første arrangementet i byen Entebbe, og mens den ugandiske regjeringen har forsøkt å stenge påfølgende Pride-feiringer, ser Nabageser gjengjeldelsen som et tegn på samfunnets makt i dets synlighet.
«Jo mer [regjeringen] stopper oss, desto mer gjør de samfunnet mer sint og mer ivrig etter Pride. For oss har det vært en seier, sier hun og legger til at fellesskapet er det planlegging måter å feire trygt i små grupper midt i koronaviruspandemien. "På en eller annen måte vil vi ha Pride, og vi må fortsette kampen."
Legg igjen en kommentar