ЧӢ ТАВР ДАР МАРОСИМИ ТУЙИ МАН ҶАМЪИЯТИ ЛГБТКРО ДАСТГИРӢ КУНЕД

Рӯзи тӯи арӯсии шумо меояд, мо медонем, ки шумо комилан омода ҳастед, аммо ин ҳамеша як аст ҷои ки онро боз хам бехтар кунанд. Агар барои ою муҳим аст, ки саҳми худро дар ифтихор нишон диҳед ва шумо хоҳед, ки дар маросими арӯсии худ ҷомеаро дастгирӣ кунед, мо барои шумо чанд маслиҳати хуб дорем.

Бо калимаи худ фарогир бошед

Дар ҳоле ки дар тӯли солҳо, вақте ки ӯ ва шавҳари ҳозирааш як ҳуҷраи меҳмонхонаро фармоиш медоданд, вазъ хеле беҳтар шуд, як қатор саволҳо пайдо мешаванд: "Ду ҳуҷра?" — Як ё ду кат? Ва ғайра. Аммо ин тафтиш набуд, ки ӯро ба ташвиш меовард; ин забони чеҳра ва бадан буд. "Дар тамоми ин сӯҳбат маҳз абрӯвони баландшуда буд, ки маро бештар хашмгин мекард" мегӯяд ӯ.

Вақте ки ҷуфти ҳамсарон даъватномаҳои арӯсӣ мефиристанд, бо ибораҳо ҳеҷ гуна тахмин накунед, ба монанди "Ҷаноби. & Бону.' ё «Зану шавхар». Ба ҷои ин, пешакӣ аз меҳмонон пурсед, ки ифтихорномаҳо ва ҷонишинҳои дилхоҳашонро пурсед. Агар шумо барои рӯзи бузурги худ як блоки меҳмонхонаро фармоиш диҳед, бо мудир бори дигар санҷед, ки ҳамаи одамон аз ҳама самтҳо ва ҳувияти гендерӣ хуш омадед ва бароҳат хоҳанд буд. Шумо ҳеҷ гоҳ намехоҳед, ки наздикони шумо рӯзи истироҳати арӯсиро бо як ёддошти манфӣ оғоз кунанд - алахусус он чизе, ки метавонад хеле осебпазир бошад.

Ба савол додан омода бошед

Вақте ки шумо одамонеро интихоб мекунед, ки шоҳиди оғози издивоҷи шумо хоҳанд буд, шумо эҳтимол онҳоро то андозае хуб мешиносед. Аммо вақте ки шумо аз раванди банақшагирии тӯй мегузаред, шумо дучор мешавед фурӯшандагон шумо ҳеҷ гоҳ дар гузашта вохӯрда ва ё бо онҳо алоқаманд набудед. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед як ҷонишини нодурустро истифода баред ё нохост чизе бигӯед. Айнан ҳамин чиз метавонад нисбати кӯдак ё плюс яке аз дӯст ё аъзои оилае бошад, ки трансгендерро муаррифӣ мекунад. Ё, эҳтимол, онҳо метавонистанд ба наздикӣ ҳамчун гей ё бисексуал баромад кунанд. Дар ин вақти ҳассос, онҳо ба муҳаббати иловагӣ ниёз доранд ва агар шумо намедонед, ки чӣ гуна бо яке аз ин шахсон муошират кунед.

"Ҳеҷ кас бори аввал онро дуруст намефаҳмад. Мо ҳамчун ҷомеа чӣ гуна метавонем бифаҳмем, ки чӣ тавр ягон каси дигар мехоҳад, ки мо бо онҳо сӯҳбат кунем, агар мо напурсем?» мегуяд у. «Ҳамчун ҳодиса банақшагири, бисёре аз ҷуфтҳои ман аз миллатҳои гуногун меоянд ва ҳама синну сол, ҷинс, нажод ва динро фаро мегиранд. Ман вақт ҷудо мекунам, то бипурсам, ки чӣ гуна ҳамсарон дар робита ба ҳамаи категорияҳои дар боло зикршуда худро бароҳат ҳис мекунанд ва агар лаҳзае фаро расад, ман комилан боварӣ надорам, ман мепурсам. ”

Танҳо бо фурӯшандагон кор кунед, ки ба al

Тӯй як сармоягузории гаронбаҳост ва барои аксари ҷуфтҳо ё оилаҳо яке аз муҳимтарин харидҳои онҳост. Пас, агар шумо пули нақд барои харҷ дошта бошед, чаро боварӣ ҳосил накунед, ки он ба он меравад a фурӯшанда ё маконе, ки фарогир аст? Ва дастгирӣ ва ҳамбастагии худро бо ҷомеаи LGBTQIA+ фаъолона нишон медиҳад? Гарчанде ки маблағҳо ягона роҳи баланд бардоштани таъсир нестанд, интихоби ширкатҳое, ки табъиз намекунанд, як қадам дар самти дуруст ба сӯи баробарӣ барои ҳамаи ҷуфтҳо ва ҳама шаклҳои муҳаббат аст.

Хато дар тарафи меҳрубонӣ

Чунин ба назар мерасад, ки бемаънӣ аст, аммо меҳрубонӣ роҳи дарозеро мебарад. Ва дар хотир бояд дошт, ки ҳувиятҳои ҷинсӣ ва ҷинсҳо танҳо ҷанбаҳои ҳаёти мо нестанд, ки моро муайян мекунанд. «Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна маълумот доред, баъзе таҷрибаҳои умумӣ хоҳанд буд, ки ҳамаи мо мубодила мекунанд. Ин таҷрибаҳоро барои фарогир будан дар сӯҳбати худ истифода баред "мегӯяд ӯ.

Ин маънои онро дорад, ки вокуниш нишон надиҳед, зеро мард шавҳарашро зикр мекунад ё зан занашро ёд мекунад. Ин ҳама муносибатҳо ҳастанд, мисли ҳама гуна дигар. Дар ҳама банақшагирии арӯсии шумо - ва ҳамкории ҳаррӯза - қабул ва таҳаммулпазириро ҳамеша авлавият диҳед.