PONOSEN, DA SEM: PETDESET LET PRAZNOVANJA PONOSA
Parade LGBTQ so najbolj znano in najpomembnejše praznovanje gejevske skupnosti. Zgodovina ponosa je polna svetlih trenutkov in bojev za pravice homoseksualcev. Ponosni smo, da smo del naše velike družine in v tem članku vam ponujamo, da izveste nekaj več o zgodovini ponosa.
Ko se spominja prvih let praznovanj Pridea v zgodnjih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, se fotograf Stanley Stellar spominja, kako je bila vsa energija skoncentrirana na majhnem predelu ulice Christopher Street v West Villageu v New Yorku. Takrat je bila to redka soseska, kjer so geji lahko hodili in se srečevali v javnosti, in parade ponosa so delovale tudi na ravni soseske – daleč od ocenjenih petih milijonov ljudi, ki so se udeležili dogodka World Pride lani julija v New Yorku. City, največje LGBTQ praznovanje v zgodovini.
"Začelo se je kot majhna družabna stvar," se spominja zdaj 75-letni Stellar. »Tudi pohodniki so bili – zelo pogumne duše z znaki, kot je Marsha P. Johnson, ki je navdihnila vse nas. Ko so nas ljudje zmerjali, so mimo vozili avtomobili in pljuvali po nas, nenehno kričali na nas, tam je bila Marsha, ki je bila v svoji lastni estetiki videti nezaslišana in veličastna, in rekla je 'ne obremenjuj se z njimi.' Za to je 'P', je 'ne pazite jim, ne dovolite jim, da nas ustavijo'."
Ta neustavljivi duh praznuje svojo 50. obletnico: potekale so prve parade ponosa mesto v ZDA leta 1970, leto po vstaji v Stonewall Inn, za katero mnogi menijo, da je katalizator sodobnega osvobodilnega gibanja LGBTQ. V letu, ko velika srečanja preprečuje koronavirus in so bili številni dogodki Pride odpovedani ali preloženi, se bo več kot 500 organizacij Pride in LGBTQIA+ skupnosti iz 91 držav 27. junija udeležilo Global Pridea. Toda skozi desetletja so se Parade ponosa razvile na način, ki presega število udeležencev – in ker jih je fotografiral pet desetletij, je Stellar ta razvoj videl iz prve roke. "To je bil epicenter gejevskega sveta," pravi o prvih letih Pridea.
Stonewallska vstaja je potekala v nizu noči konec junija 1969. Čeprav je skupnost LGBTQ v poznih šestdesetih letih prejšnjega stoletja v številnih drugih manjših priložnostih v mestih, kot sta San Francisco in LA, nasprotovala policijski diskriminaciji, je Stonewall presegel brez primere. način.
»Ljudje so bili pripravljeni na dogodek, kot je Stonewall, in imeli so komunikacijo in načrtovanje, da bi takoj začeli govoriti,« pravi Katherine McFarland Bruce, avtorica Parade ponosa: Kako je parada spremenila svet. Aktivistični skupini v LA-ju in Chicagu, ki sta leta 1970 prirejali tudi parade ponosa, so se nemudoma povezali s kolegi v New Yorku, da bi načrtovali akcije ob obletnici. Bruce pravi, da je bil v LA duh bolj zabaven in praznoval, je bil New York načrtovan bolj kot akcija za povezovanje aktivistov. "Moramo izstopiti na odprto in se nehati sramovati, sicer nas bodo ljudje še naprej obravnavali kot čudake," je za New York Times leta 1970 povedal eden od udeležencev parade v New Yorku. "Ta pohod je potrditev in izjava o našem novem ponosu."
Do leta 1980 so parade ponosa potekale po vsem svetu v mestih, kot so Montreal, London, Mexico City in Sydney. Toda ko se je to desetletje začelo, se je ton dogodkov spremenil, saj so tragedije krize aidsa postale osrednje mesto v akcijah in demonstracijah. V tem času je imel Stellar velik krog queer prijateljev in jih začel ustvarjati še več fotografije skupnosti, da dokumentirajo svoje vsakdanje življenje. »Resnično sem se počutil, kot da nam dolgujem, kot v queer 'nam', da sem začel samo fotografirati tiste, ki sem jih poznal in za katere sem mislil, da so vredni, da si jih zapomnimo,« pravi Stellar, ki ima prihajajočo digitalno razstavo, ki jo gosti Kapp Kapp Galerija, pri čemer bo 10 % prihodkov namenjenih podpori Inštituta Marsha P. Johnson.
Bruceu Pride pokaže, kako je LGBTQ skupnost lahko dosledno zahtevala ukrepanje in prepoznavnost v zvezi s temami dneva.
