DUMNI Z BYCIA: PIĘĆDZIESIĄT LAT ŚWIĘTOWANIA DUMY
Parady LGBTQ są najbardziej znanym i najważniejszym świętem społeczności gejowskiej. Historia dumy jest pełna jasnych momentów i walk o prawa gejów. Jesteśmy dumni, że jesteśmy częścią naszej dużej rodziny, a w tym artykule proponujemy dowiedzieć się nieco więcej o historii dumy.
Wspominając pierwsze lata obchodów Pride na początku lat 1970. XX wieku, fotograf Stanley Stellar pamięta, jak cała energia była skupiona na niewielkim obszarze Christopher Street w nowojorskiej dzielnicy West Village. W tamtym czasie była to rzadka dzielnica, do której homoseksualiści mogli się spotykać publicznie, a parady Pride odbywały się również na poziomie dzielnicy – co znacznie różniło się od szacowanej liczby pięciu milionów ludzi, którzy wzięli udział w lipcowej imprezie World Pride w Nowym Jorku City, największe święto LGBTQ w historii.
„Zaczęło się od małej towarzyskiej sprawy” — wspomina 75-letnia Stellar. „Byli też maszerujący — bardzo odważne dusze ze znakami, jak Marsha P. Johnson, która zainspirowała nas wszystkich. Kiedy ludzie nas szydzili, samochody przejeżdżały obok nas i pluły na nas, ciągle na nas krzyczeli, Marsha była tam, wyglądając oburzająco i wspaniale w swojej własnej estetyce, i mówiła „nie zwracaj na nich uwagi”. Po to właśnie jest „P”, czyli „nie zwracaj im uwagi, nie pozwól im nas powstrzymać”.
Ten niepowstrzymany duch obchodzi teraz 50. rocznicę: odbyły się pierwsze parady Równości miejsce w Stanach Zjednoczonych w 1970 roku, rok po powstaniu w Stonewall Inn, które wielu uważa za katalizator współczesnego ruchu wyzwolenia LGBTQ. W roku, w którym koronawirus uniemożliwił duże zgromadzenia, a wiele wydarzeń Pride zostało odwołanych lub przełożonych, ponad 500 organizacji Pride i społeczności LGBTQIA+ z 91 krajów weźmie udział w Global Pride 27 czerwca. Jednak na przestrzeni dziesięcioleci parady równości ewoluowały w sposób, który wykracza poza liczbę uczestników — a fotografując ich przez pięć dekad, Stellar widział tę ewolucję z pierwszej ręki. „To było epicentrum gejowskiego świata”, mówi o wczesnych latach Pride.
Powstanie Stonewall miało miejsce w ciągu serii nocy pod koniec czerwca 1969 roku. Chociaż społeczność LGBTQ odrzuciła dyskryminację policyjną przy kilku innych mniejszych okazjach pod koniec lat 1960. w miastach takich jak San Francisco i LA, Stonewall przebiło się bezprecedensowo sposób.
„Ludzie byli gotowi na wydarzenie takie jak Stonewall, mieli odpowiednią komunikację i plan, aby od razu zacząć rozmawiać” – mówi Katherine McFarland Bruce, autorka książki Pride Parades: How a Parade Changed the World. Grupy aktywistów z Los Angeles i Chicago, które w 1970 r. zorganizowały także Parady Równości, natychmiast nawiązały kontakt z odpowiednikami w Nowym Jorku, aby zaplanować działania w okolicach rocznicy. Bruce twierdzi, że tam, gdzie w Los Angeles panowała atmosfera dobrej zabawy i świętowania, Nowy Jork został zaplanowany bardziej jako akcja mająca na celu połączenie aktywistów. „Musimy ujawnić się i przestać się wstydzić, bo inaczej ludzie będą nadal traktować nas jak dziwaków” – powiedział dziennikowi New York Times w 1970 r. jeden z uczestników parady w Nowym Jorku. „Ten marsz jest afirmacją i deklaracja naszej nowej dumy.”
Do 1980 roku parady równości odbywały się na całym świecie w miastach takich jak Montreal, Londyn, Meksyk i Sydney. Ale wraz z początkiem tej dekady ton wydarzeń się zmienił, gdy tragedie związane z kryzysem AIDS stały się centralnym elementem akcji i demonstracji. W tym czasie Stellar miał duży krąg queerowych przyjaciół i zaczął robić więcej zdjęcia społeczności, aby dokumentować ich codzienne życie. „Naprawdę czułem, że jestem nam to winien, tak jak w przypadku queerowego„ nas ”, zacząć fotografować tylko tych, których znałem i którzy moim zdaniem byli godni zapamiętania” — mówi Stellar, który ma nadchodzącą wystawę cyfrową, której gospodarzem jest Kapp Kapp Gallery, a 10% wpływów zostanie przeznaczone na wsparcie Instytutu Marsha P. Johnson.
Dla Bruce'a Pride pokazuje, w jaki sposób społeczność LGBTQ była w stanie konsekwentnie domagać się działania i widoczności w bieżących sprawach.
