ГОДИШСЯ: ПЯТЬДЕСЯТЬ РОКІВ СВЯТКУВАННЯ ГОРДОСТІ
Парад ЛГБТК є найвідомішим і найважливішим святом гей-спільноти. Історія прайду сповнена яскравих моментів і боротьби за права геїв. Ми пишаємося тим, що є частиною нашої великої родини, і в цій статті пропонуємо вам дізнатися трохи більше про історію гордості.
Згадуючи перші роки святкування Прайду на початку 1970-х, фотограф Стенлі Стеллар згадує, як вся енергія була зосереджена на невеликій ділянці Крістофер-стріт у Вест-Віллідж у Нью-Йорку. У той час це був рідкісний район, куди геї могли ходити і зустрічатися публічно, а паради прайду також проводилися на рівні району — далеко від приблизно п’яти мільйонів людей, які відвідали захід World Pride в липні минулого року в Нью-Йорку. Місто, найбільше ЛГБТК-свято в історії.
«Це почалося як невелика соціальна річ», – згадує Стеллар, якій зараз 75 років. «Також були учасники маршу — дуже сміливі душі зі знаками, як Марша П. Джонсон, яка надихала всіх нас. Коли люди знущалися над нами, повз проїжджали машини і плювали на нас, постійно кричали на нас, Марша була там, виглядала епатажно і славно у своїй естетиці, і вона казала «не звертайте на них уваги». Ось для чого «П» — «не звертайте на них уваги, не дозволяйте їм зупинити нас».
Цей нестримний дух зараз відзначає своє 50-річчя: відбулися перші паради гордості місце у США в 1970 році, через рік після повстання в Stonewall Inn, яке багато хто вважає каталізатором сучасного визвольного руху ЛГБТК. У рік, коли масові зібрання заборонені через коронавірус, а багато заходів Прайду скасовано або відкладено, понад 500 громадських організацій Прайду та ЛГБТКІА+ з 91 країни візьмуть участь у Глобальному Прайді 27 червня. Але протягом десятиліть Прайд-паради еволюціонували у спосіб, який виходить за рамки кількості учасників — і, сфотографувавши їх за п’ять десятиліть, Stellar побачив цю еволюцію на власні очі. «Це був епіцентр гей-світу», — каже він про перші роки прайду.
Повстання Стоунволла відбулося протягом кількох ночей наприкінці червня 1969 року. Хоча ЛГБТК-спільнота в кількох інших менших випадках наприкінці 1960-х років у таких містах, як Сан-Франциско та Лос-Анджелес, протистояла поліцейській дискримінації, Стоунволл прорвав безпрецедентну спосіб.
«Люди були готові до такої події, як Stonewall, і вони мали комунікацію та планування, щоб негайно почати говорити», — каже Кетрін МакФарланд Брюс, автор книги «Парад гордості: як парад змінив світ». Групи активістів у Лос-Анджелесі та Чикаго, які також проводили паради гордості в 1970 році, негайно налагодили зв’язки з колегами в Нью-Йорку, щоб спланувати заходи навколо річниці. У той час, як у Лос-Анджелесі дух був більше про веселощі та святкування, каже Брюс, Нью-Йорк планували більше як акцію для об’єднання активістів. «Ми повинні вийти на відкрите місце і перестати соромитися, інакше люди будуть продовжувати поводитися з нами як із виродками», — сказав один із учасників параду в Нью-Йорку New York Times у 1970 році. «Цей марш є підтвердженням і декларація нашої нової гордості».
До 1980 року прайд-паради проходили по всьому світу в таких містах, як Монреаль, Лондон, Мехіко та Сідней. Але на початку того десятиліття тон подій змінився, оскільки трагедії кризи СНІДу стали центральними для акцій і демонстрацій. На той час у Стеллар з’явилося велике коло незвичайних друзів, і він почав заробляти більше фотографії громади, щоб задокументувати своє повсякденне життя. «Я справді відчув, що зобов’язаний нам, як у дивному «нам», почати просто фотографувати тих, кого я знав і кого, на мою думку, вартий пам’яті», — каже Стеллар, у якого майбутня цифрова виставка, організована Каппом Каппом. Галерея, 10% доходів піде на підтримку Інституту Марші П. Джонсон.
Брюсу Прайд показує, як ЛГБТК-спільнота змогла постійно вимагати дій та видимості щодо актуальних проблем.
