نفتخر بأن نكون: خمسون عامًا من الاحتفالات بالفخر
مسيرات LGBTQ هي أشهر وأهم احتفال لمجتمع المثليين. تاريخ الفخر مليء باللحظات المشرقة والنضال من أجل حقوق المثليين. نحن فخورون بأن نكون جزءًا من عائلتنا الكبيرة وفي هذه المقالة نقدم لك معرفة المزيد عن تاريخ الفخر.
يسترجع المصور ستانلي ستيلر السنوات الأولى من احتفالات الفخر في أوائل السبعينيات، ويتذكر كيف تركزت كل الطاقة في منطقة صغيرة من شارع كريستوفر في القرية الغربية بمدينة نيويورك. في ذلك الوقت، كان هذا هو الحي النادر الذي يمكن أن يذهب إليه المثليون ويجتمعون في الأماكن العامة، وكانت مسيرات الفخر تجري على مستوى الحي أيضًا - وهو بعيد كل البعد عن ما يقدر بخمسة ملايين شخص حضروا حدث الفخر العالمي في يوليو الماضي في نيويورك. المدينة، أكبر احتفال LGBTQ في التاريخ.
يتذكر ستيلر ، 75 عامًا الآن ، "لقد بدأ الأمر كشيء اجتماعي صغير". "كان هناك متظاهرون أيضًا - أرواح شجاعة جدًا تحمل علامات ، مثل مارشا بي جونسون ، التي ألهمتنا جميعًا. عندما كان الناس يسخرون منا ، كانت السيارات تمر علينا وتتبصق علينا ، وتصرخ فينا باستمرار ، وستكون مارشا هناك ، وتبدو شائنة ومجيدة في جمالها الخاص ، وكانت تقول "لا تدفع لهم أي اعتبار". هذا هو الغرض من "P" ، هو "عدم الاهتمام بهم ، لا تدعهم يوقفوننا".
هذه الروح التي لا يمكن وقفها تحتفل الآن بالذكرى الخمسين لتأسيسها: أقيمت مسيرات الفخر الأولى مكان في الولايات المتحدة في عام 1970 ، بعد عام من الانتفاضة في Stonewall Inn التي يعتبرها الكثيرون حافزًا لحركة تحرير LGBTQ الحديثة. في عام تم فيه منع التجمعات الكبيرة بسبب فيروس كورونا وتم إلغاء العديد من أحداث الكبرياء أو تأجيلها ، ستشارك أكثر من 500 منظمة مجتمع برايد و LGBTQIA + من 91 دولة في Global Pride في 27 يونيو. ولكن ، على مدار العقود ، تطورت مسيرات الفخر بطريقة تتجاوز عدد المشاركين - وبعد أن صور خمسة عقود منهم ، شاهد ستيلر هذا التطور بشكل مباشر. "كان هذا هو بؤرة عالم المثليين" ، كما يقول عن السنوات الأولى لفخره.
حدثت انتفاضة Stonewall على مدار سلسلة من الليالي في نهاية يونيو 1969. على الرغم من أن مجتمع LGBTQ قد تراجعت ضد تمييز الشرطة في العديد من المناسبات الصغيرة الأخرى في أواخر الستينيات في مدن مثل سان فرانسيسكو ولوس أنجلوس ، إلا أن Stonewall قطع طريقًا غير مسبوق طريق.
تقول كاثرين ماكفارلاند بروس، مؤلفة كتاب Pride Parades: How a Parade Changed the World: "كان الناس مستعدين لحدث مثل Stonewall، وكان لديهم التواصل والتخطيط لبدء الحديث على الفور". قامت المجموعات الناشطة في لوس أنجلوس وشيكاغو، التي نظمت أيضًا مسيرات الفخر في عام 1970، بإجراء اتصالات على الفور مع نظرائها في نيويورك للتخطيط لإجراءات حول الذكرى السنوية. يقول بروس إنه بينما كانت الروح في لوس أنجلوس تدور حول الاستمتاع والاحتفال، فقد تم التخطيط لنيويورك أكثر كعمل لربط الناشطين. قال أحد الحاضرين في العرض الذي أقيم في مدينة نيويورك لصحيفة نيويورك تايمز في عام 1970: "علينا أن نخرج إلى العلن ونتوقف عن الشعور بالخجل، وإلا سيستمر الناس في معاملتنا كغريب الأطوار". إعلان فخرنا الجديد."