V osemdesetih letih prejšnjega stoletja so se skupine organizirale okoli krize z aidsom, je bila v devetdesetih letih večja medijska prepoznavnost za LGBTQ osebe v javnem življenju, kar je privedlo do tega, da se je več podjetij začelo udeleževati Prideja. Medtem ko je obletnica Stonewall že dolgo zagotavljala čas za letne dogodke ponosa, je predsednik Bill Clinton leta 1980 izdal razglas, da bo vsak junij v ZDA mesec gejevskega in lezbičnega ponosa (predsednik Barack Obama je razširil definicijo leta 1990, ko je izdal razglas da se mesec junij obeleži kot mesec ponosa lezbijk, gejev, biseksualcev in transspolnih.)
V zgodnjih 2000-ih je nato prišlo do večje kampanje za istospolne poroke. Poleti 2010 je Bruce za svojo knjigo opravila sodobno raziskavo in se udeležila šestih različnih parad ponosa po ZDA, vključno s tisto v San Diegu, kjer je največja koncentracija vojaškega osebja v državi, kjer je bila kampanja osredotočena na razveljavitev »ne vprašaj, ne povej«. "Mislim, da je Pride sredstvo za skupine LGBT, da se o aktualnih vprašanjih sliši tako v njihovi lastni skupnosti kot v širši državljanski skupnosti, ki ji pripadajo," razmišlja Bruce in dodaja, da so v zadnjih letih kampanje za rasno pravičnost in transspolnost pravice so postale bolj izrazite.
Toda ko so se te križne krivice dvignile v ospredje javne zavesti, je bilo več vidikov velikih, dolgotrajnih parad ponosa pod večjim nadzorom – ki so Pride na nek način vrnili k svojim protestnim izvorom.
Nekateri aktivisti LBGTQ in organizatorji skupnosti so kritizirali korporatizacijo Pridea, saj parade iščejo sponzorstva podjetij, da bi pomagala pri finančnih zahtevah hitro rastočih množic. Drugi se sprašujejo, ali je za mavrico kakšno globoko zakoreninjeno dejanje zastave. »Kaj se zgodi 1. julija, ko naši starejši ne morejo dobiti stanovanja, otroke pa vržejo iz domov in tako trans ženske kot cis ženske ubijajo na ulici? Naj ta mavrica pomeni nekaj 365 dni v letu,« je povedala Ellen Broidy, članica Gejevsko osvobodilne fronte in soustanoviteljica prvega letnega marca ponosa gejev leta 1970.
Aktivisti v New Yorku in San Franciscu so začeli z lastnimi ločenimi paradami, da bi protestirali proti vpletenosti policije in podjetij na bolj uveljavljene parade, glede na zgodovinsko in sodobno raven nesorazmernega nadzora nad temnopolskimi in queer skupnostmi. In kot odgovor na pomanjkanje raznolikosti na največjih dogodkih ponosa so organizatorji začeli dogodke, da bi ustvarili varen prostor za bolj marginalizirane med LGBTQ skupnostjo. V Združenem kraljestvu se je povečala podpora UK Black Pride, ki se je začel leta 2005 kot majhno srečanje, ki so ga organizirale temnopolte lezbijke, da bi se zbrale in izmenjale izkušnje. Dogodek je zdaj največje praznovanje v Evropi za LGBTQ ljudi afriškega, azijskega, karibskega, bližnjevzhodnega in latinskoameriškega porekla in ni povezan s Pride v Londonu, ki je bil v preteklosti kritiziran zaradi pomanjkanja raznolikosti.
Za druge, ki živijo v okoljih, kjer biti homoseksualec tvega nasilje, ki ga je odobrila država, in celo smrt, dogodki Pride opravljajo podobno funkcijo kot v mestih, kot je New York v sedemdesetih letih, kot ključna rešilna bilka. V zadnjih letih so se skupnosti v eSwatiniju, Trinidadu in Tobagu ter Nepalu organizirale za svoje prve parade ponosa. Aktivistka Kasha Jacqueline Nabageser je leta 1970 organizirala prvo proslavo ponosa v Ugandi, potem ko je ugotovila, da je bila na več Prideih po svetu, nikoli pa v svoji državi, kjer dolgotrajni zakoni, ki so ostali iz kolonialne dobe, kriminalizirajo istospolne dejavnosti. "Zame je bil to čas, da združim skupnost in da vedo, da niso sami, kjer koli se skrivajo," pravi Nabageser in dodaja, da so na dogodek prišli ljudje, ki se morda niso videli kot aktivisti LGBTQ, in se kasneje pridružil zagovarjanju pravic istospolno usmerjenih v državi. Vsaj 2012 ljudi se je pojavilo na prvem dogodku v mestu Entebbe, in medtem ko je ugandska vlada poskušala zapreti kasnejše proslave ponosa, Nabageser vidi maščevanje kot znak moči skupnosti v njeni prepoznavnosti.
»Bolj ko nas [vlada] ustavlja, bolj je skupnost zaradi njih jezna in bolj željna Pridea. Za nas je bila to zmaga,« pravi in dodaja, da je skupnost načrtovanje načine za varno praznovanje v majhnih skupinah sredi pandemije koronavirusa. "Tako ali drugače bomo imeli Pride in moramo nadaljevati boj."
Pustite Odgovori