Якщо в 1980-х роках групи, організовані навколо кризи проти СНІДу, то в 1990-х роках ЛГБТК-людей стали більш помітними в суспільному житті, що призвело до того, що більше компаній почали брати участь у прайді. У той час як річниця Стоунволла тривалий час передбачала час проведення щорічних заходів Прайду, президент Білл Клінтон у 1999 році видав прокламацію про те, що кожен червень буде місяцем прайду геїв та лесбійок у США (президент Барак Обама розширив визначення у 2008 році, коли видав прокламацію щоб червень відзначався як місяць гордості лесбійок, геїв, бісексуалів і трансгендерів.)
На початку 2000-х років відбулася більша кампанія за одностатевий шлюб. Влітку 2010 року Брюс досліджувала сучасність для своєї книги, відвідавши шість різних прайд-парадів у США, включно з одним у Сан-Дієго, де проживає найбільше в країні скупчення військового персоналу, де кампанія була зосереджена на скасуванні «не питай, не кажи». «Я вважаю, що Прайд є засобом для ЛГБТ-груп, щоб донести до актуальних проблем як їхнє власне співтовариство, так і ширше громадянське співтовариство, до якого вони належать», — міркує Брюс, додаючи, що останніми роками кампанії за расову справедливість і трансгендерність права стали більш помітними.
Проте, оскільки ця несправедливість виросла на передній план суспільної свідомості, кілька аспектів головних, тривалих парадів прайду стали предметом більшої уваги — повертаючи Pride, певним чином, до його протестних витоків.
Деякі активісти LBGTQ та організатори громад розкритикували корпоратизацію Pride, оскільки паради звертаються до компаній за спонсорством, щоб допомогти з фінансовими потребами натовпу, що швидко зростає. Інші сумніваються, чи за веселкою стоїть якась глибоко вкорінена дія прапори. «Що станеться 1 липня, коли наші літні люди не можуть отримати житло, а дітей викидають з домівок, а транс-жінок і цис-жінок вбивають на вулиці? Нехай ця веселка означає щось 365 днів у році», — Еллен Бройді, член Фронту визволення геїв і співзасновниця першого щорічного маршу гей-прайду в 1970 році.
Активісти в Нью-Йорку та Сан-Франциско розпочали власні окремі паради, щоб протестувати проти участі поліції та корпоративної участі в більш усталених парадах, враховуючи як історичний, так і сучасний рівень непропорційного контролю над чорношкірими та квір-спільнотами. І, реагуючи на відсутність різноманітності в найбільших заходах прайду, організатори розпочали заходи, щоб створити безпечний простір для більш маргіналізованих серед ЛГБТК-спільноти. У Великобританії зросла підтримка UK Black Pride, яка розпочалася в 2005 році як невелике зібрання, організоване чорношкірими лесбіянками, щоб зібратися та поділитися досвідом. Зараз ця подія є найбільшим святом у Європі для ЛГБТК-людей африканського, азіатського, карибського, близькосхідного та латиноамериканського походження, і не пов’язана з Pride in London, який раніше критикували за відсутність різноманітності.
Для інших людей, які живуть у середовищі, де бути геєм загрожує санкціонованим державою насильством і навіть смертю, події Прайду виконують функцію, подібну до тієї, яку бачили в таких місцях, як Нью-Йорк у 1970-х роках, як життєво важливий рятувальний круг. В останні роки громади в Сватіні, Тринідаді і Тобаго та Непалі організували свої перші паради гордості. Активістка Каша Жаклін Набагесер організувала перше святкування Прайду в Уганді в 2012 році, усвідомивши, що була на кількох прайдах по всьому світу, але ніколи у своїй країні, де давні закони, що залишилися від колоніальної епохи, криміналізують одностатеві дії. «Для мене це був час об’єднати спільноту, щоб вони знали, що вони не самотні, де б вони не ховалися», – каже Набагесер, додаючи, що на захід прийшли люди, які, можливо, не вважали себе активістами ЛГБТК, а пізніше приєднався до захисту прав геїв у країні. Щонайменше 180 людей з’явилися на першому заході в місті Ентеббе, і хоча уряд Уганди намагався закрити наступні святкування Прайду, Набагесер бачить помсту як ознаку сили громади в її видимості.
«Чим більше [уряд] зупиняє нас, тим більше вони викликають злість у спільноти та більше прагнуть до Прайду. Для нас це була перемога», — каже вона, додаючи, що спільнота є перемогою планування способи безпечного святкування в невеликих групах під час пандемії коронавірусу. «Так чи інакше, у нас буде прайд, і ми повинні продовжувати боротьбу».
залишити коментар