Tam, gdzie w latach 1980. grupy zorganizowane wokół kryzysu związanego z AIDS, w latach 1990. osoby LGBTQ były bardziej widoczne w mediach w życiu publicznym, co doprowadziło do tego, że więcej firm zaczęło włączać się do udziału w programie Pride. Podczas gdy rocznica Stonewall od dawna wyznaczała czas na coroczne imprezy Pride, prezydent Bill Clinton ogłosił w 1999 r. proklamację, że każdy czerwiec będzie w USA Miesiącem Dumy Gejów i Lesbijek (prezydent Barack Obama rozszerzył definicję w 2008 r., wydając proklamację). aby miesiąc czerwiec był upamiętniony jako Miesiąc Dumy Lesbijek, Gejów, Biseksualistów i Transseksualistów.)
Na początku XXI wieku pojawiły się większe kampanie na rzecz małżeństwa homoseksualne. Latem 2010 roku Bruce przeprowadziła współczesne badania do swojej książki, biorąc udział w sześciu paradach Pride w całych Stanach Zjednoczonych, w tym w San Diego, gdzie znajduje się największa w kraju koncentracja personelu wojskowego, gdzie kampania koncentrowała się na zniesieniu zakazu pytaj, nie mów”. „Myślę, że Pride jest narzędziem dla grup LGBT, które sprawia, że sprawy dnia są słyszane zarówno w ich własnej społeczności, jak i w szerszej społeczności obywatelskiej, do której należą” — zastanawia się Bruce — dodając, że w ostatnich latach kampanie na rzecz sprawiedliwości rasowej i osób transpłciowych prawa stały się bardziej widoczne.
Jednak gdy te krzyżowe niesprawiedliwości wyrosły na pierwszy plan w świadomości publicznej, kilka aspektów ważnych, długo trwających parad Pride znalazło się pod większą kontrolą – przywracając Pride, pod pewnymi względami, do jej protestacyjnych początków.
Niektórzy aktywiści LBGTQ i organizatorzy społeczności skrytykowali korporatyzację Pride, ponieważ parady szukają sponsorów wśród firm, aby pomóc w zaspokojeniu potrzeb finansowych szybko rosnących tłumów. Inni kwestionują, czy za tęczą kryje się jakaś głęboko zakorzeniona akcja Flagi. „Co dzieje się 1 lipca, kiedy nasi seniorzy nie mogą dostać mieszkania, a dzieci są wyrzucane z domów, a zarówno transpłciowe, jak i cis kobiety są mordowane na ulicy? Niech ta tęcza znaczy coś przez 365 dni w roku”, Ellen Broidy, członkini Gay Liberation Front i współzałożycielka pierwszego dorocznego Gay Pride March w 1970 roku.
Aktywiści w Nowym Jorku i San Francisco zorganizowali własne, osobne parady, aby zaprotestować przeciwko zaangażowaniu policji i korporacji w bardziej ugruntowane parady, biorąc pod uwagę zarówno historyczny, jak i współczesny poziom nieproporcjonalnych działań policji wobec społeczności czarnoskórych i queer. W odpowiedzi na brak różnorodności podczas największych wydarzeń związanych z dumą organizatorzy rozpoczęli wydarzenia, aby stworzyć bezpieczną przestrzeń dla bardziej marginalizowanych społeczności LGBTQ. W Wielkiej Brytanii wzrosło poparcie dla organizacji UK Black Pride, która rozpoczęła się w 2005 roku jako małe spotkanie organizowane przez czarne lesbijki w celu wymiany doświadczeń. Wydarzenie to jest obecnie największym w Europie świętem dla osób LGBTQ pochodzenia afrykańskiego, azjatyckiego, karaibskiego, bliskowschodniego i Ameryki Łacińskiej i nie jest powiązane z organizacją Pride in London, która w przeszłości była krytykowana za brak różnorodności.
Dla innych, żyjących w środowiskach, w których bycie gejem grozi usankcjonowaną przez państwo przemocą, a nawet śmiercią, wydarzenia Pride pełnią funkcję podobną do tej, jaką widziano w miejscach takich jak Nowy Jork w latach 1970., jako żywotne koło ratunkowe. W ostatnich latach społeczności w eSwatini, Trynidadzie i Tobago oraz Nepalu zorganizowały swoje pierwsze parady Pride. Aktywistka Kasha Jacqueline Nabageser zorganizowała pierwszą uroczystość Pride w Ugandzie w 2012 roku, po tym, jak zdała sobie sprawę, że była na kilku Pride na całym świecie, ale nigdy we własnym kraju, gdzie dawne przepisy z epoki kolonialnej kryminalizują działalność osób tej samej płci. „Dla mnie był to czas, aby zebrać społeczność i aby wiedzieli, że nie są sami, gdziekolwiek się ukrywają”, mówi Nabageser, dodając, że na wydarzenie przybyli ludzie, którzy mogli nie widzieć siebie jako aktywistów LGBTQ. a później przyłączył się do obrony praw gejów w kraju. Co najmniej 180 osób pojawiło się na pierwszym wydarzeniu w mieście Entebbe i chociaż rząd Ugandy próbował przerwać kolejne obchody Pride, Nabageser postrzega odwet jako znak siły społeczności w jej widoczności.
„Im bardziej [rząd] nas powstrzymuje, tym bardziej wzmagają złość społeczności i większą ochotę na Pride. Dla nas to była wygrana” – mówi, dodając, że społeczność jest planowanie sposobów bezpiecznego świętowania w małych grupach podczas pandemii koronawirusa. „W ten czy inny sposób będziemy mieli Pride i musimy kontynuować walkę”.
Dodaj komentarz