بحلول عام 1980 ، أقيمت مسيرات الفخر في جميع أنحاء العالم في مدن مثل مونتريال ولندن ومكسيكو سيتي وسيدني. ولكن مع بدء ذلك العقد ، تغيرت نبرة الأحداث ، حيث أصبحت مآسي أزمة الإيدز مركزية في الأعمال والمظاهرات. بحلول هذا الوقت ، كان لدى Stellar دائرة كبيرة من الأصدقاء المثليين وبدأت في كسب المزيد الصور المجتمع لتوثيق حياتهم اليومية. "لقد شعرت حقًا أنني مدين لنا ، كما هو الحال في" نحن "المثليين ، بالبدء فقط في تصوير من أعرفه ومن اعتقدت أنه يستحق أن يُذكر" ، كما يقول ستيلار ، الذي يستضيف معرضًا رقميًا قادمًا يستضيفه Kapp Kapp المعرض ، مع تخصيص 10٪ من العائدات لدعم معهد مارشا بي جونسون.
إلى Bruce ، يُظهر Pride كيف تمكن مجتمع LGBTQ من المطالبة باستمرار باتخاذ إجراءات وإبراز قضايا الساعة.
حيث في الثمانينيات من القرن الماضي ، تم تنظيم المجموعات حول أزمة الإيدز ، وشهدت التسعينيات ظهورًا إعلاميًا أكبر لأفراد مجتمع الميم في الحياة العامة ، مما أدى إلى بدء المزيد من الأعمال التجارية للمشاركة في برايد. في حين أن ذكرى Stonewall قد قدمت منذ فترة طويلة توقيت أحداث الكبرياء السنوية ، أصدر الرئيس بيل كلينتون إعلانًا في عام 1980 بأن كل شهر يونيو سيكون شهر فخر المثليين والمثليات في الولايات المتحدة (وسّع الرئيس باراك أوباما التعريف في عام 1990 ، عندما أصدر إعلانًا أن يتم الاحتفال بشهر يونيو باعتباره شهر فخر المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً.)
ثم شهدت أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين حملات أكبر من أجل زواج المثليين. خلال صيف عام 2010 ، أجرت بروس بحثًا معاصرًا لكتابها ، حيث حضرت ستة مواكب مختلفة للفخر في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، بما في ذلك واحدة في سان دييغو ، موطن أكبر تجمع للأفراد العسكريين في البلاد ، حيث تركزت الحملة على إلغاء "لا اسأل ، لا تخبر "السياسة. "أعتقد أن الكبرياء هي وسيلة لمجموعات LGBT لجعل قضايا اليوم مسموعة في مجتمعهم وفي المجتمع المدني الأوسع الذي ينتمون إليه ،" يوضح بروس - مضيفًا أنه في السنوات الأخيرة ، كانت الحملات من أجل العدالة العرقية والمتحولين جنسيًا أصبحت الحقوق أكثر بروزًا.
ومع ذلك ، مع صعود هذه المظالم المتقاطعة إلى صدارة الوعي العام ، خضعت العديد من جوانب مسيرات الكبرياء الرئيسية الطويلة الأمد لمزيد من التدقيق - إعادة الكبرياء ، في بعض النواحي ، إلى أصولها المدفوعة بالاحتجاج.
انتقد بعض نشطاء LBGTQ ومنظمي المجتمع إضفاء الطابع المؤسسي على الكبرياء ، حيث تتطلع المسيرات إلى الشركات للحصول على الرعاية للمساعدة في تلبية المطالب المالية للحشود المتزايدة بسرعة. يتساءل آخرون عما إذا كان أي عمل عميق الجذور وراء قوس قزح الأعلام. "ماذا حدث في الأول من يوليو عندما لا يتمكن كبار السن لدينا من الحصول على سكن ، ويتم طرد الأطفال من منازلهم ، ويتم قتل كل من النساء المتحولات ونساء دول رابطة الدول المستقلة في الشارع؟ اجعل قوس قزح يعني شيئًا ما على مدار 1 يومًا في السنة ، "إلين برويدي ، عضو في جبهة تحرير المثليين والمؤسسة المشاركة لأول مسيرة فخر للمثليين سنويًا في عام 365.
بدأ النشطاء في نيويورك وسان فرانسيسكو مسيراتهم المنفصلة للاحتجاج على مشاركة الشرطة والشركات في المسيرات الأكثر رسوخًا، نظرًا للمستويات التاريخية والمعاصرة من الشرطة غير المتناسبة مع مجتمعات السود والمثليين. واستجابة لنقص التنوع في أكبر أحداث الفخر، بدأ المنظمون فعاليات لإنشاء مساحة آمنة للأشخاص الأكثر تهميشًا بين مجتمع LGBTQ. في المملكة المتحدة، تضخم الدعم لـ UK Black Pride، والتي بدأت في عام 2005 كتجمع صغير نظمته مثليات سود للالتقاء وتبادل الخبرات. يعد هذا الحدث الآن أكبر احتفال في أوروبا لأفراد LGBTQ من أصول أفريقية وآسيا ومنطقة البحر الكاريبي والشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية، ولا ينتمي إلى Pride in London، والتي تعرضت لانتقادات في الماضي بسبب افتقارها إلى التنوع.
بالنسبة للآخرين ، الذين يعيشون في بيئات يخاطر فيها المثليين بالعنف الذي تفرضه الدولة وحتى الموت ، تؤدي أحداث الكبرياء وظيفة مماثلة لتلك التي شوهدت في أماكن مثل نيويورك في السبعينيات ، باعتبارها شريان حياة حيوي. شهدت السنوات الأخيرة تنظيم مجتمعات محلية في إي سواتيني وترينيداد وتوباغو ونيبال لتنظيم أول مسيرات فخر. نظمت الناشطة كاشا جاكلين ناباجسر أول احتفال بالفخر في أوغندا في عام 1970 ، بعد أن أدركت أنها كانت في العديد من الكبرياء في جميع أنحاء العالم ولكن لم تكن في بلدها ، حيث القوانين القديمة التي خلفها الحقبة الاستعمارية تجرم النشاط الجنسي المثلي. يقول ناباجسر: "بالنسبة لي ، كان الوقت مناسبًا لجمع المجتمع معًا ، ولكي يعرفوا أنهم ليسوا وحدهم ، أينما كانوا يختبئون" ، مضيفًا أن الأشخاص الذين ربما لم يروا أنفسهم نشطاء من مجتمع الميم ، حضروا إلى الحدث ، وانضم لاحقًا إلى الدفاع عن حقوق المثليين في البلاد. حضر ما لا يقل عن 2012 شخصًا الحدث الأول في مدينة عنتيبي ، وبينما حاولت الحكومة الأوغندية إغلاق احتفالات الكبرياء اللاحقة ، يرى ناباجسر أن الانتقام هو علامة على قوة المجتمع في ظهوره.
"كلما أوقفتنا [الحكومة] أكثر ، زادوا غضب المجتمع ، وأكثر حماسًا للكبرياء. بالنسبة لنا ، كان هذا بمثابة فوز "، كما تقول ، مضيفة أن المجتمع هو كذلك تخطيط طرق للاحتفال بأمان في مجموعات صغيرة وسط جائحة فيروس كورونا. "بطريقة أو بأخرى ، سيكون لدينا كبرياء ، وعلينا مواصلة القتال."
اترك تعليق